Marie-Christine Leclerc
Biographic Data
| ID | 1492006 |
|---|---|
| NAME | Marie-Christine Leclerc |
| GIVEN NAMES | Marie-Christine |
| FAMILY NAME | Leclerc |
| SIGNATURE | LECLERC M |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 8 |
| TOTAL CITATIONS | 7 |
| WORKS AS AUTHOR | 8 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1992 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| H-INDEX | 1 |
Les égarements du cœur. Remarques sur le sens de διαλέγεσθαι dans l'épopée homérique
Studying the contexts in which the verb « dialeghesthai » appears in Homer shows that it does not involve the notion of dialogue. Not even the declarative value appears in the forefront of the intimations which the hero receives from his « thumos » in these passages but much more emphatically that of the choices that are offered to him. The verb therfore still distinctly admits of the old value of its root
The Strange Death of Patroklos
The account of the death of Patroklos occupies a strategic position in the narrative economy of the Iliad: before this event, Achilles has withdrawn from combat out of indignation against Agamemnon; afterwards, his anger turns against Hector, whom he holds responsible for his friend's death. Achilles returns to battle and kills Hector in an act of vengeance that, as we have known from the beginning of the poem, will lead to his own demise, which …
Le partage des lots. Récit et paradigme dans la Théogonie d'Hésiode
Dans la Théogonie, Hésiode expose les modalités de la répartition des lots, aux hommes comme aux dieux, dans des passages anticipés par rapport au partage effectif. Il enracine ainsi la narration des événements dans l'exposé des modèles, qui la précèdent. Les chants prêtés aux Muses dans le prologue pourraient, par leurs variations, inviter à une double lecture du poème, dans l'axe chronologique et dans l'axe paradigmatique
L'insoutenable légèreté de la victoire. Niké chez Homère et Hésiode
The main characteristic of homeric νίκη is inconstancy : always hazardous, mobil, doubtful at the same time she is proclaimed, transient when given by gods. By the first appearence of Niké as a goddess in Hesiod's Theogony, she is said to stay for evermore on Zeus' side, like other deities, both mobil and "domesticated" (so to say) by Zeus to become supporters of his power. The further pictures of a winged Niké take possibly their rises in such a…
Antigone, l'introspection tragique
L'article étudie successivement trois aspects de Γ Antigone de Sophocle : la présence-absence de Dionysos tout au long de la pièce, le traitement réservé au temps et certaines structures binaires à l'œuvre dans la composition et dans la langue. Ces trois parcours montrent que la conception du genre tragique, son sens, les conditions de la représentation, sont inscrits dans Antigone non comme un supplément de préoccupation, mais comme un souci ess…
L'attelage d'Hésiode. Les difficultés d'une reconstitution
Au vers 469 des "Travaux", Hésiode évoque, par des termes descriptifs, des pièces d'attelage dont l'identification a donné lieu à discussion. Malgré l'imprécision de la documentation écrite figurée, on peut supposer, grâce à des textes d'Homère, Apollonios de Rhodes, Plutarque et Arrien, qu'il y eut deux types de fixation joug- timon. L'un (type "homérique") comporte trois pièces : anneau, cheville fixant l'anneau au timon, courroie reliant l'ann…
La résistible ascension du progrès humain chez Eschyle et Sophocle
La conception du progrès que présente Eschyle dans le Prométhée enchaîné passe parfois pour plus archaïque et moins ferme que celle de Sophocle dans le premier stasimon d'Antigone. Mais, en resituant ces textes dans l'ensemble où ils s'inscrivent, on s'aperçoit que c'est l'inverse : la pièce d'Eschyle reste ouverte sur l'avenir, tandis que la présence obsédante de la mort dans Antigone annule toute autre perspective que celle-là même qu'elle prom…
L'épervier et le rossignol d'Hésiode. Une fable à double sens
La fable hésiodique de l'épervier et du rossignol est généralement interprétée comme une illustration de la loi du plus fort, présentant aux rois iniques le tableau de leur brutalité. Mais si certains éléments permettent de confirmer cette hypothèse, d'autres (choix narratifs et lexicaux, contexte où s'inscrit l'apologue) amènent à considérer l'épervier comme l'image du châtiment divin sanctionnant ces abus. La fable aurait ainsi un double sens, …
Le partage des lots. Récit et paradigme dans la Théogonie d'Hésiode
Dans la Théogonie, Hésiode expose les modalités de la répartition des lots, aux hommes comme aux dieux, dans des passages anticipés par rapport au partage effectif. Il enracine ainsi la narration des événements dans l'exposé des modèles, qui la précèdent. Les chants prêtés aux Muses dans le prologue pourraient, par leurs variations, inviter à une double lecture du poème, dans l'axe chronologique et dans l'axe paradigmatique
