Marie Salaün
Biographic Data
| ID | 157980 |
|---|---|
| NAME | Marie Salaün |
| GIVEN NAMES | Marie |
| FAMILY NAME | Salaün |
| SIGNATURE | SALAÜN M |
| AFFILIATIONS | Nantes Université |
| ORCID | 0000-0002-5860-2464 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 25 |
| TOTAL CITATIONS | 36 |
| WORKS AS AUTHOR | 24 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 3 |
Du recensement comme source au recensement comme objet
À travers l'analyse du dénombrement de la population d'une colonie française du Pacifique, la Nouvelle-Calédonie, cet article propose de considérer l'archive comme un lieu épistémologique et un objet de pratiques politiques, à la fois matrice et produit d'un état de la conscience et des savoirs du colonisateur. Si les résultats chiffrés de ce recensement périodique ont été abondamment exploités pour montrer la dynamique démographique d'une coloni…
Dictionnaire Claude Lévi-Strauss
La critique est aisée, mais l’art est difficile . A critical anthropology put to the test of decolonization
This article focuses on anthropologists’ analyses of decolonization struggles in relationship to past and present movements for self-determination. We begin by highlighting the relevance of Georges Balandier's model of the “colonial situation” for the understanding of these struggles. Next, we show that, as Pierre Bourdieu, following Balandier, suggested, the analysis of these struggles cannot forego an analysis of the position of the researchers…
Entrer dans la République pour sortir du colonial après 1946. Flux et reflux de l’assimilation scolaire dans l’outre-mer français (Guyane, Nouvelle-Calédonie et Polynésie française)
En 1946, la Guyane devient un département français, et la Nouvelle-Calédonie et la Polynésie française des Territoires d’outre-mer. La sortie du colonial ouvre la voie à la nationalisation d’une institution scolaire désormais investie d’un rôle d’intégration des ex-colonisés. L’article présente les réformes scolaires dont la naissance de l’outre-mer est porteuse, en analysant les mécanismes concrets d’une politique résolument assimilationniste au…
Ni race, ni classe
Qualifiée de « vaste zone d’éducation prioritaire » par l’Inspection générale, la Polynésie française est à la fois comparable à la métropole dans la structuration et les finalités de son système scolaire, et dissemblable quant à l’ampleur des difficultés rencontrées par ses élèves. Cet article se penche sur les enjeux de la mobilisation d’une « différence culturelle » pour expliquer cet écart, faisant l’hypothèse que c’est la prégnance d’un cult…
Passer par l’« école » pour penser le colonialisme autrement
International audience
Quand Disney déchaîne les passions
Cet article revient sur les principaux enjeux de la controverse qui a accompagné la sortie du film d’animation Moana, en proposant une chronique des diverses réactions auxquelles elle a donné lieu, et en évoquant les différents champs dans lesquels les positions contrastées des acteurs se sont exprimées. Si certains éléments de cette controverse, dont l’origine se situe clairement dans le Pacifique et à l’initiative d’insulaires de la région, ont…
L'école à l'heure du « Projet éducatif de la Nouvelle-Calédonie »
L'histoire de la scolarisation des Kanak est marquée par une longue période de ségrégation dans des « écoles indigènes » missionnaires puis officielles : les petit·es indigènes sont exclu·es du système scolaire français réservé aux enfants des colons, et il leur est impossible de suivre les mêmes programmes ou de passer les mêmes examens 1 . La fin de l'indigénat et l'accession à la citoyenneté des Kanak marquent la fin de cette époque au lendema…
L'Océanie peut-elle être décolonisée
Invisible dans l'historiographie de la colonisation, tout comme dans celle de la décolonisation, la Nouvelle-Calédonie appartient à cet espace géographique oublié du monde colonisé, l'Océanie. Les situations coloniales diverses qui se rencontrent dans cette partie du globe, une fois rappelé leur contexte historique et politique, permettent d'appréhender le sort spécifique de la population kanak de Nouvelle-Calédonie sous un jour nouveau. Longtemp…
Citoyens en principe, indigènes en pratique ? L'obligation scolaire et ses dilemmes à Tahiti sous la III e République
Les Établissements français de l'Océanie sont un cas empiriquement intéressant pour comprendre l'action de l'État français dans ses possessions ultramarines. En vertu d'un régime très particulier qui a vu la moitié des autochtones devenir des citoyens français quand les autres restaient des « sujets indigènes », cette possession lointaine échappe au traditionnel clivage citoyens versus sujets. Si la question de l'exercice effectif des droits poli…
Le tahitien, c’est pour dire bonjour et au revoir »
