Paolo Quintili
Biographic Data
| ID | 1367322 |
|---|---|
| NAME | Paolo Quintili |
| GIVEN NAMES | Paolo |
| FAMILY NAME | Quintili |
| SIGNATURE | QUINTILI P |
| ORCID | 0000-0002-4248-298X |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| WORKS AS AUTHOR | 30 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1994 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Robinsonnades et philosophie au XVIIIe siècle
Ce texte analyse la robinsonnade au XVIIIe siècle à partir de Robinson Crusoé de Daniel Defoe, en la reliant aux débats philosophiques, scientifiques et idéologiques des Lumières. Paolo Quintili montre que le roman naît dans un contexte où la frontière entre fait et fiction est problématique, tant dans la littérature que dans la science expérimentale, comme l’illustrent les positions parallèles de Defoe et de Newton sur le rejet des hypothèses fe…
Dom Deschamps et Diderot, Liaisons politiques dangereuses
Les théories politiques radicales de Dom Deschamps suscitent l’enthousiasme de Diderot : un monde où il n’y a plus du mien et du tien, où il n’existerait plus ni de magistrats, ni de prêtres, ni évidement, de « Grand Artisan » (Dieu), le fait sauter de joie: « voilà le monde pour lequel je suis né! » La question difficile est celle du passage à l’« état de mœurs », l’état où tous les hommes seront égaux. Passage « spontané », par la force de la «…
La Proposition de l'égaliberté et les Universels d'aujourd'hui
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L’école des Lumières
L'Encyclopédie, au cœur de l'entreprise culturelle des philosophes du xviiie siècle, est une véritable « école des Lumières ». Diderot lui-même insiste sur cet aspect pédagogique du travail des encyclopédistes, à l'article ENCYCLOPÉDIE, en accentuant l'étymologie grecque du terme : en-kyklios-paidèia, la « formation », l'« éducation » de l'esprit humain, à travers le « cercle » des connaissances et des savoirs. Dans ses « instructions » pour l'im…
Herméneutique et dé-construction. Parcours italiens
Trois leçons philosophiques de Turing et la philosophie de l’information
partie, sous quelque forme et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Réflexions sur l’activité de l’historien de la philosophie, entre Bayle, Kant et Musil
Umberto Eco - In memoriam
Péninsule, archipel, déterritorialisation. Où va le philosopher italien
Vie biologique et vie politique
Considérations sur le matérialisme
Histoire naturelle. Le débat entre Chomsky et Foucault sur la « nature humaine »
Distribution électronique Cairn.infopour Collège international de Philosophie.Distribution électronique Cairn.infopour Collège international de Philosophie.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement.Toute autre reproduction ou représentatio…
L’esthétique italienne, du Novecento au XXI e siècle
La pensée critique de Diderot
Le but de ce livre est de montrer la teneur philosophique unitaire de la pensée critique de Diderot par-delà le caractère éclaté et dispersé de son œuvre. Diderot philosophe est présenté comme un penseur critique et systématique, c’est-à-dire un philosophe dont la réflexion, d’une part, s’inscrit dans le cadre du courant de pensée moderne qui vise à dépasser les perspectives du « premier regard géomètre de la raison », celui de Descartes, de Male…
Individu et communauté dans les philosophies occidentales de la Révolution
L'article est une enquete autour de la notion d'individu et de la communauté, suivant la célèbre dichotomie de Toennis entre société (Gesselschaft) et communauté (Gemeinschaft). L'intention est celle d'analyser la "migration des idées", celle d'individu (àtomon) et celle de communauté, dans différentes époques et, surtout, dans des contextes géo-historiques divers. La notion d'individu rapportée à l'homme définit les contours de ce processus de c…
La position de la physiologie philosophique de Diderot par rapport au Système des connaissances
Un aspect important (et moins connu) de la formation de Diderot dans le domaine des sciences naturelles – mis à part la relation fondamentale (bien connue) à Maupertuis et Buffon – est la dette du philosophe à l'égard de ses amis et « maîtres » encyclopédistes, les médecins de Montpellier (de Ménuret à Fouquet), rédacteurs de la plupart des articles concernant la médecine et la physiologie. A l'École de Montpellier s'ajoute aussi la leçon du Dict…
Colas Duflo, Diderot philosophe, Paris, Honoré Champion
