Edina Bozoky
Biographic Data
| ID | 1056843 |
|---|---|
| NAME | Edina Bozoky |
| GIVEN NAMES | Edina |
| FAMILY NAME | Bozoky |
| SIGNATURE | BOZOKY E |
| AFFILIATIONS | Université de Poitiers |
| ORCID | 0000-0002-3230-7643 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 12 |
| AUTHOR COUNT | 11 |
| EDITOR COUNT | 3 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1974 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 1 |
In memoriam: Georges Pon (1938-2023)
La Chronica universalis du théologien et chroniqueur anglais Raoul le Noir, composée à la fin du xiie siècle, incorpore un étonnant récit de la conquête islamique du royaume wisigothique de Tolède au début du viiie siècle. Le passage, constituant une digression à l’expédition d’Espagne de Charlemagne en 778, s’inspire de thèmes considérés jusqu’ici comme exclusifs à la dialectique de perte et de récupération de l’Espagne propre à la tradition his…
In memoriam: Georges Pon (1938-2023)
Portrait de Georges Pon (Cl. Jacques Pon)Georges Pon est né le 17 janvier 1938 à Fez, au Maroc, où son père était officier. Deux ans après, son père fut fait prisonnier (il fut libéré en 1945) et la mère de Georges trouva refuge dans le Béarn, à Bouilh-Devant (Hautes-Pyrénées), d’où sa famille était originaire. Bien qu’il se soit installé après la Libération à Paris, cette région montagneuse est restée son pays de cœur.Georges a fait ses études d…
O Culto Dos Santos E Das Relíquias Na Política Dos Primeiros Reis Plantagenetas: The cult of saints and relics in the politics of the first plantagenet kings
A veneração de santos e suas relíquias pelos primeiros Plantagenetas fez parte de sua política de construção do “Império” e da consolidação de limites territoriais. Em primeiro lugar, o interesse por certos cultos correspondia à busca pela legitimação dinástica através de um patrono celeste (Eduardo, o Confessor, Edmundo, Marçal e Valérie, a exumação das reliquias em Fécamp, a descoberta das tumbas de Arthur e Guinevere), ao passo que Thomas Beck…
Charisma of Ascetic Saints in the Hagiography of the 12th Century
In the 11th-12th centuries, extreme ascetic practices reappeared in Western Europe, in particular, the wearing of hauberks and heavy iron chains, associated with penitence and eremitism. This article discusses the charisma of three ascetic saints of the 12th century: Bernard the Penitent (d. 1182), Wulfric of Haselbury (d. 1154/55), and Godric of Finchale (d. 1170). Their hagiographies were written shortly after their death. The authors emphasize…
Means of Personal Protection in the Middle Ages
Circulation et portée de l’apocryphe Interrogatio Iohannis
The apocryphal Latin text Interrogatio Iohannis was the “ catechism” of the Cathars of Concorezzo. This written work is particularly well contextualised. It is preserved in two Medieval manuscripts, attached to the end of a xiith century Latin New Testament (Viennese manuscript) and being part of a collection intended for the Inquisitors (Dôle manuscript). Several antiheretical Italian treatises provide information on the Cathar bishop Nazaire, w…
Des nains ou des géants ?: Emprunter et créer au Moyen Âge
Bernard de Chartres disait que nous sommes comme des nains assis sur les epaules de geants de sorte que nous pouvons voir davantage [de choses] qu’eux et plus loin non certes a cause de l’acuite de notre propre vue ou de la hauteur de notre corps, mais parce que nous sommes souleves en hauteur et eleves a une hauteur gigantesque» (Jean de Salisbury, Metalogicon, III, 4). Les geants de l’adage sont l’incarnation de l’autorite du passe, si pregnant…
La légende des saints Lugle et Luglien
La Vie de Lugle et Luglien, composée au ix e ou x e siècle, raconte la peregrinatio de deux frères, fils d'un roi irlandais. Les événements sont censés se passer au vii e siècle. Renonçant au trône et aussi à la charge épiscopale, les frères prêchent en Angleterre, puis à Boulogne-sur-Mer. Leur réputation de sainteté est fondée sur leur martyre, infligé par des brigands, près de Thérouanne
Edward the Confessor: The Man and the Legend
Binding Words: Textual Amulets in the Middle Ages . Don C. Skemer
Les échanges culturels au Moyen Âge: XXXIIe Congrès de la SHMES (Université du Littoral Côte d’Opale, juin 2001)
À la vision d’un Moyen Âge replié sur lui-même et fractionné en mondes clos, les travaux du XXXIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, réuni à l’Université du Littoral Côte d’Opale en mai 2001, opposent le tableau vivant d’une société animée par la vigueur de ses échanges culturels. Donner et recevoir : le système de l’échange est évidemment au cœur de toute vie sociale au Moyen Âge. Il s’agit ici …
Les reliques. Objets, cultes, symboles: Actes du colloque international de l'Université du Littoral-Côte d'Opale (Boulogne-sur-Mer), 4-6 septembre 1997
Depuis le Moyen Age, les reliques ont joué un rôle fondamental dans la vie religieuse, mais aussi économique et politique des sociétés chrétiennes tant occidentales qu'orientales. Pour autant, ce thème est resté jusqu'ici relativement négligé par l'historiographie. Le colloque qui a donné naissance à ce livre constitue une tentative originale pour interpréter le culte et la signification des reliques dans une approche d'anthropologie. Rassemblant…
L'Interrogatio Johannis, apocryphe bogomile. Édition critique, traduction, commentaire
La « Bête Glatissant » et le Graal. Les transformations d'un thème allégorique dans quelques romans arthuriens
