Philippe Hamou
Biographic Data
| ID | 1516048 |
|---|---|
| NAME | Philippe Hamou |
| GIVEN NAMES | Philippe |
| FAMILY NAME | Hamou |
| SIGNATURE | HAMOU P |
| AFFILIATIONS | Université Paris Nanterre |
| ORCID | 0000-0002-6687-7919 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 14 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1995 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Locke's reflections on “study”
Aux origines de la physico-théologie
Cet article explore la généalogie intellectuelle de la physico-théologie, un genre qui fleurit en Europe au xviii e siècle, destinée à défendre sur la base d'arguments tirés des sciences de la nature la providence « contre les athées et les infidèles ». L'article montre que ses arguments furent d'abord forgés au xvii e siècle dans un contexte défensif où c'est la science qui cherchait à faire valoir sa légitimité face aux attaques des théologiens…
Hélène METZGER, Attraction universelle et religion naturelle chez quelques commentateurs anglais de Newton , deuxième édition établie par Mario Castellana et Enrico Gianetto, Hermann 2020, 342 p
et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France.Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit
Locke
Ut pictura, ita visio
Dans cet article, on examine quelques aspects de la réception philosophique de la découverte par Kepler des « peintures » rétiniennes, en s’interrogeant sur le sens du dictum képlérien « ut pictura, ita visio ». En quel sens peut-on dire que la vision est semblable à la peinture physiologique formée au fond de l’œil ? On montre qu’il existe sur cette question une tension interprétative assez rarement soulignée entre deux options théoriques : l’un…
Locke. L'esprit de la modernité
Locke
L' ethos philosophique de Locke se caractérise par un accent particulier sur les vertus de vérité et de véracité. Aimer la vérité pour elle-même signifie manifester une forme d'indifférence préalable à la vérité des opinions soumises à notre jugement. L'article montre que cette attitude requiert tout à la fois une « éthique de la croyance » et une forme de culture de l'esprit, une « conduite de l'entendement », où l'indifférence épistémique se pr…
Sur les origines du concept de méthode à l’âge classique
Our contemporary concept of method, as a formal discourse that comes before science itself and aims at directing scientific inquiry, prescribing several steps and checking-procedures, is not the concept of method that was familiar to educated 17th-century minds. In the 16th century, the French scholar Petrus Ramus (Pierre de la Ramée) was instrumental in importing the notion of “method” from rhetoric into logic. In his French Dialectic (1555) met…
L'optique des Voyages de Gulliver
Contribution paradoxale à la querelle des Anciens et des Modernes, les Voyages de Gulliver proposent un message pessimiste sur la modernité et sur la nouvelle science qu’elle promeut : la simple sagesse et la juste mesure qui régnaient dans le monde ancien sont devenues des idéaux inaccessibles. Le monde moderne est inexorablement marqué par la disproportion, l’extension et la déclôturation de l’univers, la contingence et l’artificialité du point…
L’opinion de Locke sur la « matière pensante »
Dans cet article, on montre que l’hypothèse de la « matière pensante » introduite spéculativement dans le livre IV de l’Essai sur l’Entendement humain, n’est pas seulement l’instrument d’une critique épistémologique destinée à souligner les limitations de notre connaissance, elle est aussi révélatrice des inclinations métaphysiques réelles de Locke. S’il est impossible de s’assurer par la connaissance de la nature de la substance pensante, il est…
Descartes
Au XVIIe siècle, les passions sont un enjeu majeur aussi bien dans le champ de la philosophie que dans celui des arts et de la littérature. Au croisement de la physiologie et de la morale, la doctrine des passions est la pierre angulaire de toute philosophie érigée en système ; c’est pourquoi il n’est pas un auteur qui ne soit amené à composer son traité des passions : Coëffeteau et Senault, mais aussi, surtout, Descartes et Malebranche, contribu…
Popularité de la philosophie
À qui les philosophes s’adressent-ils ? Engagent-ils un dialogue intempestif ou contradictoire avec un « petit nombre » d’experts ? Avec tous ceux qu’ils peuvent toucher, ou bien encore parlent-ils à quelque grand nombre à venir ? Le fait se complique du droit : il faut qu’un plus grand nombre d’hommes accèdent à l’exigence qui, au mieux, se manifeste par la philosophie. Faire sortir la philosophie de sa réserve fut la préoccupation des « Lumière…
Algarotti entre Fontenelle et Voltaire
Le Newtonianisme pour les Dames (1737) d’Algarotti recherche une conciliation entre l’idéal mondain de la « conversation » ou du « salon », où culmine l’usage social du langage pour les hommes et les femmes du XVIIIe siècle, et ce que l’auteur n’hésite pas à appeler « la philosophie sauvage » : la science newtonienne, dont la technicité logico-mathématique et les paradoxes rebutent l’honnête homme. Le livre est écrit sous le signe de Fontenelle, …
