Michele Dacher
Biographic Data
| ID | 102645 |
|---|---|
| NAME | Michele Dacher |
| GIVEN NAMES | Michele |
| FAMILY NAME | Dacher |
| SIGNATURE | DACHER M |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1978 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| H-INDEX | 2 |
Hilgers, Mathieu, 2009, Une ethnographie à l’échelle de la ville. Urbanité, histoire et reconnaissance à Koudougou (Burkina Faso): Paris, Karthala, 422 p
Par son souci méthodologique et épistémologique constant, cette étude ethnographique de Koudougou (troisième ville du Burkina Faso, 83000 habitants en 2006) dépasse de loin le cas précis de cette agglomération et constitue une étape sur le chemin peu balisé de l’ethnographie des villes émergentes, villes de moyenne importance où réside une population de plus en plus nombreuse car, dit l’auteur, ce travail veut poser les jalons méthodologiques emp…
Bognolo, Daniela, 2007, Lobi: Milan, 5 continents Éditions, 149 p., 82 photos dont 62 planches, biblio
Ce livre magnifique présente l'art lobi, essentiellement de la statuaire, à travers 82 photos somptueuses accompagnées de légendes donnant des indications sur la provenance régionale ou culturelle de l'objet (au sens de groupe culturel à l'intérieur de l'ensemble "ethnique" lobi), la collection à laquelle il appartient, son style, sa description formelle, sa fonction religieuse et son utilisation circonstancielle en relation avec les représentati…
De la chance d’être captif dans une société matrilinéaire Les Gouin du Burkina Faso
Dans la société gouin, lignagère, matrilinéaire et dysharmonique, les captifs étaient immédiatement intégrés au matrilignage de leur acquéreur et leurs conditions de vie étaient comparables à celles de leurs parents adoptifs. Les captives étaient mariées au sein du lignage et donnaient aux maîtres gouin des fils qui étaient en même temps des neveux, ce qui permettait de réunir dans les mêmes mains héritage foncier et biens monnayables. Les fils d…
Tauxier, Louis. – Les États de Kong (Côte d’Ivoire): Introduction et Postface d’Edmond Bernus. Paris, Karthala, 2003, 254 p., biblio., ill
À la suite de plusieurs articles parus dans le Journal des africanistes, Edmond Bernus découvrit dans les archives de la Société des africanistes un document manuscrit de Louis Tauxier de 1 260 pages intitulé Les États de Kong. Ce travail rédigé en 1921 et 1922 était le résultat de ses observations d’administrateur capable de se faire ethnographe, historien, géographe, linguiste, mais aussi de deux missions ethnologiques demandées par le gouverne…
Couchard, Françoise. – L’excision: Paris, PUF (« Que sais-je ? »), 2003, 127 p
Ce petit livre sur l’excision aborde tous les aspects de la question dans un style clair et agréable. L’auteure, psychanalyste, note en introduction que si les hommes naissent nus, ils ne le restent pas et inscrivent de nombreuses marques sur leur corps. Cependant, plus qu’une marque, l’excision est une mutilation. Le premier chapitre constitue un panorama historique des attitudes européennes vis-à-vis de « l’inquiétante étrangeté du sexe des aut…
Liberski-Bagnoud, Danouta. — Les dieux du territoire. Penser autrement la généalogie. Paris, CNRS éditions-Éditions de la Maison des Sciences de l
Sanou, Salaka, s.d. [2000], La littérature burkinabé: L’histoire, les hommes, les œuvres
L’auteur – et son remarquable préfacier – retracent d’abord les conditions historiques de la toute récente émergence de la littérature burkinabé au sein de l’ensemble littéraire négro-africain. Ils s’attachent ensuite à définir les conditions d’existence d’une littérature nationale. « Pour qu’on puisse parler de littérature comme système constitué, encore faut-il qu’un espace d’écriture constitue un foyer de création plus ou moins autonome, le te…
Sagot-Duvauroux, Jean-Louis, 2004, On ne naît pas Noir, on le devient: Paris, Albin Michel, 233 p
