P Descola
Biographic Data
| ID | 12790 |
|---|---|
| NAME | P Descola |
| GIVEN NAMES | P |
| FAMILY NAME | Descola |
| SIGNATURE | DESCOLA P |
| AFFILIATIONS | Collège de France |
| ORCID | 0009-0003-0078-3236 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 133 |
| TOTAL CITATIONS | 999 |
| AUTHOR COUNT | 133 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1981 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 14 |
De part et d’autre du détroit de Béring
En el ecosistema mediático de redes, plataformas y dispositivos conectados, la tecnología deja de ser un simple instrumento racional para convertirse en un operador de encantamiento colectivo. Las interacciones digitales —memes, emojis, avatares, flujos visuales y prácticas participativas— constituyen, por lo tanto, los rituales de una socialidad emocional basada menos en la opinión pública que en lo que podríamos llamar una emoción pública. Desd…
Cosmopolitique et communaux (1/2). Trajectoire anthropologique des communs
Cosmopolitique et communaux (2/2). Recréer des communautés
Ce second volet de l'entretien aborde les relations entre les communaux et les notions de diversit, de communaut et d'environnement.Philippe Descola suggre qu'il peut exister des faons de refaire communaut partir du territoire . l'instar de la rsurgence de l'intrt port aux communs fonciers, serions-nous l'aube de nouvelles socits collaboratives ?Elles existent dj.J'en ai donn deux exemples prcdemment.La tendance de la concentration du capital fai…
Politics of Worlding: An Anthropological Contribution to Cosmopolitics
Des quatre ontologies aux formes de l'attachement
The article focuses on the character of the Godfather, made famous by Mario Puzo’s novel, and then by Francis Ford Coppola’s film saga. This character is placed in the various narratives that structure his fictionalization (social history, family history, initiation story, love tragedy), and then considered through the prism of Marcel Mauss’ gift theory. The particular form of social and affective economy illustrated by the Godfather sheds light …
Il est minuit moins quelques secondes
À l’échelle de l’histoire humaine, il est minuit moins quelques secondes. Lorsque minuit sonnera, dans quelques décennies, nous entrerons dans un monde qu’aucun humain n’aura jamais connu, mais dont quelques-uns, dans les bidonvilles du Sud, ont commencé d’expérimenter les effets. Les mauvaises nouvelles ne cessent de tomber : l’Organisation météorologique mondiale annonce que, contrairement aux engagements pris lors de la COP 21 de limiter les é…
Sélection thématique de livres
Repres Events & books Slection thmatique de livresCette rubrique signale des ouvrages rcemment parus.Ils sont classs en trois catgories : les ouvrages thmatiques par objet d'tude ; les ouvrages sur la science et ses rapports avec la socit ; les ouvrages de rflexion sur les sciences.Pour une description plus dtaille, cliquez sur le titre
Homeostasis as a Cultural System: The Jivaro Case
Durkheim et Mauss en tandem
Dans « De quelques formes primitives de classification », l'un des rares articles écrits en commun, Émile Durkheim et Marcel Mauss s'attachent à établir que les humains ne classent pas par une nécessité interne à leur entendement, ni en reproduisant un ordre observable dans la nature, mais en projetant sur les objets un modèle de classement fourni par la société et ses divisions. La réception de cet article au fil du temps par les anthropologues …
Une anthropologie de la figuration
Dans un nouveau livre majeur sur Les formes du visible , Philippe Descola propose différentes manières de figurer et d'habiter le monde à partir d'une approche classificatoire rigoureuse qui fait suite à son exposition « La fabrique des images » et qui constitue comme un prolongement de Par-delà nature et culture . Au cours de cet entretien, il s'explique sur son projet et notamment sur l'apport du christianisme au « naturalisme
Blaise Pascal vu par Elsa Godart
Présentation
« Les Amérindiens pensent que les non-humains ont une âme »
Against what
International audience
L’anthropologie a-t-elle une philosophie
Françoise Héritier (1933-2018)
Née le 15 novembre 1933 à Veauche, dans la Loire, Françoise Héritier s’est éteinte à Paris le 15 novembre 2017, le jour de ses 84 ans. D’une enfance passée en Auvergne et de la fréquentation régulière du monde paysan d’où étaient issus ses grands-parents, elle a gardé toute sa vie un goût pour le langage de la terre et des saisons, une familiarité avec les techniques manuelles, en même temps qu’un sens aigu des différences de comportement et de s…
Entre châtaigner et palmier chonta. Hommage à Juan Bottasso (1936-2019)
Americanae nace como un proyecto conjunto que surge dentro de la Red Europea de Información y Documentación sobre América Latina (REDIAL), y que ha afrontado la Biblioteca de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Esta nueva biblioteca virtual hace más accesibles los libros digitales de tema americanista a los investigadores y usuarios interesados de cualquier parte del mundo
Réactions à l'article de Stephen Hugh-Jones « Bonnes raisons ou mauvaise conscience
Les trois articles de ce dossier ont tous été publiés entre 1998 et 2020. Ils reprennent les arguments avancés par Stephen Hugh-Jones dans « Bonnes raisons et mauvaise conscience » pour les contrer, les modifier ou les développer
Le monde de la maison
La maisonnée est l’unité minimale de la société achuar et c’est également la seule qui soit explicitement conçue comme une forme normative de groupement social et résidentiel. En raison de la fluidité extrême des contours catégoriels d’un système de classification sociale fondé uniquement sur des principes prescriptifs de mariage et sur des enchevêtrements de parentèles non bornées, la maison –...
