Jean-Philippe Uzel
Biographic Data
| ID | 1700749 |
|---|---|
| NAME | Jean-Philippe Uzel |
| GIVEN NAMES | Jean-Philippe |
| FAMILY NAME | Uzel |
| SIGNATURE | UZEL J |
| AFFILIATIONS | Département d’histoire de l’artUniversité du Québec à MontréalC.P. 8888, Succursale Centre-villeMontréal (Québec) Canada H3C 3P8 |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 7 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2004 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 1 |
La politique en embuscade
À l’opposé de la théorie de l’art pour l’art qui postule la nature fondamentalement apolitique de l’art, les historiens de l’art ont, depuis le xviiie siècle, soutenu l’idée qu’il fallait toujours penser l’autonomie des œuvres à partir de la politique. En revenant sur trois débats célèbres portant sur la question de l’autonomie des œuvres – le différend entre Lessing et Winckelmann autour du Laocoon, la discussion de Benjamin et Adorno sur la pol…
Un dramaturge et un Iroquois à Paris
La défense du spectacle Kanata de Robert Lepage s'appuie sur le pouvoir universel de l'art, mais répèteles préjugés des Lumières sur l'Indien et les violences de la colonisation. On peut lui opposer la reconnaissance du droit à l'autodétermination des peuples autochtones
Histoire de l’art et potlatch
Jean
Les Objets trickster dans l’art contemporain autochtone au Canada
Le trickster est un personnage légendaire, présent dans toutes les cultures autochtones d’Amérique du Nord. C’est l’anthropologue Paul Radin qui, en 1956, a décrit et analysé pour la première fois le mythe complet du trickster chez les Winnebagos. Chez ces derniers, le trickster a pour nom Wakdjunkaga, ce qui signifie littéralement « celui-qui-joue-des-tours ». La particularité du trickster est en effet de ne jamais être là où on l’attend, d’être…
L’histoire de l’art au Canada
Pour répondre à l’étonnement admiratif de nos collègues français devant la popularité croissante de notre discipline au Canada auprès des étudiants, des chercheurs et du grand public dans un pays où l’histoire de l’art s’est développée depuis seulement une ou deux générations, j’ai proposé à trois enseignants universitaires – dont une muséologue directrice d’une galerie d’université – des thèmes de réflexion pour éclairer le phénomène et décrire …
Kant et la socialité du goût
Cet article discute la critique que Pierre Bourdieu, dans La Distinction, adresse au jugement esthétique kantien, et tout particulièrement au concept de désintéressement qui selon lui cache des intérêts de classe. Tout en reconnaissant avec Bourdieu que la Critique de la faculté de juger s'inscrit dans la lutte symbolique que l'intelligentsia bourgeoise allemande de la fin du xviiie siècle livre à l'aristocratie, l'article tente de démontrer que …
Les nouveaux territoires de l'art vidéo
En s'appuyant sur la distinction entre espace d'exposition et espace de circulation des oeuvres, l'article met l'accent sur la diffusion internationale de l'art vidéo depuis la fin des années 1990. Alors que la reconnaissance institutionnelle (marché et musée) de cette forme d'art a été étroitement associée à l'installation (Bill Viola, Gary Hill, Douglas Gordon...), la récente multiplication des rencontres et des festivals internationaux a mis s…
Un dramaturge et un Iroquois à Paris
La défense du spectacle Kanata de Robert Lepage s'appuie sur le pouvoir universel de l'art, mais répèteles préjugés des Lumières sur l'Indien et les violences de la colonisation. On peut lui opposer la reconnaissance du droit à l'autodétermination des peuples autochtones
Kant et la socialité du goût
Cet article discute la critique que Pierre Bourdieu, dans La Distinction, adresse au jugement esthétique kantien, et tout particulièrement au concept de désintéressement qui selon lui cache des intérêts de classe. Tout en reconnaissant avec Bourdieu que la Critique de la faculté de juger s'inscrit dans la lutte symbolique que l'intelligentsia bourgeoise allemande de la fin du xviiie siècle livre à l'aristocratie, l'article tente de démontrer que …
Kant et la socialité du goût
Cet article discute la critique que Pierre Bourdieu, dans La Distinction, adresse au jugement esthétique kantien, et tout particulièrement au concept de désintéressement qui selon lui cache des intérêts de classe. Tout en reconnaissant avec Bourdieu que la Critique de la faculté de juger s'inscrit dans la lutte symbolique que l'intelligentsia bourgeoise allemande de la fin du xviiie siècle livre à l'aristocratie, l'article tente de démontrer que …
Les nouveaux territoires de l'art vidéo
En s'appuyant sur la distinction entre espace d'exposition et espace de circulation des oeuvres, l'article met l'accent sur la diffusion internationale de l'art vidéo depuis la fin des années 1990. Alors que la reconnaissance institutionnelle (marché et musée) de cette forme d'art a été étroitement associée à l'installation (Bill Viola, Gary Hill, Douglas Gordon...), la récente multiplication des rencontres et des festivals internationaux a mis s…
L’histoire de l’art au Canada
Pour répondre à l’étonnement admiratif de nos collègues français devant la popularité croissante de notre discipline au Canada auprès des étudiants, des chercheurs et du grand public dans un pays où l’histoire de l’art s’est développée depuis seulement une ou deux générations, j’ai proposé à trois enseignants universitaires – dont une muséologue directrice d’une galerie d’université – des thèmes de réflexion pour éclairer le phénomène et décrire …
Les Objets trickster dans l’art contemporain autochtone au Canada
Le trickster est un personnage légendaire, présent dans toutes les cultures autochtones d’Amérique du Nord. C’est l’anthropologue Paul Radin qui, en 1956, a décrit et analysé pour la première fois le mythe complet du trickster chez les Winnebagos. Chez ces derniers, le trickster a pour nom Wakdjunkaga, ce qui signifie littéralement « celui-qui-joue-des-tours ». La particularité du trickster est en effet de ne jamais être là où on l’attend, d’être…
Histoire de l’art et potlatch
Jean
Un dramaturge et un Iroquois à Paris
La défense du spectacle Kanata de Robert Lepage s'appuie sur le pouvoir universel de l'art, mais répèteles préjugés des Lumières sur l'Indien et les violences de la colonisation. On peut lui opposer la reconnaissance du droit à l'autodétermination des peuples autochtones
La politique en embuscade
À l’opposé de la théorie de l’art pour l’art qui postule la nature fondamentalement apolitique de l’art, les historiens de l’art ont, depuis le xviiie siècle, soutenu l’idée qu’il fallait toujours penser l’autonomie des œuvres à partir de la politique. En revenant sur trois débats célèbres portant sur la question de l’autonomie des œuvres – le différend entre Lessing et Winckelmann autour du Laocoon, la discussion de Benjamin et Adorno sur la pol…
Art (5 works) · Humanities (5 works) · Political science (3 works) · Cultural Identity and Heritage (2 works) · Cultural Insights and Digital Impacts (2 works) · Philosophy (2 works) · Art, Politics, and Modernism (1 work) · Contemporary art, education, critique (1 work) · Cultural Industries and Urban Development (1 work) · Ethnology (1 work)