Voici un livre intelligent, vivant, lumineux sur la construction de l’identité des enfants français fils et filles d’Africains noirs. L’auteur base sa démonstration sur la société malienne où il a vécu et où il s’est marié. J.-L. Sagot-Duvauroux part de la constatation que la désignation « Noir » « Blanc », ne se réfère pas, comme le langage y invite, à une pigmentation, mais à des représentations dominées par l’histoire de la suprématie blanche,…
Yattara, Almamy Maliki & Bernard Salvaing, 2003, Almamy, l’âge d’homme d’un lettré malien: Grandvaux, Brinon-sur-Sauldre, 446 p
Ce texte constitue le deuxième volume de la biographie d’Almamy Maliki Yattara . Dans une première partie, Almamy raconte ses années d’études chez différents maîtres coraniques puis, à partir de 1950, sa vie d’enseignant en école coranique et en médersa. Cette période est scandée par d’incessants déplacements d’une ville à l’autre, dus au manque d’élèves, à la jalousie des marabouts en place, aux difficultés économiques... Elle est marquée par un…
Laurent, Pierre Joseph, 2003, Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et guérison, IRD-Karthala, Paris, 442 p., index
Signalons d’emblée que le titre de ce livre passionnant est tout à fait inadéquat : l’ouvrage traite des pentecôtistes dans la société mossi et non au Burkina Faso. Rappelons une fois de plus que l’État burkinabé ne se réduit pas aux Mossi et qu’il est peuplé de nombreux groupes (on n’ose plus dire) ethniques, aux organisations sociales très diverses. Des nécessités éditoriales ont sans doute contribué à cette présentation fallacieuse, mais on po…
Bamba, Drissa. — Moi, Drissa, immigré africain. L’identité africaine aujourd’hui: Récit recueilli et transcrit par André Samson. Paris, L’Harmattan (« Graveurs de mémoire »), Paris, 2002, 190 p
Vincent, Jeanne-Françoise. – Femmes beti entre deux mondes. Entretiens dans la forêt du Cameroun: Préfaces de Françoise Héritier et de Denise Paulme. Paris, Karthala, 2001, 242 p., photos
Jeanne-Françoise Vincent avait réalisé de 1967 à 1971 dix-sept entretiens avec des femmes beti, travail qui avait été publié en 1976 sous le titre Traditions et transitions : entretiens avec des femmes beti du Sud-Cameroun, Berger-Levrault-orstom. Comme on lui en proposait une réédition en 1998, elle résolut d’y ajouter une nouvelle série d’interviews qui permettrait de mesurer l’évolution des femmes beti durant ces trente dernières années. J.-F.…
Sewane, Dominique. — La nuit des Grands Morts. L’initiée et l’épouse chez les Tamberma du Togo: Préface de Jean Malaurie. Paris, Economica (« Afrique cultures »), 2002, 272 p., ill. bibl
La première partie de l’ouvrage est consacrée à un rite d’initiation féminine chez les Tamberma, déformation coloniale du terme Batãmmariba (singulier Otãmmari), « ceux qui construisent en pétrissant la terre humide » (Massif de l’Atakora, Nord-Togo). La seconde partie décrit un mariage tamberma et approfondit les représentations de la femme dans cette société. Avant d’en résumer quelques éléments, indiquons d’emblée l’extraordinaire réussite d’é…
Soussan, Judith. — Les sdf africains en France. Représentations de soi et sentiment d’étrangeté: Paris, Cean-Karthala, 2002, 158 p., bibl
Ce travail repose sur des entretiens menés avec dix sdf (sans domicile fixe) accueillis dans un foyer de l’association Emmaüs et côtoyés par l’auteure lors du travail social qu’elle y a effectué. Deux sont français et huit africains ; ils ont entre vingt et un et plus de soixante-dix ans ; les Africains viennent de sept pays différents, deux d’entre eux ont été socialisés en France, l’ancienneté des cinq autres s’échelonne de cinq mois à quinze a…
Chroniques des violences ordinaires, parcours d'un jeune paysan burkinabé immigré en Côte d'Ivoire
This article tells the life of a young gouin countryman from Burkina Faso who becomes a migrant worker in the Ivory Coast, like many of his age mates in this region. It shows how his family and village relationships step by step deteriorate, turning his temporary exile into a permanent one
Lecarme-Frassy, Mireille. – Marchandes dakaroises entre maison et marché. Approche anthropologique. Paris, L’Harmattan, 2000, 270 p., bibl. (« Études africaines »).
