Servanne Jollivet
Biographic Data
| ID | 1597126 |
|---|---|
| NAME | Servanne Jollivet |
| GIVEN NAMES | Servanne |
| FAMILY NAME | Jollivet |
| SIGNATURE | JOLLIVET S |
| AFFILIATIONS | Pays Germaniques |
| ORCID | 0000-0002-4147-8997 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 8 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 7 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Se libérer de Heidegger pour penser l’énigme du monde. L’itinéraire de Kostas Axelos
Kostas Axelos est assurément une figure à part dans le paysage intellectuel français qui a mené un travail en solitaire, dont il a publié chaque étape pendant une cinquantaine d’années, livre après livre, aux Éditions de Minuit. D’un bout à l’autre de ce parcours, Heidegger est incontestablement l’interlocuteur premier et privilégié, au cœur d’un dialogue ininterrompu entamé au milieu des années 1950 et qui s’est prolongé jusqu’à sa mort, en 2010…
The Making of Memory
In the space of a generation, the image has become the main and omnipresent medium through which we relate to the world, shaping our modes of expression and our experiences. This mutation has brought about a profound renewal of our practices and a significant change in our relationship to time-with a narrowing focus on actuality-but also to memory, with the possibility through images to instantly disseminate singular experiences in the public sph…
Le renouvellement critique de la philosophie de l’histoire par Heinrich Rickert
C’est dans le contexte de la crise de l’historisme qui marque la toute fin du XIXe siècle que les multiples tentatives de refondation des sciences historiques, ou sciences de la culture, prennent tout leur sens. L’enjeu est alors de faire place à la relativité historique sans sacrifier au positivisme ni à la scientificité de leur démarche. En proposant d’étendre la critique kantienne en direction d’une logique des sciences historiques, Heinrich R…
La recherche des origines
Servanne Jollivet undertakes to retrace the main lines of Schürmann’s reading of Heidegger. This reading moves backwards, beginning from the later texts, with the effect of bringing out how radical their project is and how pervaded by ambivalence. Setting this project in a broader history of hegemonies, Schürmann take the questioning about origins back to the first origin, here rethought in a non-foundational way as “archaic violence”
Le double voyage
« Paris m’a ouvert les yeux » écrit le sculpteur grec Apartis, élève de Bourdelle, arrivé dans la capitale française en 1919. « C’est l’Acropole qui a fait de moi un révolté », déclare pour sa part Le Corbusier en 1933. Nous saisissons là l’essence même du « double voyage » : durant l’entre-deux-guerres, intellectuels et artistes traversent la Méditerranée orientale dans les deux sens, d’Athènes à Paris et de Paris à Athènes, chacun puisant dans …
D’une radicalisation de l’historisme chez Reinhart Koselleck. Le projet renouvelé d’une théorie de l’histoire
Visant à combler le besoin théorique qui fait défaut à la science historique dans l’après-guerre, le projet auquel en appelle Koselleck vise à renouveler intégralement le champ traditionnellement dévolu, dans le contexte de l’historiographie allemande, à la « théorie de l’histoire » (Historik). C’est à ce projet, qui s’offre également comme « théorie critique de l’histoire » ou encore comme « théorie historique transcendantale » (transzendentale …
Enjeux et limites du retour au monde de la vie chez le jeune Heidegger
International audience
De l’être au sens ou le « monde à l’envers »
Le présent article se donne pour tâche de retracer l’émergence de la « différence ontologique » dans la pensée de Martin Heidegger. Si celle-ci apparaît explicitement dès 1926, et parcourt en filigrane Etre et Temps, c’est principalement dans les cours qui suivent, des années 1927-29 (notamment Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie, Les concepts fondamentaux de la métaphysique), qu’elle est thématisée comme telle. Notre objet est ici de…
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De l’être au sens ou le « monde à l’envers »
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