Alain Gignac
Biographic Data
| ID | 1430962 |
|---|---|
| NAME | Alain Gignac |
| GIVEN NAMES | Alain |
| FAMILY NAME | Gignac |
| SIGNATURE | GIGNAC A |
| AFFILIATIONS | Université de Montréal |
| ORCID | 0000-0002-4133-2349 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 24 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 24 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1999 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 0 |
Ne plus savoir à quel Josué se vouer
Bibliographie de Robert David
Un désir qui hameçonne – ou qui impulse ? (Jacques 1,12-25 ; 2,12 et 2 Pierre 2,1-3.10-22). Liberté et vérité, lorsque la Bible rejoint la psychanalyse
Au sein de la collection des Lettres catholiques, Jacques 1,12-25 ; 2,12 et 2 Pierre 2,1-3.10-22 proposent deux mises en discours contrastées de la liberté et de la vérité, très différentes par le style, les énoncés et l’énonciation. Les deux textes ont en commun une expression rare ( hapax néotestamentaire, Jc 1,14 ; 2 P 2,14.18) : « hameçonné/hameçonner par le désir », qui peut constituer, selon Alain Gignac , un point d’ancrage pour un questio…
Lorsque le katechon permet de repenser le politique. Discussion critique d'une thèse de Georgio Agamben en regard de la discursivité de 2 Th 2.1–17
This article compares a discursive analysis of 2 Thess 2 and Giorgio Agamben's use of the same passage in his political philosophy (in at least three of his books). On the one hand, 2 Thess 2 is a complex and detailed eschatological scenario, but ultimately elliptical – with a self-referential enunciative device centred on a ‘super blank’, the κατέχον/κατέχων, which it is preferable not to identify. On the other hand, despite some shortcuts, Agam…
L’économie selon Agamben
Le règne et la gloire du philosophe italien Agamben (2007) mène une enquête sur la trajectoire théologico-politique du concept grec « économie », depuis Aristote et les pères de l’Église jusqu’aux théologiens médiévaux (et les philosophes modernes). Il s’agit d’une oeuvre qui transgresse les frontières disciplinaires et appelle un dialogue interdisciplinaire. Si Agamben emprunte à la théologie, comment, par effet de retour, sa philosophie politiq…
L’économie selon Agamben
Le règne et la gloire du philosophe italien Agamben (2007) consiste en une enquête sur la trajectoire théologico-politique du concept grec « économie », depuis Aristote et les pères de l’Église jusqu’aux théologiens médiévaux (et les philosophes modernes). Il s’agit d’une oeuvre qui transgresse les frontières disciplinaires et appelle un dialogue interdisciplinaire. Si Agamben emprunte à la théologie, comment, par effet de retour, sa philosophie …
Le triangle « Paul — Philémon — Onésime » du billet à Philémon
Le billet à Philémon est lu ici au carrefour de la socio-critique et de l’analyse discursive, afin de réfléchir sur l’identité qu’il propose à la lectrice, au lecteur. Dans le contexte sociologique rigide et violent du I er siècle ou, mutatis mutandis , dans le contexte du xxi e siècle, en ce qui a trait à l’esclavage ou au néolibéralisme, Philémon est un discours qui exprime et cherche à dépasser, tout à la fois, la dichotomie sociologique entre…
La réconciliation chez Paul (2 Co 5,11–6,2 ; Rm 5,1-11)
Théologiquement, on ne peut réfléchir à la réconciliation sans revenir à Paul. 2 Co 5,11–6,2 et Rm 5,1-11 sont donc l’objet d’une lecture attentive ( close reading) afin d’expliquer le fonctionnement de la métaphore de la réconciliation selon deux axes. 1/ Comment le contexte socio-politique du I er siècle éclaire-t-il le quasi néologisme théologique paulinien ? 2/ Comment la manière de mettre en discours la réconciliation a-t-elle une portée thé…
Construction des identités religieuses — prise 2
Paul de Tarse, figure de conversion
Cet article souhaite problématiser le recours à Paul comme figure de conversion, avant d’analyser quelques textes du Nouveau Testament qui essaient de rendre compte de l’expérience paulinienne « de Damas » (spécialement 1Co 15,8-10 ; Ph 3,2-14 ; Ga 1,11-24 ; 2,19-20 ; Ac 9). L’article montre l’existence d’un clivage entre deux approches de la conversion, qui gagnent à être considérées comme complémentaires : 1) objectivation d’un processus « caus…