Microscopie et témoignage oculaire
Cet article entend présenter à travers l'examen des lettres adressées par Leeuwenhoek à la Royal Society de Londres quelques-uns des traits marquants propre à la « philosophie expérimentale », dans sa pratique visuelle et dans son discours et ses justifications théoriques. L'accent est porté sur la possibilité de transmettre verbalement un témoignage oculaire en préservant sa qualité « autoptique », c'est-à-dire la force de conviction propre à ce…
Sur les origines du concept de méthode à l’âge classique
Our contemporary concept of method, as a formal discourse that comes before science itself and aims at directing scientific inquiry, prescribing several steps and checking-procedures, is not the concept of method that was familiar to educated 17th-century minds. In the 16th century, the French scholar Petrus Ramus (Pierre de la Ramée) was instrumental in importing the notion of “method” from rhetoric into logic. In his French Dialectic (1555) met…
Popularité de la philosophie
À qui les philosophes s’adressent-ils ? Engagent-ils un dialogue intempestif ou contradictoire avec un « petit nombre » d’experts ? Avec tous ceux qu’ils peuvent toucher, ou bien encore parlent-ils à quelque grand nombre à venir ? Le fait se complique du droit : il faut qu’un plus grand nombre d’hommes accèdent à l’exigence qui, au mieux, se manifeste par la philosophie. Faire sortir la philosophie de sa réserve fut la préoccupation des « Lumière…
Algarotti entre Fontenelle et Voltaire
Le Newtonianisme pour les Dames (1737) d’Algarotti recherche une conciliation entre l’idéal mondain de la « conversation » ou du « salon », où culmine l’usage social du langage pour les hommes et les femmes du XVIIIe siècle, et ce que l’auteur n’hésite pas à appeler « la philosophie sauvage » : la science newtonienne, dont la technicité logico-mathématique et les paradoxes rebutent l’honnête homme. Le livre est écrit sous le signe de Fontenelle, …
Microscopie et témoignage oculaire
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Descartes
Au XVIIe siècle, les passions sont un enjeu majeur aussi bien dans le champ de la philosophie que dans celui des arts et de la littérature. Au croisement de la physiologie et de la morale, la doctrine des passions est la pierre angulaire de toute philosophie érigée en système ; c’est pourquoi il n’est pas un auteur qui ne soit amené à composer son traité des passions : Coëffeteau et Senault, mais aussi, surtout, Descartes et Malebranche, contribu…
L’opinion de Locke sur la « matière pensante »
Dans cet article, on montre que l’hypothèse de la « matière pensante » introduite spéculativement dans le livre IV de l’Essai sur l’Entendement humain, n’est pas seulement l’instrument d’une critique épistémologique destinée à souligner les limitations de notre connaissance, elle est aussi révélatrice des inclinations métaphysiques réelles de Locke. S’il est impossible de s’assurer par la connaissance de la nature de la substance pensante, il est…
L'optique des Voyages de Gulliver
Contribution paradoxale à la querelle des Anciens et des Modernes, les Voyages de Gulliver proposent un message pessimiste sur la modernité et sur la nouvelle science qu’elle promeut : la simple sagesse et la juste mesure qui régnaient dans le monde ancien sont devenues des idéaux inaccessibles. Le monde moderne est inexorablement marqué par la disproportion, l’extension et la déclôturation de l’univers, la contingence et l’artificialité du point…
Sur les origines du concept de méthode à l’âge classique
Our contemporary concept of method, as a formal discourse that comes before science itself and aims at directing scientific inquiry, prescribing several steps and checking-procedures, is not the concept of method that was familiar to educated 17th-century minds. In the 16th century, the French scholar Petrus Ramus (Pierre de la Ramée) was instrumental in importing the notion of “method” from rhetoric into logic. In his French Dialectic (1555) met…
Locke
L' ethos philosophique de Locke se caractérise par un accent particulier sur les vertus de vérité et de véracité. Aimer la vérité pour elle-même signifie manifester une forme d'indifférence préalable à la vérité des opinions soumises à notre jugement. L'article montre que cette attitude requiert tout à la fois une « éthique de la croyance » et une forme de culture de l'esprit, une « conduite de l'entendement », où l'indifférence épistémique se pr…
Locke. L'esprit de la modernité
Ut pictura, ita visio
Dans cet article, on examine quelques aspects de la réception philosophique de la découverte par Kepler des « peintures » rétiniennes, en s’interrogeant sur le sens du dictum képlérien « ut pictura, ita visio ». En quel sens peut-on dire que la vision est semblable à la peinture physiologique formée au fond de l’œil ? On montre qu’il existe sur cette question une tension interprétative assez rarement soulignée entre deux options théoriques : l’un…
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Locke
Locke's reflections on “study”
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