L’espace territorial
Au cœur de la haute Amazonie, les Achuar occupent un gigantesque territoire, qui s’étend sur deux degrés de latitude (depuis 1° 40’ sud, jusqu’à 3° 30’ sud) et plus de deux degrés de longitude (entre 75° et 77° 30’ ouest). Du nord-ouest au sud-est, l’axe de ce territoire est formé par le fleuve Pastaza, depuis sa jonction avec le Copataza, à une cinquantaine de kilomètres à l’est des premiers contreforts de la cordillère des Andes, jusqu’à sa réu…
Note sur l’orthographe
L’orthographe des termes achuar mentionnés dans cet ouvrage correspond à la transcription conventionnelle du jivaro, adoptée à la suite d’un accord entre la Federación de Centros Shuar, la Mission salésienne et l’lnstituto Lingüístico de Verano. Fondée sur la phonétique de l’espagnol, cette transcription est linguistiquement peu rigoureuse ; il paraît toutefois légitime d’employer un système standardisé de transcription appelé à devenir familier …
Le monde des jardins
Ceinturant immédiatement la maison, le monde des jardins forme un espace temporairement soustrait à la jungle envahissante. Espace détourné, pourrait-on dire, lorsque l’action humaine a substitué à un écosystème naturel cet écosystème artificiel qui est comme le modèle réduit de la forêt. Mais la soustraction est première par rapport au détournement, non seulement dans l’ordre chronologique de ...
Ouvrages cités
Acosta-Solis M. 1966. Los recursos naturales del Ecuador y su conservación, t. 2. Mexico : Instituto panamericano de geografia e historia.Aldrich S. 1970. « Corn culture », p. 24-59, in G. E. Inglett (ed.), Corn: Culture, Processing, Products. Westport (Connecticut) : AVI Publishing Company.Amadio M. et d’Emilio L. 1982. « La alianza entre los Candoshi Murato del Alto Amazonas », communication présentée au 44e Congrès international des américanis…
Le monde de la rivière
Le monde clos du jardin et le monde ouvert de la forêt s’opposent terme à terme dans une série de couples antithétiques qui ne correspondent que très partiellement aux figures dualistes ordinaires. Ce ne sont pas, en effet, les antinomies classiques du sauvage et du cultivé ou du masculin et du féminin qui dominent ici la représentation de l’espace, puisque la forêt est pour les Achuar une plan...