Jeter l’historicisme, relativiser l’historicité, penser autrement la révélation et l’incarnation
L’archéologie biblique, devenue syro-palestinienne, s’est sortie de son cadre épistémologique historiciste. Mais qu’en est-il de la théologie elle-même dans son rapport à l’histoire ? Peut-on respecter l’historicité de la condition humaine — une grande découverte de la modernité — sans pour autant en faire le critère absolu de notre compréhension du monde ou sans demeurer dans une vision historiciste des « interventions » de Dieu dans le cours de…
Bible et archéologie (syro-palestinienne)
Présentation du volume
Charismes pauliniens et charisme wébérien, des « faux-amis »
Weber a emprunté le mot charisme à Paul, puis son concept d’autorité charismatique a influencé la manière dont on lisait Paul. Or, il appert que l’on a affaire à un phénomène de « faux-amis » entre la langue théologique et la langue sociologique. En Rm 12, 1 Co 12—14 et Ep 4, les charismes désignent les dons de Dieu, multiples et différenciés, distribués en vue de la construction de la communauté. Ils ne sont pas à comprendre chez Paul tant en te…
Caïn, protégé du Seigneur
La Bible interdit de représenter Dieu « en image » mais ne se prive pas de le mettre en scène dans des récits. Comment alors éviter que le lecteur ne se fabrique une « image de Dieu narrative » idolâtre ? À partir du récit de Caïn et Abel (Gn 4), analysé sous l’angle des dialogues et des points de vue différenciés des personnages, l’article démontre que la narration biblique, par la manière dont elle raconte, brouille la représentation de Dieu et…
L’art et la Bible au risque de leurs interprètes
L’art et la Bible au risque de leurs interprètes : dialogue interdisciplinaire entre un exégète biblique et un historien de l’art (Post-scriptum). Un article de la revue Théologiques (Querelles d’images ?) diffusée par la plateforme Érudit
Querelles d’images
Traduction et expérience de lecture
En dialogue avec l’article d’Alexis Nouss dans ce numéro, l’auteur réfléchit sur les balises herméneutiques et théologiques qui peuvent guider la traduction du Nouveau Testament, en christianisme, balises qu’il retrouve à l’oeuvre, rétrospectivement, dans la dynamique qui a présidé à La Bible, nouvelle traduction (à laquelle il a participé). D’une part, lire c’est traduire, — c’est-à-dire comprendre le texte tel quel en vue de se comprendre — et …
Neurosciences et dialogue interdisciplinaire
La mise en discours de l’humain chez saint Paul et ses interprétations anthropologiques en christianisme
La mise en discours de l’humain chez saint Paul et ses interprétations anthropologiques en christianisme : relecture de 1Co 6,12-20 ; 1Co 2,10–3,4 et 1Co 15,35-53. Un article de la revue Théologiques (Le Soi dans tous ses états) diffusée par la plateforme Érudit
Juifs et chrétiens
Peut-on lire Romains 9 à la suite de Calvin et Barth? Réflexions herméneutiques à partir du thème de la prédestination
L'auteur revisite dans un premier temps la théologie de la prédestination de Jean Calvin, telle qu'elle apparaît dans l'Institution de la religion chrétienne de 1541 et son Commentaire de Romains de 1539. Sont soulignés la méthode et les présupposés mis en œuvre dans l'interprétation de Romains 9, dans une perspective individuelle et théocentrique, en termes de double prédestination. Dans un deuxième temps, il présente deux autres lectures de Rom…
Théologie et psychanalyse
Théologie et psychanalyse ? Quels parcours, quelles scansions dans la lecture ?. Un article de la revue Théologiques (Théologie et psychanalyse. Que dit l’une au sujet de l’autre ?) diffusée par la plateforme Érudit
La Bonne Nouvelle d'Ésaïe au service de l'Évangile de Paul. Rm 10,14-17 comme relecture de Es 52,6-53,1
L'article fait l'analyse structurelle et intertextuelle de Rm 10,14-17, après l'avoir situé dans l'ensemble de Rm 9-11. Rm 10, 14-17 décrit le dynamisme de la parole évangélique et son corollaire paradoxal: le refus de l'Évangile par certains. La structure, qui s'appuie sur des mots-crochets, trois récurrences thématiques et un chiasme, révèle l'autonomie et la densité théologique du texte. L'hypothèse intertextuelle consiste à voir dans les deux…
No prominent works on this page.