Tahiti est l’île principale d’un archipel du Pacifique Sud, la Polynésie française, lié, sous des statuts divers depuis 1842, à une République française éloignée de 16 000 kilomètres. S’ils n’ont donc pas été minorisés démographiquement, ni spoliés de leurs terres, dans les proportions que l’on connaît ailleurs, en Amérique et dans le Pacifique, les Tahitiens (environ 80 % d’une population de l’île estimée à 183 000 habitants aujourd’hui) ont inc…
Introduction
Le dossier de ce numero des Cahiers de la recherche sur l’education et les savoirs porte sur l’education des peuples autochtones dans le monde aujourd’hui, presqu’une decennie apres l’adoption par l’Assemblee generale des Nations Unies d’une Declaration sur les droits des peuples autochtones, texte qui leur consacre un droit inalienable a l’exercice de la souverainete en matiere d’education. Au Nord comme au Sud, la redefinition des rapports entr…
La culture autochtone est-elle soluble dans la forme scolaire ? Réflexions à partir de quelques expériences pédagogiques (Hawai'i, Nouvelle-Calédonie)
For the past 40 years, Indigenous activists throughout the world have harshly criticized the persistence of « Colonial Education ». Indigenous students neither succeed in europeocentric schools, nor do they manage to reintegrate into their communities with the required traditional knowledge. The implementation of vernacular languages and cultures in formal schooling is today considered to be the best way to redress the colonial wrongs and achieve…
Des Kanaks au Québec
Ce texte présente les retours d’expérience de jeunes Kanaks de Nouvelle-Calédonie en formation aux métiers de la mine dans les cégeps de Rouyn et de Sept-Îles. Le but des entretiens réalisés avec ces jeunes autochtones était de recueillir le versant subjectif d’une expérience de formation à l’étranger. Ces témoignages livrent les répercussions individuelles d’un climat économique, politique et social vécu comme incertain. Sont ainsi tracés les co…
Canacos No Quebec
Canacos no Quebec: a experiência de jovens autóctones Caledonianos do curso técnico de mineração nas cidades de Rouyn e Sept-ÎlesMarie Salaün O texto apresenta os relatos da experiência dos jovens canacos da Nova Caledônia no curso técnico de mineração nos cégeps de Rouyn e Sept-Îles. O objetivo das entrevistas realizadas com esses jovens autóctones era coletar o lado subjetivo de uma experiência de formação no estrangeiro. Estes depoimentos reve…
Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud
Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud : Terrains, questions et méthodes est une introduction générale à l'étude des sociétés océaniennes et un état des lieux des recherches les plus avancées dans plusieurs disciplines, anthropologie, archéologie, linguistique, sciences de l'éducation, études des performances et sciences de l'environnement, où les recherches françaises sont très engagées. Les 19 contributions réparties en 5 thème…
Vernacular and culturally based education in Oceania today
Much research has focused on a linguistic view of vernacular or culturally based education programmes, while the political aspects of creating such programmes have been less frequently addressed. Throughout Oceania, formal schooling is linked to the colonial encounter, and although the legacy of colonial education continues to shape current educational initiatives, school reforms are thus part of the efforts to reverse ongoing experiences of colo…
Decolonization without a disconnection? Teaching the vernaculars in New Caledonia today
The use of the notion of ‘decolonization’, applied to indigenous people's schooling, is somehow misleading. It refers to a certain period, namely the colonial period, which officially ended in New Caledonia in 1946, then a French colony and now a French overseas territory. It also refers to contemporary efforts to address the colonial legacy. It thus minimizes the fact that post-coloniality shaped a radically different education from its colonial…
Les chemins de la décolonisation aujourd'hui
Contemporary Oceania is simultaneously marked by the persistence, birth and resurgence of struggles for self-determination. The separatist, autonomist, regionalist and “native” demands that rub shoulders there (without excluding one another) evolve in keeping with the reconfiguration of local political fields. This article seeks to understand the very diverse manners in which these separatist mobilizations have been given expression by focusing o…
Appeals to indigeneity
The indigenous peoples of Oceania have long actively resisted and responded to colonization, struggling in different ways for the recognition of their rights and sovereignty (for an historical over
Un colonialisme « glottophage