Conclusion
Dans les pages qui précèdent nous nous sommes faits les compagnons attentifs des Achuar, les suivant pas à pas dans tous les lieux qu’ils fréquentent. Au terme de ce parcours en spirale, il reste moins à récapituler ce qui a été progressivement établi qu’à essayer d’en tirer quelques leçons. Il est vrai que la connivence de l’ethnographe avec l’univers familier qu’il décrit tend parfois à limiter l’ambition de son propos. Au-delà des informations…
Par-delà la nature et la culture
Par-delà nature et culture
Seul l'Occident moderne s'est attaché à bâtir l'opposition, donc la discontinuité supposée, entre la nature et la culture. L'anthropologie perpétue dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle - une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Philippe Descola, professeur au Collège de France, propose ici, à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre, u…
Beyond nature and culture: Forms of attachment
Previous articleNext article FreeBeyond nature and culture Forms of attachmentPhilippe DESCOLAPhilippe DESCOLACollège de France Search for more articles by this author Collège de FranceTranslated by Janet LloydPDFPDF PLUSFull TextEPUBMOBI Add to favoritesDownload CitationTrack CitationsPermissionsReprints Share onFacebookTwitterLinked InRedditEmailQR Code SectionsMoreModes of identification broadly schematize our experience of things, distinguish…
Modes of being and forms of predication
Notions like "nature" or "culture" do not denote a universal reality but a particular way, devised by the Moderns, of carving ontological domains in the texture of things. Other civilizations have devised different ways of detecting qualities among existents, resulting in other forms of organizing continuity and discontinuity between humans and nonhumans, of aggregating beings in collectives, of defining who or what is capable of agency and knowl…
Estrutura ou sentimento: A relação com o animal na Amazônia
Uma certa tradição antropológica tende a interpretar a simbólica da caça como uma maneira de exprimir a ambivalência, até mesmo a má consciência, que todos os humanos sentiriam ao matarem animais. Se essa interpretação parece legítima no quadro das sociedades modernas, marcadas desde o século XIX por uma evolução profunda das sensibilidades nesse domínio, ela não parece sê-lo para as sociedades pré-modernas, sobre as quais se pode duvidar que par…
On anthropological knowledge
With the expansion of anthropology to new objects, the definition of its boundaries has become so fuzzy as to warrant questions about its unity. Method rather than content offers possible common ground to various breeds of anthropologist, provided that it is taken to mean what they really do rather than what they say they do. In discussing three operations that enter into their common practice (description, comprehension and explanation), it is a…
Les Affinités sélectives Alliance, guerre et prédation dans l'ensemble jivaro
Descola Philippe. Les Affinités sélectives Alliance, guerre et prédation dans l'ensemble jivaro. In: L'Homme, 1993, tome 33 n°126-128. La remontée de l'Amazone. pp. 171-190
La selva culta: Simbolismo y praxis en la ecología de los Achuar
Aislados en la selva del Alto Amazonas, los indios Achuar domestican simbólicamente un mundo salvaje que ellos han modificado apenas. Llenando la selva, los ríos y huertos, de parientes animales y vegetales que se deben seducir, obligar o mimar, este pueblo de guerreros da a la naturaleza todas las apareciencias de la sociedad. Partiendo de una etnografía minuciosa de la economía doméstica, el autor demuestra que esta ecología simbólica, no es un…
All too human (still): A comment on Eduardo Kohn’s How forests think
Comment on Kohn, Eduardo. 2013. How forests think: Toward an anthropology beyond the human. Berkeley: University of California Press
Cognition, Perception and Worlding
This contribution is part of a special issue on History and Human Nature, comprising an essay by G.E.R. Lloyd and fifteen invited responses
Head-Shrinkers Versus Shrinks: Jivaroan Dream Analysis
The difficult art of composing worlds (and of replying to objections)
Response to Hau Book Symposium on Descola, Philippe. 2013. Beyond nature and culture. Translated by Janet Lloyd with a foreword by Marshall Sahlins. Chicago: University of Chicago Press
La chefferie amérindienne dans l'anthropologie politique
Pierre Clastres' writings popularized the notion that, with the exception of the Inca empire, the political organization of South American indigenous peoples was primarily characterized by the institution of chieftainship without power. However, the panorama of South Amerindian political forms is actually much more complex: many caste-based hierarchical chiefdoms once developed in forest regions, and conversely, many contemporary ethnic groups ar…