L’auteur a suivi une trentaine de marchandes de poissons du marché de Dalifort, à la périphérie de Dakar, au cours d’enquêtes à passages répétés entre 1982 et 1995. L’enquête, de type qualitatif, porte sur leur rôle socio-économique au niveau micro-local et familial, en incluant l’analyse de la reproduction sociale de mère à fille et les rapports matériels entre époux et concubins. Mireille Lecarme-Frassy s’est demandé comment ces femmes répondai…
Jamard, Jean-Luc, Terray, Emmanuel & Xanthakou, Margarita (dir.). -- En substances. Textes pour Françoise Héritier. Paris, Fayard, 2000, 604 p
Ce livre est un superbe hommage à l'oeuvre et à la personne de Françoise Héritier. Les contributions constituent des analyses de sa démarche, de sa méthode, de ses découvertes théoriques, des thèmes qu'elle a abordés ainsi que des applications de ses résultats dans différents champs de l'anthropologie. Le texte de présentation rappelle son itinéraire. Chez les Samo du Burkina Faso, elle recueille les données concernant deux mille mariages, invent…
Mémoire historique et structure sociale des sociétés lignagères, les Gouin et les Lobi du Burkina Faso
By comparing two burkinabe societies, lineage and acephalous societies, the author proposes to show the connection between memory of the past and social structure. The Gouin and the Lobi have both known a long migration. While the Gouin have not kept this experience in their memory, the Lobi use it as the main sequence of their initiation wich is then imprinted in the memory of the initiated. This difference might have something to do with the fa…
Chevrier, Jacques (textes recueillis et présentés par). -- Les Blancs vus par les Africains. Lausanne, Favre, 1998, 213 p., carte
L'auteur propose une ethnologie à rebours où, pour une fois, ce sont les Noirs qui observent les Blancs et s'expriment à leur sujet. L'origine des représentations des uns sur les autres date de la fin du XVe siècle (et non de la fin du XVIIe siècle comme il est écrit par erreur), lorsque les Européens lancèrent les premières expéditions maritimes le long des côtes africaines. Ces premières représentations nous sont connues par des textes de litté…
Histoire du pays gouin et de ses environs
Organisation politique d'une société acéphale: Les Gouin du Burkina Faso
Dacher Michèle. Organisation politique d'une société acéphale : les Gouin du Burkina Faso. In: L'Homme, 1997, tome 37 n°144. pp. 7-29
Ethnopsychanalyse en pays bamiléké
Représentation de la paternité dans une société matrilinéaire: Les Goin du Burkina Faso
Dans la société goin, le père (pater) d'un enfant est toujours le mari de sa mère qu'il soit ou non son géniteur. C'était du moins le cas jusque dans les années 80. La relation père-enfant est la plus valorisée de toutes, son importance se situant dans un contexte spirituel ainsi que dans l'accès à la terre. Le mariage goin se caractérisait par deux unions successives, toutes deux sanctionnées par une série de rites et par le versement d'une fort…
Le deuil du père en pays goin (Burkina Faso)
Chez les Goin (sud-ouest de Burkina Faso), les comportements et les rites de deuil ne concernent pas le groupe de filiation (le matrilignage) mais seulement les alliés et les enfants issus de l'alliance. On constate que les rites funéraires et les rites matrimoniaux possèdent une structure et une terminologie identiques et forment un système symbolique. Celui-ci fonde et manifeste la relation de descendance de façon plus évidente pour les hommes …
Génies, ancêtres, voisins. Quelques aspects de la relation à la terre chez les Ciranba (Goin) du Burkina-Faso
M. Dacher—Genii, Ancestors, Neighbours: Aspects ofthe Relation to Earth among the Cirarjba (Goin) (Burkina-Faso). The Cirarjba (French: "Goin") of south-west Burkina-Faso, 50 000 strong, are an acephalous group of agriculturalists with a bilineal kinship System. They are organized in autonomous villages with the priest of the agrarian cuit as their highest authority. This priest is defined as a direct agnatic descendent of the first human settler…
Organisation politique d'une société acéphale: Les Gouin du Burkina Faso
Dacher Michèle. Organisation politique d'une société acéphale : les Gouin du Burkina Faso. In: L'Homme, 1997, tome 37 n°144. pp. 7-29
Histoire du pays gouin et de ses environs