Le propos herméneutique de Duflo est manifeste dès les premières lignes de la Présentation (« De la philosophie de la nature à l’anthropologie matérialiste ») : « L’œuvre de Diderot est multiple, complexe, dispersée [... ]. L’objet de ce travail est de montrer l’unité philosophique de cette œuvre multiple [... ]. Ici, on souhaite faire un livre qui permette d’aborder l’ensemble de l’œuvre du philosophe dans sa cohérence et qui puisse véritablemen…
Le stoïcisme révolutionnaire de Diderot dans l’Essai sur Sénèque par rapport à la Contribution à l’Histoire des deux Indes
La pensée philosophique du dernier Diderot se développe sur un double axe conceptuel : la politique et la physiologie. Si l’intérêt pour une anthropologie fondée sur la médecine et non sur la métaphysique s’accroît à mesure des lectures scientifiques du vieux philosophe, ses idées sur la politique et la constitution civile, après le voyage en Russie se radicalisent et prennent une tournure anti-tyrannique. Les deux rédactions de l’Essai sur Sénèq…
Rameau le Fou, adaptation de Pierre Charras, d’après Denis Diderot
Andrew Curran, Sublime disorder. Physical monstrosity in Diderot’s universe
Laraisonlointaine. Internet, rationalité encyclopédique et rationalité télématique
La télématique et l'Internet impliquent une appréhension (màthesis) à distance (télé), qui contient des potentialités inconnues, dépassant de bien loin l'efficacité du livre électronique (CD Rom) non modifiable et plus rigide. L'appréhension télématique, tout en allégeant le travail de recherche, exige un effort d'intelligence inter- et métatextuelle qui met à l'abri des illusions de facilité que le virtuel suscite, avec ses « vices » (éliminer l…
Sur quelques sources de Diderot critique d'art
L'initiation artistique de Diderot, on le sait, a été assez tardive. Les lectures essentielles ont été faites, pour la plupart, après 1759, mais ont été néanmoins précises et attentives. A partir des écrits de Fréart de Chambay jusqu'à l'esthétique salonnière de Bachaumont, en passant par de Piles, Dufresnoy, Du Bos, Diderot lit un ensemble d'auteurs, assez vaste et dfférencié. Il s'agira de relire ces textes par rapport aux élaborations qu'il pr…
De la vérité comme adæquatio à la vérité comme processus dans la philosophie de Diderot
Selon le Crétois Epiménide (VIIe siècle av J.-C.), dont le célèbre paradoxe ne sera rationnellement réfuté qu'à partir du XIVe siècle, la vérité est une révélation divine, que l'on « possède » (aletheia). À sa suite, la philosophie occidentale (Aristote, Saint Thomas) tend à la présenter comme correspondance, adæquatio entre la chose et l'esprit. Alors que les modernes (Descartes, Leibniz) renversent cette relation substantialiste en une concepti…
Denis Diderot, Lettera sui ciechi per quelli che ci vedono, a cura di Mirella Brini Savorelli, con testo originale a fronte
Révolution et praxis dans Le Neveu de Rameau, roman du jeu de l’éthique sociale
La Satyre seconde de Diderot est conçue comme une mise en scène de la tragédie de la liberté du sujet moderne. L'action autonome de LUI est détaché de la « substance éthique », la reconnaissance de valeur de la part de la communauté des hommes lui est niée. La lecture hégélienne du Neveu, dans la l'hénoménologie de l'esprit, garde sa légitimité et ses limites (§ 1). Sa légitimité se teste sur ce terrain de l'expression de la conscience déchirée e…
L’école des Lumières
L'Encyclopédie, au cœur de l'entreprise culturelle des philosophes du xviiie siècle, est une véritable « école des Lumières ». Diderot lui-même insiste sur cet aspect pédagogique du travail des encyclopédistes, à l'article ENCYCLOPÉDIE, en accentuant l'étymologie grecque du terme : en-kyklios-paidèia, la « formation », l'« éducation » de l'esprit humain, à travers le « cercle » des connaissances et des savoirs. Dans ses « instructions » pour l'im…
La pensée critique de Diderot
Le but de ce livre est de montrer la teneur philosophique unitaire de la pensée critique de Diderot par-delà le caractère éclaté et dispersé de son œuvre. Diderot philosophe est présenté comme un penseur critique et systématique, c’est-à-dire un philosophe dont la réflexion, d’une part, s’inscrit dans le cadre du courant de pensée moderne qui vise à dépasser les perspectives du « premier regard géomètre de la raison », celui de Descartes, de Male…