L’expérience néo-calédonienne met en lumière un domaine où le décalage entre la volonté affichée par les autorités et les résultats obtenus est patent : l’apprentissage de la langue du colonisateur à l’école. Si l’on s’en tient à la législation locale, il est vrai que l’exclusion des « idiomes indigènes » a été posée dès les premières années de la présence française dans l’archipel et maintes fois réitérée par la suite. Pour autant le français s’…
La citoyenneté comme horizon
La Nouvelle-Calédonie contemporaine présente une situation quasi-expérimentale pour la recherche. Engagée dans un processus de décolonisation original, elle doit connaître d'ici une dizaine d'années l'émergence d'une citoyenneté néo-calédonienne transcendant, dans un destin commun, les clivages ethniques nés de la colonisation. En tant qu'une des sources des inégalités que l'actuel rééquilibrage entre communautés tente de pallier, l'institution s…
From ‘primitive mentality’ to ‘clash of cultures’
The archipelago located in the South Pacific known as New Caledonia is part of the ‘confetti’ of the French colonial empire. Violent uprisings in the 1980s revealed that the impact of colonization had a long‐lasting traumatic effect on the aboriginal Melanesian people: the Kanaks. As indigenous school failure became visible, educational claims became a key issue of Kanak sovereignist struggles. Over the last 30 years the question of inequalities …
Are Kanak languages to be taught
The 1996 census in New Caledonia reveals that there are more than 53 000 speakers of the 28 Kanak languages spoken there. Of these 28 languages, only 6 are taught at school today, although the Noumea Accord (1998) officially states that Kanak languages are teaching and culture languages, together with French. This paper discusses the complex institutionalization of vernacular languages in formal education, after decades of repression in the name …
Françoise Héritier, Margarita Xanthakou (dir.), Corps et affects , Odile Jacob, Paris, 2004, 380 p
Appeals to indigeneity
The indigenous peoples of Oceania have long actively resisted and responded to colonization, struggling in different ways for the recognition of their rights and sovereignty (for an historical over
L'Océanie peut-elle être décolonisée
Invisible dans l'historiographie de la colonisation, tout comme dans celle de la décolonisation, la Nouvelle-Calédonie appartient à cet espace géographique oublié du monde colonisé, l'Océanie. Les situations coloniales diverses qui se rencontrent dans cette partie du globe, une fois rappelé leur contexte historique et politique, permettent d'appréhender le sort spécifique de la population kanak de Nouvelle-Calédonie sous un jour nouveau. Longtemp…
Citoyens en principe, indigènes en pratique ? L'obligation scolaire et ses dilemmes à Tahiti sous la III e République
Les Établissements français de l'Océanie sont un cas empiriquement intéressant pour comprendre l'action de l'État français dans ses possessions ultramarines. En vertu d'un régime très particulier qui a vu la moitié des autochtones devenir des citoyens français quand les autres restaient des « sujets indigènes », cette possession lointaine échappe au traditionnel clivage citoyens versus sujets. Si la question de l'exercice effectif des droits poli…
Vernacular and culturally based education in Oceania today
Much research has focused on a linguistic view of vernacular or culturally based education programmes, while the political aspects of creating such programmes have been less frequently addressed. Throughout Oceania, formal schooling is linked to the colonial encounter, and although the legacy of colonial education continues to shape current educational initiatives, school reforms are thus part of the efforts to reverse ongoing experiences of colo…
La citoyenneté comme horizon
La Nouvelle-Calédonie contemporaine présente une situation quasi-expérimentale pour la recherche. Engagée dans un processus de décolonisation original, elle doit connaître d'ici une dizaine d'années l'émergence d'une citoyenneté néo-calédonienne transcendant, dans un destin commun, les clivages ethniques nés de la colonisation. En tant qu'une des sources des inégalités que l'actuel rééquilibrage entre communautés tente de pallier, l'institution s…
Are Kanak languages to be taught
The 1996 census in New Caledonia reveals that there are more than 53 000 speakers of the 28 Kanak languages spoken there. Of these 28 languages, only 6 are taught at school today, although the Noumea Accord (1998) officially states that Kanak languages are teaching and culture languages, together with French. This paper discusses the complex institutionalization of vernacular languages in formal education, after decades of repression in the name …
L'école à l'heure du « Projet éducatif de la Nouvelle-Calédonie »