Le deuil du père en pays goin (Burkina Faso)
Chez les Goin (sud-ouest de Burkina Faso), les comportements et les rites de deuil ne concernent pas le groupe de filiation (le matrilignage) mais seulement les alliés et les enfants issus de l'alliance. On constate que les rites funéraires et les rites matrimoniaux possèdent une structure et une terminologie identiques et forment un système symbolique. Celui-ci fonde et manifeste la relation de descendance de façon plus évidente pour les hommes …
Livres/Books
Le tourisme en Afrique de l'Ouest. Panacée ou nouvelle traite
Génies, ancêtres, voisins. Quelques aspects de la relation à la terre chez les Ciranba (Goin) du Burkina-Faso
M. Dacher—Genii, Ancestors, Neighbours: Aspects ofthe Relation to Earth among the Cirarjba (Goin) (Burkina-Faso). The Cirarjba (French: "Goin") of south-west Burkina-Faso, 50 000 strong, are an acephalous group of agriculturalists with a bilineal kinship System. They are organized in autonomous villages with the priest of the agrarian cuit as their highest authority. This priest is defined as a direct agnatic descendent of the first human settler…
Le deuil du père en pays goin (Burkina Faso)
Chez les Goin (sud-ouest de Burkina Faso), les comportements et les rites de deuil ne concernent pas le groupe de filiation (le matrilignage) mais seulement les alliés et les enfants issus de l'alliance. On constate que les rites funéraires et les rites matrimoniaux possèdent une structure et une terminologie identiques et forment un système symbolique. Celui-ci fonde et manifeste la relation de descendance de façon plus évidente pour les hommes …
Représentation de la paternité dans une société matrilinéaire: Les Goin du Burkina Faso
Dans la société goin, le père (pater) d'un enfant est toujours le mari de sa mère qu'il soit ou non son géniteur. C'était du moins le cas jusque dans les années 80. La relation père-enfant est la plus valorisée de toutes, son importance se situant dans un contexte spirituel ainsi que dans l'accès à la terre. Le mariage goin se caractérisait par deux unions successives, toutes deux sanctionnées par une série de rites et par le versement d'une fort…
Ethnopsychanalyse en pays bamiléké
Organisation politique d'une société acéphale: Les Gouin du Burkina Faso
Dacher Michèle. Organisation politique d'une société acéphale : les Gouin du Burkina Faso. In: L'Homme, 1997, tome 37 n°144. pp. 7-29
Histoire du pays gouin et de ses environs
Chevrier, Jacques (textes recueillis et présentés par). -- Les Blancs vus par les Africains. Lausanne, Favre, 1998, 213 p., carte
L'auteur propose une ethnologie à rebours où, pour une fois, ce sont les Noirs qui observent les Blancs et s'expriment à leur sujet. L'origine des représentations des uns sur les autres date de la fin du XVe siècle (et non de la fin du XVIIe siècle comme il est écrit par erreur), lorsque les Européens lancèrent les premières expéditions maritimes le long des côtes africaines. Ces premières représentations nous sont connues par des textes de litté…
Jamard, Jean-Luc, Terray, Emmanuel & Xanthakou, Margarita (dir.). -- En substances. Textes pour Françoise Héritier. Paris, Fayard, 2000, 604 p
Ce livre est un superbe hommage à l'oeuvre et à la personne de Françoise Héritier. Les contributions constituent des analyses de sa démarche, de sa méthode, de ses découvertes théoriques, des thèmes qu'elle a abordés ainsi que des applications de ses résultats dans différents champs de l'anthropologie. Le texte de présentation rappelle son itinéraire. Chez les Samo du Burkina Faso, elle recueille les données concernant deux mille mariages, invent…
Mémoire historique et structure sociale des sociétés lignagères, les Gouin et les Lobi du Burkina Faso
By comparing two burkinabe societies, lineage and acephalous societies, the author proposes to show the connection between memory of the past and social structure. The Gouin and the Lobi have both known a long migration. While the Gouin have not kept this experience in their memory, the Lobi use it as the main sequence of their initiation wich is then imprinted in the memory of the initiated. This difference might have something to do with the fa…
Lecarme-Frassy, Mireille. – Marchandes dakaroises entre maison et marché. Approche anthropologique. Paris, L’Harmattan, 2000, 270 p., bibl. (« Études africaines »).