La Bonne Nouvelle d'Ésaïe au service de l'Évangile de Paul. Rm 10,14-17 comme relecture de Es 52,6-53,1
L'article fait l'analyse structurelle et intertextuelle de Rm 10,14-17, après l'avoir situé dans l'ensemble de Rm 9-11. Rm 10, 14-17 décrit le dynamisme de la parole évangélique et son corollaire paradoxal: le refus de l'Évangile par certains. La structure, qui s'appuie sur des mots-crochets, trois récurrences thématiques et un chiasme, révèle l'autonomie et la densité théologique du texte. L'hypothèse intertextuelle consiste à voir dans les deux…
Théologie et psychanalyse
Théologie et psychanalyse ? Quels parcours, quelles scansions dans la lecture ?. Un article de la revue Théologiques (Théologie et psychanalyse. Que dit l’une au sujet de l’autre ?) diffusée par la plateforme Érudit
Juifs et chrétiens
Peut-on lire Romains 9 à la suite de Calvin et Barth? Réflexions herméneutiques à partir du thème de la prédestination
L'auteur revisite dans un premier temps la théologie de la prédestination de Jean Calvin, telle qu'elle apparaît dans l'Institution de la religion chrétienne de 1541 et son Commentaire de Romains de 1539. Sont soulignés la méthode et les présupposés mis en œuvre dans l'interprétation de Romains 9, dans une perspective individuelle et théocentrique, en termes de double prédestination. Dans un deuxième temps, il présente deux autres lectures de Rom…
Neurosciences et dialogue interdisciplinaire
La mise en discours de l’humain chez saint Paul et ses interprétations anthropologiques en christianisme
La mise en discours de l’humain chez saint Paul et ses interprétations anthropologiques en christianisme : relecture de 1Co 6,12-20 ; 1Co 2,10–3,4 et 1Co 15,35-53. Un article de la revue Théologiques (Le Soi dans tous ses états) diffusée par la plateforme Érudit
Traduction et expérience de lecture
En dialogue avec l’article d’Alexis Nouss dans ce numéro, l’auteur réfléchit sur les balises herméneutiques et théologiques qui peuvent guider la traduction du Nouveau Testament, en christianisme, balises qu’il retrouve à l’oeuvre, rétrospectivement, dans la dynamique qui a présidé à La Bible, nouvelle traduction (à laquelle il a participé). D’une part, lire c’est traduire, — c’est-à-dire comprendre le texte tel quel en vue de se comprendre — et …
L’art et la Bible au risque de leurs interprètes
L’art et la Bible au risque de leurs interprètes : dialogue interdisciplinaire entre un exégète biblique et un historien de l’art (Post-scriptum). Un article de la revue Théologiques (Querelles d’images ?) diffusée par la plateforme Érudit
Querelles d’images
Charismes pauliniens et charisme wébérien, des « faux-amis »
Weber a emprunté le mot charisme à Paul, puis son concept d’autorité charismatique a influencé la manière dont on lisait Paul. Or, il appert que l’on a affaire à un phénomène de « faux-amis » entre la langue théologique et la langue sociologique. En Rm 12, 1 Co 12—14 et Ep 4, les charismes désignent les dons de Dieu, multiples et différenciés, distribués en vue de la construction de la communauté. Ils ne sont pas à comprendre chez Paul tant en te…
Caïn, protégé du Seigneur
La Bible interdit de représenter Dieu « en image » mais ne se prive pas de le mettre en scène dans des récits. Comment alors éviter que le lecteur ne se fabrique une « image de Dieu narrative » idolâtre ? À partir du récit de Caïn et Abel (Gn 4), analysé sous l’angle des dialogues et des points de vue différenciés des personnages, l’article démontre que la narration biblique, par la manière dont elle raconte, brouille la représentation de Dieu et…
Bible et archéologie (syro-palestinienne)
Présentation du volume
Jeter l’historicisme, relativiser l’historicité, penser autrement la révélation et l’incarnation
L’archéologie biblique, devenue syro-palestinienne, s’est sortie de son cadre épistémologique historiciste. Mais qu’en est-il de la théologie elle-même dans son rapport à l’histoire ? Peut-on respecter l’historicité de la condition humaine — une grande découverte de la modernité — sans pour autant en faire le critère absolu de notre compréhension du monde ou sans demeurer dans une vision historiciste des « interventions » de Dieu dans le cours de…