L'histoire de la scolarisation des Kanak est marquée par une longue période de ségrégation dans des « écoles indigènes » missionnaires puis officielles : les petit·es indigènes sont exclu·es du système scolaire français réservé aux enfants des colons, et il leur est impossible de suivre les mêmes programmes ou de passer les mêmes examens 1 . La fin de l'indigénat et l'accession à la citoyenneté des Kanak marquent la fin de cette époque au lendema…
Introduction
Le dossier de ce numero des Cahiers de la recherche sur l’education et les savoirs porte sur l’education des peuples autochtones dans le monde aujourd’hui, presqu’une decennie apres l’adoption par l’Assemblee generale des Nations Unies d’une Declaration sur les droits des peuples autochtones, texte qui leur consacre un droit inalienable a l’exercice de la souverainete en matiere d’education. Au Nord comme au Sud, la redefinition des rapports entr…
Decolonization without a disconnection? Teaching the vernaculars in New Caledonia today
The use of the notion of ‘decolonization’, applied to indigenous people's schooling, is somehow misleading. It refers to a certain period, namely the colonial period, which officially ended in New Caledonia in 1946, then a French colony and now a French overseas territory. It also refers to contemporary efforts to address the colonial legacy. It thus minimizes the fact that post-coloniality shaped a radically different education from its colonial…
La critique est aisée, mais l’art est difficile . A critical anthropology put to the test of decolonization
This article focuses on anthropologists’ analyses of decolonization struggles in relationship to past and present movements for self-determination. We begin by highlighting the relevance of Georges Balandier's model of the “colonial situation” for the understanding of these struggles. Next, we show that, as Pierre Bourdieu, following Balandier, suggested, the analysis of these struggles cannot forego an analysis of the position of the researchers…
Ni race, ni classe
Qualifiée de « vaste zone d’éducation prioritaire » par l’Inspection générale, la Polynésie française est à la fois comparable à la métropole dans la structuration et les finalités de son système scolaire, et dissemblable quant à l’ampleur des difficultés rencontrées par ses élèves. Cet article se penche sur les enjeux de la mobilisation d’une « différence culturelle » pour expliquer cet écart, faisant l’hypothèse que c’est la prégnance d’un cult…
Les chemins de la décolonisation aujourd'hui
Contemporary Oceania is simultaneously marked by the persistence, birth and resurgence of struggles for self-determination. The separatist, autonomist, regionalist and “native” demands that rub shoulders there (without excluding one another) evolve in keeping with the reconfiguration of local political fields. This article seeks to understand the very diverse manners in which these separatist mobilizations have been given expression by focusing o…
Françoise Héritier, Margarita Xanthakou (dir.), Corps et affects , Odile Jacob, Paris, 2004, 380 p
Are Kanak languages to be taught
The 1996 census in New Caledonia reveals that there are more than 53 000 speakers of the 28 Kanak languages spoken there. Of these 28 languages, only 6 are taught at school today, although the Noumea Accord (1998) officially states that Kanak languages are teaching and culture languages, together with French. This paper discusses the complex institutionalization of vernacular languages in formal education, after decades of repression in the name …
From ‘primitive mentality’ to ‘clash of cultures’
The archipelago located in the South Pacific known as New Caledonia is part of the ‘confetti’ of the French colonial empire. Violent uprisings in the 1980s revealed that the impact of colonization had a long‐lasting traumatic effect on the aboriginal Melanesian people: the Kanaks. As indigenous school failure became visible, educational claims became a key issue of Kanak sovereignist struggles. Over the last 30 years the question of inequalities …
Un colonialisme « glottophage
L’expérience néo-calédonienne met en lumière un domaine où le décalage entre la volonté affichée par les autorités et les résultats obtenus est patent : l’apprentissage de la langue du colonisateur à l’école. Si l’on s’en tient à la législation locale, il est vrai que l’exclusion des « idiomes indigènes » a été posée dès les premières années de la présence française dans l’archipel et maintes fois réitérée par la suite. Pour autant le français s’…
La citoyenneté comme horizon
La Nouvelle-Calédonie contemporaine présente une situation quasi-expérimentale pour la recherche. Engagée dans un processus de décolonisation original, elle doit connaître d'ici une dizaine d'années l'émergence d'une citoyenneté néo-calédonienne transcendant, dans un destin commun, les clivages ethniques nés de la colonisation. En tant qu'une des sources des inégalités que l'actuel rééquilibrage entre communautés tente de pallier, l'institution s…