Transformation transformed
The key methodological tool of Lévi-Straussian structural anthropology is the group of transformation. A structure only acquires an analytical dynamism thanks to its capacity to organize the transformations between the models of a same group of phenomena. The paper explores various approaches to this concept and builds on these results to examine the consequences of apprehending ontological pluralism as a group of transformation
Genealogia de objetos e antropologia da objetivação
O artigo defende a idéia de que a questão da gênese social de técnicas deve ser abordada levando-se em conta prioritariamente aquilo que se chama, por convenção, de "escolhas técnicas", invertendo o procedimento habitual para estudá-las. Ao invés de explicações tautológicas que visam a esclarecer as vantagens adaptativas que tornariam necessárias a emergência de uma técnica, questiona-se, aqui, as determinações negativas da escolha: por que tal t…
Biolatry: A Surrender of Understanding (Response to Ingold’s ‘A Naturalist Abroad in the Museum of Ontology)
The following is a response to Tim Ingold's review article entitled 'A Naturalist Abroad in the Museum of Ontology' and the second part of a larger dialogue concerning: Beyond Nature and Culture, by Philippe Descola. Translated by Janet Lloyd. Chicago, University of Chicago Press, 2013, xxii + 463 pp., foreword by Marshall Sahlins, preface, notes, bibliography, index, (hardback), ISBN: 978-0-226-14445-0.See also:A Naturalist Abroad in the Museum …
La fabrique des images
La nature domestique: Symbolisme et praxis dans l'ecologie des Achuar
Anthropologie de la nature
Cours : Ontologie des images Sous l’intitule « Ontologie des images », le cours de cette annee reprenait le chantier ouvert en 2005-2006 sur la question de la figuration envisagee dans une perspective anthropologique et comparative. Par figuration, on rappelle qu’il faut comprendre cette activite universelle, et specifiquement humaine, de production, d’amenagement, d’ornementation ou de mise en situation d’un objet, ou d’un ensemble d’objets, ino…
À propos de Par-delà nature et culture
Philippe Descola enseigne à l’École des hautes études en sciences sociales. Il occupe la chaire d’anthropologie de la nature au Collège de France depuis 2000. Élève, notamment, de Claude Lévi-Strauss, il livre ses premières analyses ethnographiques des Indiens d’Amazonie avec La nature domestique. Symbolisme et praxis dans l’écologie des Achuar (1986). Quelques années plus tard, il publie Les lances du crépuscule, toujours à propos des Jivaros (1…
Humano, demasiado humano
A partir de una afirmación de Alejandro de Humboldt, este artículo revisa los orígenes del Antropoceno y los asocia a un sistema, un modo de vida, una ideología, cuyas particularidades deben conocerse para intentar evitar algunas de sus consecuencias más dramáticas. Tres preguntas guían el texto: ¿cuándo comenzó esta nueva época de la historia de la Tierra que se denomina Antropoceno? ¿En qué consiste? ¿Qué aportes ofrecen las ciencias sociales p…
The grid and the tree: Reply to Marshall Sahlins’ comment
Previous articleNext article FreeThe grid and the tree Reply to Marshall Sahlins' commentPHILIPPE DESCOLAPHILIPPE DESCOLACollège de France Search for more articles by this author Collège de FrancePDFPDF PLUSFull TextEPUBMOBI Add to favoritesDownload CitationTrack CitationsPermissionsReprints Share onFacebookTwitterLinked InRedditEmailQR Code SectionsMoreIt was an immense privilege for me to have Marshall Sahlins contribute a foreword to the Engli…
Le sauvage et le domestique
L'examen des conceptions très diverses que des peuples de chasseurs-cueilleurs, de pasteurs nomades, d'horticulteurs tropicaux et d'agriculteurs se font des espaces qu'ils exploitent et transforment montre que l'opposition entre le sauvage et le domestique n'a rien d'universel, mais relève d'une trajectoire historique singulière dont l'origine est à rechercher dans les paysages issus de la colonisation romaine de l'Europe
L'anthropologie de la nature
Descola Philippe. L'anthropologie de la nature. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 57e année, N. 1, 2002. pp. 9-25
Le Jardin de Colibri. Procès de travail et catégorisations sexuelles chez les Achuar de l'Equateur
Descola Philippe. Le Jardin de Colibri. Procès de travail et catégorisations sexuelles chez les Achuar de l'Equateur. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°1. pp. 61-89
El conjunto jívaro en los comienzos de la conquista española del Alto Amazonas
Taylor Anne-Christine, Descola Philippe. El conjunto jívaro en los comienzos de la conquista española del Alto Amazonas. In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 10, N°3-4, 1981. pp. 7-54