Le stoïcisme révolutionnaire de Diderot dans l’Essai sur Sénèque par rapport à la Contribution à l’Histoire des deux Indes
La pensée philosophique du dernier Diderot se développe sur un double axe conceptuel : la politique et la physiologie. Si l’intérêt pour une anthropologie fondée sur la médecine et non sur la métaphysique s’accroît à mesure des lectures scientifiques du vieux philosophe, ses idées sur la politique et la constitution civile, après le voyage en Russie se radicalisent et prennent une tournure anti-tyrannique. Les deux rédactions de l’Essai sur Sénèq…
Sur quelques sources de Diderot critique d'art
L'initiation artistique de Diderot, on le sait, a été assez tardive. Les lectures essentielles ont été faites, pour la plupart, après 1759, mais ont été néanmoins précises et attentives. A partir des écrits de Fréart de Chambay jusqu'à l'esthétique salonnière de Bachaumont, en passant par de Piles, Dufresnoy, Du Bos, Diderot lit un ensemble d'auteurs, assez vaste et dfférencié. Il s'agira de relire ces textes par rapport aux élaborations qu'il pr…
Diderot lecteur d'Alexander Pope
Paolo Quintili: Diderot's Reading of Alexander Pope. Diderot's first philosophical and poetical reading, between 1736 and 1746 was of Silhouette's translation of Pope's Essay on Man. Here he develops a critical method for texts as well as theological and political facts, together with themes later integrated into his youthful works. Pope's cosmology and Newtonianism had an impact on his conception of man's moral world. He pays great attention to …
D'Alembert « traduit » Chambers. Les articles de mécanique de la Cyclopædia à l'Encyclopédie
Paolo Quintili : D'Alembert « traduit Chambers » : de la Cyclopædia à l'Encyclopédie. Les articles de mécanique que d'Alembert a signé (O), dans le Dictionnaire raisonne sont, pour la plupart, des traductions de la Cyclopœdia (Londres, 1728), la grande œuvre de Chambers. Le mathématicien français les a laissés, dans certains cas, presque inchangés. En d'autres cas, plusieurs mots ont connu des modifications importantes. Les nombreuses adjonctions…
D'Alembert et l'Encyclopédie (suite)
Quintili Paolo. D'Alembert et l'Encyclopédie (suite). In: Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, n°22, 1997. pp. 109-121
Denis Diderot, Pensées philosophiques, Lecture de Roland Mortier, collection « Les philosophiques », Actes Sud (« Babel »), 1998, 96 p
Œuvre fulgurante d’un jeune philosophe à la recherche de lui-même, ces Pensées se révèlent à la lecture de Roland Mortier dans toutes leurs nuances problématiques et leurs apories liées au moment de formation du jeune Diderot: « il est, en 1746, un penseur en pleine mutation, nourri des lectures les plus diverses [... ]. On pourrait lire les Pensées philosophiques comme l’histoire de son détachement par rapport à l'orthodoxie dont il a été longte…
Révolution et praxis dans Le Neveu de Rameau, roman du jeu de l’éthique sociale
La Satyre seconde de Diderot est conçue comme une mise en scène de la tragédie de la liberté du sujet moderne. L'action autonome de LUI est détaché de la « substance éthique », la reconnaissance de valeur de la part de la communauté des hommes lui est niée. La lecture hégélienne du Neveu, dans la l'hénoménologie de l'esprit, garde sa légitimité et ses limites (§ 1). Sa légitimité se teste sur ce terrain de l'expression de la conscience déchirée e…
Isa Dardano Basso, Meccanicismo e linguaggio in Francia nell’età dei Lumi, Roma, Bulzoni Editore, 1998, 384 p
Ce livre se signale pour sa grande originalité d’interprétation et pour la richesse de ses références sur un double terrain problématique : d’une part, les avatars du « mécanisme » en France qui montrent la pleine réévaluation théorique et culturelle de la « Machine » en tant que modèle heuristique, réévaluation opérée par les hommes des Lumières à tous les niveaux de leur expérience historique ; d’autre part, l’essor d’une science générale du la…
Denis Diderot, Lettera sui ciechi per quelli che ci vedono, a cura di Mirella Brini Savorelli, con testo originale a fronte
De la vérité comme adæquatio à la vérité comme processus dans la philosophie de Diderot
Selon le Crétois Epiménide (VIIe siècle av J.-C.), dont le célèbre paradoxe ne sera rationnellement réfuté qu'à partir du XIVe siècle, la vérité est une révélation divine, que l'on « possède » (aletheia). À sa suite, la philosophie occidentale (Aristote, Saint Thomas) tend à la présenter comme correspondance, adæquatio entre la chose et l'esprit. Alors que les modernes (Descartes, Leibniz) renversent cette relation substantialiste en une concepti…