Paul de Tarse, figure de conversion
Cet article souhaite problématiser le recours à Paul comme figure de conversion, avant d’analyser quelques textes du Nouveau Testament qui essaient de rendre compte de l’expérience paulinienne « de Damas » (spécialement 1Co 15,8-10 ; Ph 3,2-14 ; Ga 1,11-24 ; 2,19-20 ; Ac 9). L’article montre l’existence d’un clivage entre deux approches de la conversion, qui gagnent à être considérées comme complémentaires : 1) objectivation d’un processus « caus…
Construction des identités religieuses — prise 2
La réconciliation chez Paul (2 Co 5,11–6,2 ; Rm 5,1-11)
Théologiquement, on ne peut réfléchir à la réconciliation sans revenir à Paul. 2 Co 5,11–6,2 et Rm 5,1-11 sont donc l’objet d’une lecture attentive ( close reading) afin d’expliquer le fonctionnement de la métaphore de la réconciliation selon deux axes. 1/ Comment le contexte socio-politique du I er siècle éclaire-t-il le quasi néologisme théologique paulinien ? 2/ Comment la manière de mettre en discours la réconciliation a-t-elle une portée thé…
Le triangle « Paul — Philémon — Onésime » du billet à Philémon
Le billet à Philémon est lu ici au carrefour de la socio-critique et de l’analyse discursive, afin de réfléchir sur l’identité qu’il propose à la lectrice, au lecteur. Dans le contexte sociologique rigide et violent du I er siècle ou, mutatis mutandis , dans le contexte du xxi e siècle, en ce qui a trait à l’esclavage ou au néolibéralisme, Philémon est un discours qui exprime et cherche à dépasser, tout à la fois, la dichotomie sociologique entre…
L’économie selon Agamben
Le règne et la gloire du philosophe italien Agamben (2007) consiste en une enquête sur la trajectoire théologico-politique du concept grec « économie », depuis Aristote et les pères de l’Église jusqu’aux théologiens médiévaux (et les philosophes modernes). Il s’agit d’une oeuvre qui transgresse les frontières disciplinaires et appelle un dialogue interdisciplinaire. Si Agamben emprunte à la théologie, comment, par effet de retour, sa philosophie …
Un désir qui hameçonne – ou qui impulse ? (Jacques 1,12-25 ; 2,12 et 2 Pierre 2,1-3.10-22). Liberté et vérité, lorsque la Bible rejoint la psychanalyse
Au sein de la collection des Lettres catholiques, Jacques 1,12-25 ; 2,12 et 2 Pierre 2,1-3.10-22 proposent deux mises en discours contrastées de la liberté et de la vérité, très différentes par le style, les énoncés et l’énonciation. Les deux textes ont en commun une expression rare ( hapax néotestamentaire, Jc 1,14 ; 2 P 2,14.18) : « hameçonné/hameçonner par le désir », qui peut constituer, selon Alain Gignac , un point d’ancrage pour un questio…
Lorsque le katechon permet de repenser le politique. Discussion critique d'une thèse de Georgio Agamben en regard de la discursivité de 2 Th 2.1–17
This article compares a discursive analysis of 2 Thess 2 and Giorgio Agamben's use of the same passage in his political philosophy (in at least three of his books). On the one hand, 2 Thess 2 is a complex and detailed eschatological scenario, but ultimately elliptical – with a self-referential enunciative device centred on a ‘super blank’, the κατέχον/κατέχων, which it is preferable not to identify. On the other hand, despite some shortcuts, Agam…
L’économie selon Agamben
Le règne et la gloire du philosophe italien Agamben (2007) mène une enquête sur la trajectoire théologico-politique du concept grec « économie », depuis Aristote et les pères de l’Église jusqu’aux théologiens médiévaux (et les philosophes modernes). Il s’agit d’une oeuvre qui transgresse les frontières disciplinaires et appelle un dialogue interdisciplinaire. Si Agamben emprunte à la théologie, comment, par effet de retour, sa philosophie politiq…
Ne plus savoir à quel Josué se vouer
Bibliographie de Robert David
Philosophy (18 works) · Humanities (16 works) · Biblical Studies and Interpretation (10 works) · Art (9 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (4 works) · Augustinian Studies and Theology (3 works) · French Urban and Social Studies (3 works) · Political science (3 works) · Theology (3 works) · Theology and Canon Law Studies (3 works)