Toward a Marxist Anthropology: Problems and Perspactives. STANLEY Diamond, ed
Territorial adjustments among the Achuar of Ecuador
This article examines the territorial system of the Achuar of Ecuador, focusing on how adjustments are made to accommodate demographic fluctuations and maintain social equilibrium. Descola argues that Achuar territoriality is not based on fixed boundaries but rather on a flexible system of negotiated access to resources, particularly hunting grounds. He describes how kinship, marriage alliances, and warfare play crucial roles in shaping territori…
Le Jardin de Colibri. Procès de travail et catégorisations sexuelles chez les Achuar de l'Equateur
Descola Philippe. Le Jardin de Colibri. Procès de travail et catégorisations sexuelles chez les Achuar de l'Equateur. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°1. pp. 61-89
La nature domestique: Symbolisme et praxis dans l'ecologie des Achuar
Conclusion
En las páginas que preceden hemos sido los compañeros atentos de los Achuar, siguiéndoles paso a paso por todos los lugares que ellos frecuentaban. Al cabo de este recorrido en espiral, hace menos falta recapitular aquello que ha sido progresivamente establecido que tratar de sacar de él algunas lecciones. Es verdad que la connivencia del etnógrafo con el universo familiar que describe tiende a veces a limitar la ambición de su propósito. Más all…
El mundo del rio
El mundo cerrado del huerto y el mundo abierto de la selva se oponen término por término en una serie de pares antitéticos que sólo corresponden muy parcialmente a las figuras dualistas ordinarias. No son en efecto, las clásicas antimonias de lo salvaje y de lo cultivado o de lo masculino y de lo femenino que dominan aquí la representación del espacio, ya que la selva es una plantación sobrehumana de donde las mujeres no están excluidas. Las rede…
Prefacio
El etnólogo muchas veces tiene que optar entre el espíritu de geometría y el espíritu de agudeza, entre la búsqueda de recurrencias empíricas verificables y el ejercicio de la intuición persuasiva. Se hará aquí uso abundante de esta ambigüedad que es tal vez constitutiva de nuestra disciplina. En efecto, este libro describe y analiza un sistema original de socialización de la naturaleza, es decir un conjunto de fenómenos en los que se mezclan est…
Los Criterios del buen vivir
La eficacia de un sistema económico no es tanto función de la cantidad de riquezas que engendra como de su capacidad de satisfacer los objetivos que se le asignan. En las sociedades donde la producción está orientada principalmente hacia los valores de uso, estos objetivos son culturalmente limitados y sin alternativa. Así, para los Achuar, la finalidad principal de un buen uso de la naturaleza no es la acumulación infinita de objetos de consumo …
El Mundo de la Casa
La casa es la unidad mínima de la sociedad achuar y es igualmente la única explícitamente concebida como una forma normativa de agrupamiento social y residencial. En razón de la fluidez extrema de los contornos categoriales de un sistema de clasificación social fundamentado únicamente en principios prescriptivos de matrimonio y en enmarañamientos de parentelas no limitadas, la casa –y la circunscripción social temporaria que ella opera en su reci…
Introducción
Los Achuar tienden constantemente hacia el atomismo fraccional que engendra una vida social enteramente construida alrededor de la idea de autonomía; en el orden espacial, esta profunda tendencia a la disociación, naturalmente se traduce por un extremo esparcimiento de las casas. Unica unidad inmediatamente perceptible de la sociedad achuar, la casa y su territorio ofrecen una imagen ejemplar del microcosmo cerrado en el que Aristóteles veía ilus…
Los seres de la naturaleza
El limitado número de los tipos de paisajes constitutivos de la selva húmeda contrasta fuertemente con la extrema diversidad de especies animales y vegetales que la habitan. La aparente monotonía de la selva no es engendrada por la uniformidad de especies, pero muy al contrario por la infinita repetición de una idéntica heterogeneidad. De manera que cuando se distinguen claramente los diversos aspectos del paisaje, es por la puesta en oposición d…
El mundo de la selva
En el lindero del huerto, la barrera de los árboles delimita un inmenso espacio al que el hombre no ha dado forma él mismo y al que debe aceptar pues en sus términos propios. A lo largo del año, la selva está sometida a los constreñimientos de la alternancia de las estaciones y quienes la explotan deben admitir que ella proporciona sus recursos a veces con liberalidad y otras veces con parsimonia. Mientras el huerto se doblega a las voluntades de…
El espacio territorial