Rameau le Fou, adaptation de Pierre Charras, d’après Denis Diderot
Andrew Curran, Sublime disorder. Physical monstrosity in Diderot’s universe
Laraisonlointaine. Internet, rationalité encyclopédique et rationalité télématique
La télématique et l'Internet impliquent une appréhension (màthesis) à distance (télé), qui contient des potentialités inconnues, dépassant de bien loin l'efficacité du livre électronique (CD Rom) non modifiable et plus rigide. L'appréhension télématique, tout en allégeant le travail de recherche, exige un effort d'intelligence inter- et métatextuelle qui met à l'abri des illusions de facilité que le virtuel suscite, avec ses « vices » (éliminer l…
Sur quelques sources de Diderot critique d'art
L'initiation artistique de Diderot, on le sait, a été assez tardive. Les lectures essentielles ont été faites, pour la plupart, après 1759, mais ont été néanmoins précises et attentives. A partir des écrits de Fréart de Chambay jusqu'à l'esthétique salonnière de Bachaumont, en passant par de Piles, Dufresnoy, Du Bos, Diderot lit un ensemble d'auteurs, assez vaste et dfférencié. Il s'agira de relire ces textes par rapport aux élaborations qu'il pr…
Colas Duflo, Diderot philosophe, Paris, Honoré Champion
Le propos herméneutique de Duflo est manifeste dès les premières lignes de la Présentation (« De la philosophie de la nature à l’anthropologie matérialiste ») : « L’œuvre de Diderot est multiple, complexe, dispersée [... ]. L’objet de ce travail est de montrer l’unité philosophique de cette œuvre multiple [... ]. Ici, on souhaite faire un livre qui permette d’aborder l’ensemble de l’œuvre du philosophe dans sa cohérence et qui puisse véritablemen…
Le stoïcisme révolutionnaire de Diderot dans l’Essai sur Sénèque par rapport à la Contribution à l’Histoire des deux Indes
La pensée philosophique du dernier Diderot se développe sur un double axe conceptuel : la politique et la physiologie. Si l’intérêt pour une anthropologie fondée sur la médecine et non sur la métaphysique s’accroît à mesure des lectures scientifiques du vieux philosophe, ses idées sur la politique et la constitution civile, après le voyage en Russie se radicalisent et prennent une tournure anti-tyrannique. Les deux rédactions de l’Essai sur Sénèq…
La position de la physiologie philosophique de Diderot par rapport au Système des connaissances
Un aspect important (et moins connu) de la formation de Diderot dans le domaine des sciences naturelles – mis à part la relation fondamentale (bien connue) à Maupertuis et Buffon – est la dette du philosophe à l'égard de ses amis et « maîtres » encyclopédistes, les médecins de Montpellier (de Ménuret à Fouquet), rédacteurs de la plupart des articles concernant la médecine et la physiologie. A l'École de Montpellier s'ajoute aussi la leçon du Dict…
Individu et communauté dans les philosophies occidentales de la Révolution
L'article est une enquete autour de la notion d'individu et de la communauté, suivant la célèbre dichotomie de Toennis entre société (Gesselschaft) et communauté (Gemeinschaft). L'intention est celle d'analyser la "migration des idées", celle d'individu (àtomon) et celle de communauté, dans différentes époques et, surtout, dans des contextes géo-historiques divers. La notion d'individu rapportée à l'homme définit les contours de ce processus de c…
Herméneutique et dé-construction. Parcours italiens
Trois leçons philosophiques de Turing et la philosophie de l’information
partie, sous quelque forme et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Réflexions sur l’activité de l’historien de la philosophie, entre Bayle, Kant et Musil
Umberto Eco - In memoriam
Péninsule, archipel, déterritorialisation. Où va le philosopher italien
Vie biologique et vie politique
Considérations sur le matérialisme
Histoire naturelle. Le débat entre Chomsky et Foucault sur la « nature humaine »
Distribution électronique Cairn.infopour Collège international de Philosophie.Distribution électronique Cairn.infopour Collège international de Philosophie.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement.Toute autre reproduction ou représentatio…
L’esthétique italienne, du Novecento au XXI e siècle
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