L’auteur a suivi une trentaine de marchandes de poissons du marché de Dalifort, à la périphérie de Dakar, au cours d’enquêtes à passages répétés entre 1982 et 1995. L’enquête, de type qualitatif, porte sur leur rôle socio-économique au niveau micro-local et familial, en incluant l’analyse de la reproduction sociale de mère à fille et les rapports matériels entre époux et concubins. Mireille Lecarme-Frassy s’est demandé comment ces femmes répondai…
Chroniques des violences ordinaires, parcours d'un jeune paysan burkinabé immigré en Côte d'Ivoire
This article tells the life of a young gouin countryman from Burkina Faso who becomes a migrant worker in the Ivory Coast, like many of his age mates in this region. It shows how his family and village relationships step by step deteriorate, turning his temporary exile into a permanent one
Laurent, Pierre Joseph, 2003, Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et guérison, IRD-Karthala, Paris, 442 p., index
Signalons d’emblée que le titre de ce livre passionnant est tout à fait inadéquat : l’ouvrage traite des pentecôtistes dans la société mossi et non au Burkina Faso. Rappelons une fois de plus que l’État burkinabé ne se réduit pas aux Mossi et qu’il est peuplé de nombreux groupes (on n’ose plus dire) ethniques, aux organisations sociales très diverses. Des nécessités éditoriales ont sans doute contribué à cette présentation fallacieuse, mais on po…
Bamba, Drissa. — Moi, Drissa, immigré africain. L’identité africaine aujourd’hui: Récit recueilli et transcrit par André Samson. Paris, L’Harmattan (« Graveurs de mémoire »), Paris, 2002, 190 p
Vincent, Jeanne-Françoise. – Femmes beti entre deux mondes. Entretiens dans la forêt du Cameroun: Préfaces de Françoise Héritier et de Denise Paulme. Paris, Karthala, 2001, 242 p., photos
Jeanne-Françoise Vincent avait réalisé de 1967 à 1971 dix-sept entretiens avec des femmes beti, travail qui avait été publié en 1976 sous le titre Traditions et transitions : entretiens avec des femmes beti du Sud-Cameroun, Berger-Levrault-orstom. Comme on lui en proposait une réédition en 1998, elle résolut d’y ajouter une nouvelle série d’interviews qui permettrait de mesurer l’évolution des femmes beti durant ces trente dernières années. J.-F.…
Sewane, Dominique. — La nuit des Grands Morts. L’initiée et l’épouse chez les Tamberma du Togo: Préface de Jean Malaurie. Paris, Economica (« Afrique cultures »), 2002, 272 p., ill. bibl
La première partie de l’ouvrage est consacrée à un rite d’initiation féminine chez les Tamberma, déformation coloniale du terme Batãmmariba (singulier Otãmmari), « ceux qui construisent en pétrissant la terre humide » (Massif de l’Atakora, Nord-Togo). La seconde partie décrit un mariage tamberma et approfondit les représentations de la femme dans cette société. Avant d’en résumer quelques éléments, indiquons d’emblée l’extraordinaire réussite d’é…
Soussan, Judith. — Les sdf africains en France. Représentations de soi et sentiment d’étrangeté: Paris, Cean-Karthala, 2002, 158 p., bibl
Ce travail repose sur des entretiens menés avec dix sdf (sans domicile fixe) accueillis dans un foyer de l’association Emmaüs et côtoyés par l’auteure lors du travail social qu’elle y a effectué. Deux sont français et huit africains ; ils ont entre vingt et un et plus de soixante-dix ans ; les Africains viennent de sept pays différents, deux d’entre eux ont été socialisés en France, l’ancienneté des cinq autres s’échelonne de cinq mois à quinze a…
Liberski-Bagnoud, Danouta. — Les dieux du territoire. Penser autrement la généalogie. Paris, CNRS éditions-Éditions de la Maison des Sciences de l
