Maya Lorena Pérez Ruiz
Biographic Data
| ID | 169081 |
|---|---|
| NAME | Maya Lorena Pérez Ruiz |
| GIVEN NAMES | Maya Lorena Pérez |
| FAMILY NAME | Ruiz |
| SIGNATURE | RUIZ M L P |
| AFFILIATIONS | National Institute of Anthropology and History |
| ORCID | 0000-0002-2920-5494 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 10 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
El EZLN y su incursión en la reforma del Estado mexicano
Se reseña la incursión del EZLN en la reforma del Estado mexicano para identificar ciertas propuestas que, impulsadas por el movimiento social que se articuló en torno a los zapatistas y que, al reunir a muchos de los mejores pensadores de nuestro país, son hoy una realidad en la democracia mexicana. Palabras clave: movimiento zapatista, democracia, aportaciones, la guerra oculta, EZLN y gobierno federal.
El problemático carácter de lo étnico
En este ensayo se discuten los problemas que existen para caracterizar la etnicidad y a losgrupos étnicos, y como aportación, se propone una definición de lo étnico que enfatiza el papelde la dominación y de la construcción social del “otro” como elementos esenciales. Se consideracomo una forma de clasificación que se ejerce desde las sociedades y grupos dominantes paradesignar a los “otros”; y que sobre la base de las diferencias culturales, est…
The social construction of difference for the reproduction of inequality
We propose to analyze how difference is constructed in order to produce diverse inequalities along the lines of ethnicity, social class, generation, and gender, in Yaxcabá, a Maya village in Yucatán. We show how the people of Yaxcabá differentiate themselves ethnically through the use of surnames associated with either Maya or Spanish descent. This interethnic classification system emerges from a collective imaginary that employs a supposed cultu…
Todos somos Zapatistas! Alianzas y rupturas entre el EZLN y las organizaciones indígenas
Los Saberes tradicionales y los desafíos para el Diálogo de conocimientos
Los Sistemas de saberes de los pueblos originarios de América Latina o conocimientos tradicionales han sido denominados como: sabiduría popular, saber local, folklore, ciencia indígena (De Gortari, 1963), ciencia de lo concreto (Lévi-Strauss, 1972), ciencia indígena y ciencias nativas (Cardona, 1979), conocimiento popular, ciencia del pueblo (Fals Borda, 1981; 1988); conocimiento campesino (Baraona, 1987; Toledo, 1994) etnoconocimientos, sistemas…
Jóvenes indígenas en América Latina
En este artículo se reflexiona sobre el reto que tiene la antropología para crear una perspectiva propia dentro del campo de investigación de las juventudes indígenas. Se abordan varios aspectos: la dificultad que existe cuando se trabajan como sinónimos, o equivalentes, la identidad indígena/india de origen colonial, con la que emplea cada pueblo para autodenominarse; la existencia histórica de categorías, en lenguas indígenas, para denominar al…
El litigio participativo para la defensa de los territorios indígenas de México
Entrevista al abogado Raymundo Espinoza Hernández, por Maya Lorena Pérez Ruiz
El poder de la memoria
Essays that explore historical memory among peoples whose cultures were forged in intercommunication with Europe, Africa and Americas. Contributors examine emergence of collective memory and its role in identity, from perspective of local agents themselves and of their life experiences. Topics include Peruvian migrants in Belgium, memory and political mobilization among Afro-Mexicans, uses of tradition in Akatek community at Chiapas-Guatemala bor…
La traducción y la hibridación como problemas para una interculturalidad autónoma, colaborativa y descolonizadora
Se vislumbran tres modelos de interacción entre los sistemas de conocimiento científico e indígena contenidos en la noción de interculturalidad: la perspectiva etnocéntrica y colonizadora, la intercultural integradora, y la intercultural autónoma, colaborativa y descolonizadora. No siempre se discuten las implicaciones de la traducción de conocimientos y la hibridación como medios y finalidades del diálogo intercultural. En este trabajo reflexion…
El movimiento indígena nacional. ¿Único actor capaz de “destrabar” el conflicto
Este artículo trata sobre la situación de los derechos indígenas en el conflicto entre el EZLN y el gobierno federal mexicano. Se busca demostrar cómo el contenido jurídico de las reformas constitucionales —empleadas en diversos momentos para impulsar u obstaculizar el diálogo y la negociación con los zapatistas a lo largo del conflicto— ha quedado subordinado a una disputa de orden político y militar. Asimismo, y en el contexto posterior a los a…
Los Saberes tradicionales y los desafíos para el Diálogo de conocimientos
Los Sistemas de saberes de los pueblos originarios de América Latina o conocimientos tradicionales han sido denominados como: sabiduría popular, saber local, folklore, ciencia indígena (De Gortari, 1963), ciencia de lo concreto (Lévi-Strauss, 1972), ciencia indígena y ciencias nativas (Cardona, 1979), conocimiento popular, ciencia del pueblo (Fals Borda, 1981; 1988); conocimiento campesino (Baraona, 1987; Toledo, 1994) etnoconocimientos, sistemas…
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