El viajero que, en esta segunda mitad del siglo xx baja de la cordillera oriental del Ecuador hacia la provincia amazónica del Pastaza, recorre un itinerario trazado a principios del siglo xvii por los misioneros dominicos para ir a fundar Canelos sobre el Alto Bobonaza. Desde Baños, último pueblo de la Sierra antes de penetrar en el Oriente, una vía carretil que sustituye el antiguo camino de herradura, culebrea entre dos murallas abruptas domin…
El paisaje y el cosmos
1.- El agua terrestre y el agua celeste Como otras sociedades de la Cuenca Amazónica, los Achuar establecen una distinción lexical clara entre el agua celeste yumi, y el agua terrestre, entza, (LEVI-STRAUSS 1964: p. 195). Yumi es el agua de lluvia que cae en garúa continua durante varios días seguidos, o la que cae casi cotidianamente como catarata al acabarse la tarde, de la cual uno se protege mal que bien con una hoja de plátano a manera de pa…
Las categorias de la practica
Sea que tengan por escenario la casa, el huerto, la selva o el río, las técnicas de intervención sobre la naturaleza sólo se hacen posibles mediante la puesta en práctica del trabajo humano. Por ese concepto, la asignación diferencial de la fuerza de trabajo, la intensidad y el ritmo del gasto de energía según las tareas, o la valorización jerarquizada que se les otorga son elementos constitutivos de todos los modos de uso de la naturaleza. Se pu…
Introducción
1.- Naturaleza y sociedad: las lecciones amazónicas La naturaleza siempre necesita un intérprete. Puede ser sabio o poeta, definitivamente exterior al objeto que capta su atención; es también a veces una máscara de la naturaleza, cuando ésta es hipostasiada en avatares antropocéntricos por el trabajo de la mente. O bien la naturaleza tempera su mutismo intrínseco por medio de signos que ella nos invita a descifrar, o bien ella se arroga la palabr…
Bibliografia
Acosta-Solis, M.1966. Los recursos naturales del Ecuador y su conservación, T. 2. México; Instituto Panamericano de Geografía e Historia. Aldrich,. S.1970. "Corn culture", pp. 24-59 in G.E. Inglett (ed.), Corn: Culture, Processing, Products. Westport (Connecticut): AVI Publishing Company. Amadio, M. et d’Emilio, L.1982. "La alianza entre los Candoshi Murato del Alto Amazonas", Comunicación presentada al 44 Congreso Internacional de Americanistas,…
Nota sobre la ortografia
La ortografía de los términos achuar mencionados en esta obra, corresponde a la transcripción convencional del jívaro, adoptada después de un acuerdo entre la Federación de Centros Shuar, la Misión Salesiana y el Instituto Lingüístico de Verano. Basada en la fonética del castellano, esta transcripción es lingüísticamente poco rigurosa; sin embargo parece legítimo usar un sistema "standard" de transcripción destinado al empleo ordinario para quien…
El mundo de los huertos
Ciñendo inmediatamente la casa, el mundo de los huertos forma un espacio temporariamente sustraído a la jungla invasora. Espacio desviado, se podría decir, cuando la acción humana ha sustituido un ecosistema natural por este ecosistema artificial que es como un modelo reducido de la selva. Pero la sustracción es anterior al desvío, no solamente en el orden cronológico de la constitución del huerto, pero también en la idea que los Achuar se hacen …
La selva culta: Simbolismo y praxis en la ecología de los Achuar
Aislados en la selva del Alto Amazonas, los indios Achuar domestican simbólicamente un mundo salvaje que ellos han modificado apenas. Llenando la selva, los ríos y huertos, de parientes animales y vegetales que se deben seducir, obligar o mimar, este pueblo de guerreros da a la naturaleza todas las apareciencias de la sociedad. Partiendo de una etnografía minuciosa de la economía doméstica, el autor demuestra que esta ecología simbólica, no es un…
La chefferie amérindienne dans l'anthropologie politique
Pierre Clastres' writings popularized the notion that, with the exception of the Inca empire, the political organization of South American indigenous peoples was primarily characterized by the institution of chieftainship without power. However, the panorama of South Amerindian political forms is actually much more complex: many caste-based hierarchical chiefdoms once developed in forest regions, and conversely, many contemporary ethnic groups ar…
Head-Shrinkers Versus Shrinks: Jivaroan Dream Analysis
Les Affinités sélectives Alliance, guerre et prédation dans l'ensemble jivaro
Descola Philippe. Les Affinités sélectives Alliance, guerre et prédation dans l'ensemble jivaro. In: L'Homme, 1993, tome 33 n°126-128. La remontée de l'Amazone. pp. 171-190
De la préhistoire aux missiles balistiques
French Urban and Social Studies (57 works) · Philosophy (52 works) · Humanities (46 works) · Art (37 works) · Sociology (21 works) · Geography (20 works) · Political science (19 works) · Philosophy (14 works) · Computer Science (13 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (12 works)