Appeals to indigeneity
The indigenous peoples of Oceania have long actively resisted and responded to colonization, struggling in different ways for the recognition of their rights and sovereignty (for an historical over
Vernacular and culturally based education in Oceania today
Much research has focused on a linguistic view of vernacular or culturally based education programmes, while the political aspects of creating such programmes have been less frequently addressed. Throughout Oceania, formal schooling is linked to the colonial encounter, and although the legacy of colonial education continues to shape current educational initiatives, school reforms are thus part of the efforts to reverse ongoing experiences of colo…
Decolonization without a disconnection? Teaching the vernaculars in New Caledonia today
The use of the notion of ‘decolonization’, applied to indigenous people's schooling, is somehow misleading. It refers to a certain period, namely the colonial period, which officially ended in New Caledonia in 1946, then a French colony and now a French overseas territory. It also refers to contemporary efforts to address the colonial legacy. It thus minimizes the fact that post-coloniality shaped a radically different education from its colonial…
Les chemins de la décolonisation aujourd'hui
Contemporary Oceania is simultaneously marked by the persistence, birth and resurgence of struggles for self-determination. The separatist, autonomist, regionalist and “native” demands that rub shoulders there (without excluding one another) evolve in keeping with the reconfiguration of local political fields. This article seeks to understand the very diverse manners in which these separatist mobilizations have been given expression by focusing o…
Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud
Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud : Terrains, questions et méthodes est une introduction générale à l'étude des sociétés océaniennes et un état des lieux des recherches les plus avancées dans plusieurs disciplines, anthropologie, archéologie, linguistique, sciences de l'éducation, études des performances et sciences de l'environnement, où les recherches françaises sont très engagées. Les 19 contributions réparties en 5 thème…
Des Kanaks au Québec
Ce texte présente les retours d’expérience de jeunes Kanaks de Nouvelle-Calédonie en formation aux métiers de la mine dans les cégeps de Rouyn et de Sept-Îles. Le but des entretiens réalisés avec ces jeunes autochtones était de recueillir le versant subjectif d’une expérience de formation à l’étranger. Ces témoignages livrent les répercussions individuelles d’un climat économique, politique et social vécu comme incertain. Sont ainsi tracés les co…
Canacos No Quebec
Canacos no Quebec: a experiência de jovens autóctones Caledonianos do curso técnico de mineração nas cidades de Rouyn e Sept-ÎlesMarie Salaün O texto apresenta os relatos da experiência dos jovens canacos da Nova Caledônia no curso técnico de mineração nos cégeps de Rouyn e Sept-Îles. O objetivo das entrevistas realizadas com esses jovens autóctones era coletar o lado subjetivo de uma experiência de formação no estrangeiro. Estes depoimentos reve…
Le tahitien, c’est pour dire bonjour et au revoir »
Tahiti est l’île principale d’un archipel du Pacifique Sud, la Polynésie française, lié, sous des statuts divers depuis 1842, à une République française éloignée de 16 000 kilomètres. S’ils n’ont donc pas été minorisés démographiquement, ni spoliés de leurs terres, dans les proportions que l’on connaît ailleurs, en Amérique et dans le Pacifique, les Tahitiens (environ 80 % d’une population de l’île estimée à 183 000 habitants aujourd’hui) ont inc…
Introduction
Le dossier de ce numero des Cahiers de la recherche sur l’education et les savoirs porte sur l’education des peuples autochtones dans le monde aujourd’hui, presqu’une decennie apres l’adoption par l’Assemblee generale des Nations Unies d’une Declaration sur les droits des peuples autochtones, texte qui leur consacre un droit inalienable a l’exercice de la souverainete en matiere d’education. Au Nord comme au Sud, la redefinition des rapports entr…
La culture autochtone est-elle soluble dans la forme scolaire ? Réflexions à partir de quelques expériences pédagogiques (Hawai'i, Nouvelle-Calédonie)
For the past 40 years, Indigenous activists throughout the world have harshly criticized the persistence of « Colonial Education ». Indigenous students neither succeed in europeocentric schools, nor do they manage to reintegrate into their communities with the required traditional knowledge. The implementation of vernacular languages and cultures in formal schooling is today considered to be the best way to redress the colonial wrongs and achieve…