Cette étude examine l'évolution d'un thème de caractère religieux dans quelques romans médiévaux français du Graal. Le thème de la « Bête Glatissant », animal mi-merveilleux, mi-monstrueux, apparaît toujours lié au thème du Graal. Dans le "Perlesvaus", le premier roman où nous rencontrons cette bête, son « aventure » est en rapport étroit avec la symbolique chrétienne du Graal : l'animal symbolise le Christ sacrifié ; sa chair recueillie dans des…
Les reliques. Objets, cultes, symboles: Actes du colloque international de l'Université du Littoral-Côte d'Opale (Boulogne-sur-Mer), 4-6 septembre 1997
Depuis le Moyen Age, les reliques ont joué un rôle fondamental dans la vie religieuse, mais aussi économique et politique des sociétés chrétiennes tant occidentales qu'orientales. Pour autant, ce thème est resté jusqu'ici relativement négligé par l'historiographie. Le colloque qui a donné naissance à ce livre constitue une tentative originale pour interpréter le culte et la signification des reliques dans une approche d'anthropologie. Rassemblant…
La « Bête Glatissant » et le Graal. Les transformations d'un thème allégorique dans quelques romans arthuriens
Cette étude examine l'évolution d'un thème de caractère religieux dans quelques romans médiévaux français du Graal. Le thème de la « Bête Glatissant », animal mi-merveilleux, mi-monstrueux, apparaît toujours lié au thème du Graal. Dans le "Perlesvaus", le premier roman où nous rencontrons cette bête, son « aventure » est en rapport étroit avec la symbolique chrétienne du Graal : l'animal symbolise le Christ sacrifié ; sa chair recueillie dans des…
L'Interrogatio Johannis, apocryphe bogomile. Édition critique, traduction, commentaire
Les reliques. Objets, cultes, symboles: Actes du colloque international de l'Université du Littoral-Côte d'Opale (Boulogne-sur-Mer), 4-6 septembre 1997
Depuis le Moyen Age, les reliques ont joué un rôle fondamental dans la vie religieuse, mais aussi économique et politique des sociétés chrétiennes tant occidentales qu'orientales. Pour autant, ce thème est resté jusqu'ici relativement négligé par l'historiographie. Le colloque qui a donné naissance à ce livre constitue une tentative originale pour interpréter le culte et la signification des reliques dans une approche d'anthropologie. Rassemblant…
Les échanges culturels au Moyen Âge: XXXIIe Congrès de la SHMES (Université du Littoral Côte d’Opale, juin 2001)
À la vision d’un Moyen Âge replié sur lui-même et fractionné en mondes clos, les travaux du XXXIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, réuni à l’Université du Littoral Côte d’Opale en mai 2001, opposent le tableau vivant d’une société animée par la vigueur de ses échanges culturels. Donner et recevoir : le système de l’échange est évidemment au cœur de toute vie sociale au Moyen Âge. Il s’agit ici …
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La Vie de Lugle et Luglien, composée au ix e ou x e siècle, raconte la peregrinatio de deux frères, fils d'un roi irlandais. Les événements sont censés se passer au vii e siècle. Renonçant au trône et aussi à la charge épiscopale, les frères prêchent en Angleterre, puis à Boulogne-sur-Mer. Leur réputation de sainteté est fondée sur leur martyre, infligé par des brigands, près de Thérouanne
Des nains ou des géants ?: Emprunter et créer au Moyen Âge
Bernard de Chartres disait que nous sommes comme des nains assis sur les epaules de geants de sorte que nous pouvons voir davantage [de choses] qu’eux et plus loin non certes a cause de l’acuite de notre propre vue ou de la hauteur de notre corps, mais parce que nous sommes souleves en hauteur et eleves a une hauteur gigantesque» (Jean de Salisbury, Metalogicon, III, 4). Les geants de l’adage sont l’incarnation de l’autorite du passe, si pregnant…
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O Culto Dos Santos E Das Relíquias Na Política Dos Primeiros Reis Plantagenetas: The cult of saints and relics in the politics of the first plantagenet kings
A veneração de santos e suas relíquias pelos primeiros Plantagenetas fez parte de sua política de construção do “Império” e da consolidação de limites territoriais. Em primeiro lugar, o interesse por certos cultos correspondia à busca pela legitimação dinástica através de um patrono celeste (Eduardo, o Confessor, Edmundo, Marçal e Valérie, a exumação das reliquias em Fécamp, a descoberta das tumbas de Arthur e Guinevere), ao passo que Thomas Beck…
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In the 11th-12th centuries, extreme ascetic practices reappeared in Western Europe, in particular, the wearing of hauberks and heavy iron chains, associated with penitence and eremitism. This article discusses the charisma of three ascetic saints of the 12th century: Bernard the Penitent (d. 1182), Wulfric of Haselbury (d. 1154/55), and Godric of Finchale (d. 1170). Their hagiographies were written shortly after their death. The authors emphasize…
In memoriam: Georges Pon (1938-2023)
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Portrait de Georges Pon (Cl. Jacques Pon)Georges Pon est né le 17 janvier 1938 à Fez, au Maroc, où son père était officier. Deux ans après, son père fut fait prisonnier (il fut libéré en 1945) et la mère de Georges trouva refuge dans le Béarn, à Bouilh-Devant (Hautes-Pyrénées), d’où sa famille était originaire. Bien qu’il se soit installé après la Libération à Paris, cette région montagneuse est restée son pays de cœur.Georges a fait ses études d…
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