L'épervier et le rossignol d'Hésiode. Une fable à double sens
La fable hésiodique de l'épervier et du rossignol est généralement interprétée comme une illustration de la loi du plus fort, présentant aux rois iniques le tableau de leur brutalité. Mais si certains éléments permettent de confirmer cette hypothèse, d'autres (choix narratifs et lexicaux, contexte où s'inscrit l'apologue) amènent à considérer l'épervier comme l'image du châtiment divin sanctionnant ces abus. La fable aurait ainsi un double sens, …
L'épervier et le rossignol d'Hésiode. Une fable à double sens
La fable hésiodique de l'épervier et du rossignol est généralement interprétée comme une illustration de la loi du plus fort, présentant aux rois iniques le tableau de leur brutalité. Mais si certains éléments permettent de confirmer cette hypothèse, d'autres (choix narratifs et lexicaux, contexte où s'inscrit l'apologue) amènent à considérer l'épervier comme l'image du châtiment divin sanctionnant ces abus. La fable aurait ainsi un double sens, …
L'attelage d'Hésiode. Les difficultés d'une reconstitution
Au vers 469 des "Travaux", Hésiode évoque, par des termes descriptifs, des pièces d'attelage dont l'identification a donné lieu à discussion. Malgré l'imprécision de la documentation écrite figurée, on peut supposer, grâce à des textes d'Homère, Apollonios de Rhodes, Plutarque et Arrien, qu'il y eut deux types de fixation joug- timon. L'un (type "homérique") comporte trois pièces : anneau, cheville fixant l'anneau au timon, courroie reliant l'ann…
La résistible ascension du progrès humain chez Eschyle et Sophocle
La conception du progrès que présente Eschyle dans le Prométhée enchaîné passe parfois pour plus archaïque et moins ferme que celle de Sophocle dans le premier stasimon d'Antigone. Mais, en resituant ces textes dans l'ensemble où ils s'inscrivent, on s'aperçoit que c'est l'inverse : la pièce d'Eschyle reste ouverte sur l'avenir, tandis que la présence obsédante de la mort dans Antigone annule toute autre perspective que celle-là même qu'elle prom…
Antigone, l'introspection tragique
L'article étudie successivement trois aspects de Γ Antigone de Sophocle : la présence-absence de Dionysos tout au long de la pièce, le traitement réservé au temps et certaines structures binaires à l'œuvre dans la composition et dans la langue. Ces trois parcours montrent que la conception du genre tragique, son sens, les conditions de la représentation, sont inscrits dans Antigone non comme un supplément de préoccupation, mais comme un souci ess…
L'insoutenable légèreté de la victoire. Niké chez Homère et Hésiode
The main characteristic of homeric νίκη is inconstancy : always hazardous, mobil, doubtful at the same time she is proclaimed, transient when given by gods. By the first appearence of Niké as a goddess in Hesiod's Theogony, she is said to stay for evermore on Zeus' side, like other deities, both mobil and "domesticated" (so to say) by Zeus to become supporters of his power. The further pictures of a winged Niké take possibly their rises in such a…
The Strange Death of Patroklos
The account of the death of Patroklos occupies a strategic position in the narrative economy of the Iliad: before this event, Achilles has withdrawn from combat out of indignation against Agamemnon; afterwards, his anger turns against Hector, whom he holds responsible for his friend's death. Achilles returns to battle and kills Hector in an act of vengeance that, as we have known from the beginning of the poem, will lead to his own demise, which …
Le partage des lots. Récit et paradigme dans la Théogonie d'Hésiode
Dans la Théogonie, Hésiode expose les modalités de la répartition des lots, aux hommes comme aux dieux, dans des passages anticipés par rapport au partage effectif. Il enracine ainsi la narration des événements dans l'exposé des modèles, qui la précèdent. Les chants prêtés aux Muses dans le prologue pourraient, par leurs variations, inviter à une double lecture du poème, dans l'axe chronologique et dans l'axe paradigmatique
Les égarements du cœur. Remarques sur le sens de διαλέγεσθαι dans l'épopée homérique
Studying the contexts in which the verb « dialeghesthai » appears in Homer shows that it does not involve the notion of dialogue. Not even the declarative value appears in the forefront of the intimations which the hero receives from his « thumos » in these passages but much more emphatically that of the choices that are offered to him. The verb therfore still distinctly admits of the old value of its root
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