L'école à l'heure du « Projet éducatif de la Nouvelle-Calédonie »
L'histoire de la scolarisation des Kanak est marquée par une longue période de ségrégation dans des « écoles indigènes » missionnaires puis officielles : les petit·es indigènes sont exclu·es du système scolaire français réservé aux enfants des colons, et il leur est impossible de suivre les mêmes programmes ou de passer les mêmes examens 1 . La fin de l'indigénat et l'accession à la citoyenneté des Kanak marquent la fin de cette époque au lendema…
L'Océanie peut-elle être décolonisée
Invisible dans l'historiographie de la colonisation, tout comme dans celle de la décolonisation, la Nouvelle-Calédonie appartient à cet espace géographique oublié du monde colonisé, l'Océanie. Les situations coloniales diverses qui se rencontrent dans cette partie du globe, une fois rappelé leur contexte historique et politique, permettent d'appréhender le sort spécifique de la population kanak de Nouvelle-Calédonie sous un jour nouveau. Longtemp…
Citoyens en principe, indigènes en pratique ? L'obligation scolaire et ses dilemmes à Tahiti sous la III e République
Les Établissements français de l'Océanie sont un cas empiriquement intéressant pour comprendre l'action de l'État français dans ses possessions ultramarines. En vertu d'un régime très particulier qui a vu la moitié des autochtones devenir des citoyens français quand les autres restaient des « sujets indigènes », cette possession lointaine échappe au traditionnel clivage citoyens versus sujets. Si la question de l'exercice effectif des droits poli…
Passer par l’« école » pour penser le colonialisme autrement
International audience
Quand Disney déchaîne les passions
Cet article revient sur les principaux enjeux de la controverse qui a accompagné la sortie du film d’animation Moana, en proposant une chronique des diverses réactions auxquelles elle a donné lieu, et en évoquant les différents champs dans lesquels les positions contrastées des acteurs se sont exprimées. Si certains éléments de cette controverse, dont l’origine se situe clairement dans le Pacifique et à l’initiative d’insulaires de la région, ont…
Entrer dans la République pour sortir du colonial après 1946. Flux et reflux de l’assimilation scolaire dans l’outre-mer français (Guyane, Nouvelle-Calédonie et Polynésie française)
En 1946, la Guyane devient un département français, et la Nouvelle-Calédonie et la Polynésie française des Territoires d’outre-mer. La sortie du colonial ouvre la voie à la nationalisation d’une institution scolaire désormais investie d’un rôle d’intégration des ex-colonisés. L’article présente les réformes scolaires dont la naissance de l’outre-mer est porteuse, en analysant les mécanismes concrets d’une politique résolument assimilationniste au…
Ni race, ni classe
Qualifiée de « vaste zone d’éducation prioritaire » par l’Inspection générale, la Polynésie française est à la fois comparable à la métropole dans la structuration et les finalités de son système scolaire, et dissemblable quant à l’ampleur des difficultés rencontrées par ses élèves. Cet article se penche sur les enjeux de la mobilisation d’une « différence culturelle » pour expliquer cet écart, faisant l’hypothèse que c’est la prégnance d’un cult…
Dictionnaire Claude Lévi-Strauss
La critique est aisée, mais l’art est difficile . A critical anthropology put to the test of decolonization
This article focuses on anthropologists’ analyses of decolonization struggles in relationship to past and present movements for self-determination. We begin by highlighting the relevance of Georges Balandier's model of the “colonial situation” for the understanding of these struggles. Next, we show that, as Pierre Bourdieu, following Balandier, suggested, the analysis of these struggles cannot forego an analysis of the position of the researchers…
Du recensement comme source au recensement comme objet
À travers l'analyse du dénombrement de la population d'une colonie française du Pacifique, la Nouvelle-Calédonie, cet article propose de considérer l'archive comme un lieu épistémologique et un objet de pratiques politiques, à la fois matrice et produit d'un état de la conscience et des savoirs du colonisateur. Si les résultats chiffrés de ce recensement périodique ont été abondamment exploités pour montrer la dynamique démographique d'une coloni…
Art (18 works) · Humanities (17 works) · Political science (15 works) · Sociology (10 works) · Island Studies and Pacific Affairs (7 works) · New Caledonia Indigenous Studies (7 works) · Philosophy (7 works) · Canadian Identity and History (6 works) · Migration, Identity, and Health (6 works) · Multilingual Education and Policy (6 works)