Sanou, Salaka, s.d. [2000], La littérature burkinabé: L’histoire, les hommes, les œuvres
L’auteur – et son remarquable préfacier – retracent d’abord les conditions historiques de la toute récente émergence de la littérature burkinabé au sein de l’ensemble littéraire négro-africain. Ils s’attachent ensuite à définir les conditions d’existence d’une littérature nationale. « Pour qu’on puisse parler de littérature comme système constitué, encore faut-il qu’un espace d’écriture constitue un foyer de création plus ou moins autonome, le te…
Sagot-Duvauroux, Jean-Louis, 2004, On ne naît pas Noir, on le devient: Paris, Albin Michel, 233 p
Voici un livre intelligent, vivant, lumineux sur la construction de l’identité des enfants français fils et filles d’Africains noirs. L’auteur base sa démonstration sur la société malienne où il a vécu et où il s’est marié. J.-L. Sagot-Duvauroux part de la constatation que la désignation « Noir » « Blanc », ne se réfère pas, comme le langage y invite, à une pigmentation, mais à des représentations dominées par l’histoire de la suprématie blanche,…
Yattara, Almamy Maliki & Bernard Salvaing, 2003, Almamy, l’âge d’homme d’un lettré malien: Grandvaux, Brinon-sur-Sauldre, 446 p
Ce texte constitue le deuxième volume de la biographie d’Almamy Maliki Yattara . Dans une première partie, Almamy raconte ses années d’études chez différents maîtres coraniques puis, à partir de 1950, sa vie d’enseignant en école coranique et en médersa. Cette période est scandée par d’incessants déplacements d’une ville à l’autre, dus au manque d’élèves, à la jalousie des marabouts en place, aux difficultés économiques... Elle est marquée par un…
Tauxier, Louis. – Les États de Kong (Côte d’Ivoire): Introduction et Postface d’Edmond Bernus. Paris, Karthala, 2003, 254 p., biblio., ill
À la suite de plusieurs articles parus dans le Journal des africanistes, Edmond Bernus découvrit dans les archives de la Société des africanistes un document manuscrit de Louis Tauxier de 1 260 pages intitulé Les États de Kong. Ce travail rédigé en 1921 et 1922 était le résultat de ses observations d’administrateur capable de se faire ethnographe, historien, géographe, linguiste, mais aussi de deux missions ethnologiques demandées par le gouverne…
Couchard, Françoise. – L’excision: Paris, PUF (« Que sais-je ? »), 2003, 127 p
Ce petit livre sur l’excision aborde tous les aspects de la question dans un style clair et agréable. L’auteure, psychanalyste, note en introduction que si les hommes naissent nus, ils ne le restent pas et inscrivent de nombreuses marques sur leur corps. Cependant, plus qu’une marque, l’excision est une mutilation. Le premier chapitre constitue un panorama historique des attitudes européennes vis-à-vis de « l’inquiétante étrangeté du sexe des aut…
De la chance d’être captif dans une société matrilinéaire Les Gouin du Burkina Faso
Dans la société gouin, lignagère, matrilinéaire et dysharmonique, les captifs étaient immédiatement intégrés au matrilignage de leur acquéreur et leurs conditions de vie étaient comparables à celles de leurs parents adoptifs. Les captives étaient mariées au sein du lignage et donnaient aux maîtres gouin des fils qui étaient en même temps des neveux, ce qui permettait de réunir dans les mêmes mains héritage foncier et biens monnayables. Les fils d…
Art (20 works) · Humanities (16 works) · African Studies and Ethnography (14 works) · Political science (11 works) · Agriculture and Rural Development Research (10 works) · French Urban and Social Studies (7 works) · Philosophy (6 works) · African history and culture studies (5 works) · Geography (5 works) · Aging, Elder Care, and Social Issues (4 works)