F Laugrand
Biographic Data
| ID | 19679 |
|---|---|
| NAME | F Laugrand |
| GIVEN NAMES | F |
| FAMILY NAME | Laugrand |
| SIGNATURE | LAUGRAND F |
| AFFILIATIONS | Université Laval |
| ORCID | 0000-0001-9497-8728 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 105 |
| TOTAL CITATIONS | 165 |
| AUTHOR COUNT | 105 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 7 |
Mythe
Les mythes sont des récits qui expliquent l’origine des humains, des choses et des institutions. Leur multiplicité pose le problème de la comparaison et du sens. L’anthropologie a fait avancer leur compréhension dans plusieurs domaines et fait émerger différentes manières de les appréhender. L’analyse structurale a joué un rôle majeur mais a trouvé ses limites dans un excès de formalisme, alors que d’autres perspectives ont mis en exergue la dime…
Alexina Kublu (1954-2025): La disparition d’une linguiste-juriste et médiatrice exceptionnelle
Alexina Kublu (1954-2025) : la disparition d’une linguiste-juriste et médiatrice exceptionnelle. Un article de la revue Études Inuit Studies (L’emploi dans l’Inuit Nunangat) diffusée par la plateforme Érudit
Anderson, Wanni W., and Douglas D. Anderson: Iñupiat of the Sii. Historical Ethnography and Arctic Challenges
Hommage à Roberte Hamayon ou l’anthropologue et son double
Figura central de la antropología siberiana, Roberte Hamayon aportó un nuevo enfoque al estudio del chamanismo al relacionarlo con las epopeyas heroicas buriatas. Al vincular el parentesco, la caza y la ritualidad, Hamayon propuso una teoría del chamanismo como gestión de las deudas vitales contraídas con lo sobrenatural. Su legado ha marcado a varias generaciones de investigadores, que continúan este programa en contextos siberianos contemporáne…
Rahm, Jrène et Shirley Tagalik (dir.). 2024. Inuit qaujimajatuqangit: Ce que les Inuits savent depuis toujours. Montréal : Presses Universitaires du Québec, 324 pages
Funestes volcans
Intrinsèquement liée à la formation de notre planète et aux mouvements de son écorce superficielle, l’activité volcanique a sans relâche sculpté les milieux physiques. Les volcans et leurs éruptions ont à de nombreuses reprises modifié temporairement le climat de la Terre, métamorphosé les paysages aux échelles régionale et locale, et bouleversé profondément les sociétés, parfois en les rayant irrémédiablement de la carte. D’abord synonymes de de…
« Le volcan est comme une vie pour nous ». Destruction, vitalité et compensation du Pico do Fogo (Cap-Vert)
Dans l’archipel du Cap-Vert, situé au large du Sénégal, dans l’océan Atlantique, sur l’île de Fogo, de multiples petits volcans sont entrés en éruption au cours des derniers siècles, provoquant leurs lots de destructions. Les populations créoles qui vivent au contact du Pico de Fogo ont développé une relation ambivalente avec leur volcan qui offre des opportunités exceptionnelles, en particulier pour le tourisme et les activités agricoles dans un…
Cushing Frank Hamilton, 2022, Tenatsali ou l’ethnologue qui fut transformé en Indien. Écrits sélectionnés, présentés et commentés par Patrick Pérez et Frédéric Saumade, traduction par Éléonore Devevey…
Cushing Frank Hamilton, 2022, Tenatsali ou l’ethnologue qui fut transformé en Indien. Écrits sélectionnés, présentés et commentés par Patrick Pérez et Frédéric Saumade, traduction par Éléonore Devevey. Paris, CNRS Éditions, coll. « Bibliothèque de l’anthropologie », 491 p.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Anthropologie politique du travail) diffusée par la plateforme Érudit
Manceron Vanessa, 2021, Les veilleurs du vivant. Avec les naturalistes amateurs. Paris, La Découverte, coll. « Les empêcheurs de penser en rond », 320 p
Manceron Vanessa, 2021, Les veilleurs du vivant. Avec les naturalistes amateurs. Paris, La Découverte, coll. « Les empêcheurs de penser en rond », 320 p.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Anthropologie politique du travail) diffusée par la plateforme Érudit
Et si les serpents savaient compter ? Les Alangan et les ophidiens de Mindoro (Philippines)
Les Alangan de Mindoro, aux Philippines, cohabitent avec les ophidiens depuis longtemps. Ils entretiennent des relations singulières avec ces animaux qu’ils considèrent comme d’anciens humains. Contrairement à la tortue, le serpent n’occupe pas une grande place dans leurs mythes, ni dans leur système rituel, ni encore dans leur pharmacopée. Lorsque, dans les espaces forestiers, agricoles ou familiers les Alangan rencontrent des serpents, ils ne l…
Et si les serpents savaient compter ? Les Alangan et les ophidiens de Mindoro (Philippines)
Les Alangan de Mindoro, aux Philippines, cohabitent avec les ophidiens depuis longtemps. Ils entretiennent des relations singulières avec ces animaux qu'ils considèrent comme d'anciens humains. Contrairement à la tortue, le serpent n'occupe pas une grande place dans leurs mythes, ni dans leur système rituel, ni encore dans leur pharmacopée. Lorsque, dans les espaces forestiers, agricoles ou familiers les Alangan rencontrent des serpents, ils ne l…
Archibald L. Fleming, un observateur intéressé ? Entre christianisation et chamanisme, le recensement des Inuit du sud de la terre de Baffin en 1913-1914
À deux reprises, entre 1909 et 1915, Archibald Lang Fleming a séjourné dans la région de Lake Harbour (Kimmirut) pour y convertir les populations à l'anglicanisme. Avant de devenir le tout premier évêque du Diocèse de l'Arctique, il a voyagé en traîneau à chiens avec des Inuit qui l'ont surnommé Inuktauqauq, « le nouveau membre Inuk ». L'essentiel de son travail est demeuré l'évangélisation, et c'est dans ce cadre qu'il a réalisé en 1913-14 un re…
Sources of Ambivalence, Contagion, and Sympathy: Bats and What They Tell Anthropology
The bat is often portrayed as a vampire, a taxonomic monstrosity, and a source of the worst evils. Whenever pandemics occur, such as the one currently spread by SARS-CoV-2, this animal is quickly identified as a "reservoir of emerging pathogens" and is among the first to be blamed. Yet many human groups live in daily contact with multiple bat species and eat their flesh, which they praise for its medicinal benefits. Such groups see the bat as a "…
Le son du poison chez les Inuit du Nord canadien ou de la pollution au chamanisme
Dans cet article, je formulerai l’hypothèse que dans le monde inuit, le poison n’est pas tant une substance que le résultat d’une transgression. Cette observation réactualise plus que jamais la thèse de Mary Douglas qui, à propos des religions abrahamiques et des sociétés modernes, décrit la souillure comme étant à la fois une source de pouvoir et de danger, comme si « certaines pollutions servaient d’analogies pour exprimer une idée générale de …
Les Alangan Mangyan à l’écoute des oiseaux: Messages, rythmes, savoirs et christianisation
Les Alangan Mangyan sont des chasseurs et cultivateurs semi-sédentaires qui vivent sur l’île de Mindoro, aux Philippines. Ils développent d’intimes relations avec les oiseaux qu’ils chassent dans la forêt ou dans la plaine, aux abords de leurs plantations. Ces animaux forment une classe d’existants autonomes (ibon) tout en étant pensés en lien avec les serpents (ulay). Trois aspects des savoirs aviaires alangan sont ici examinés : le rôle de cert…
L’évangélisation de l’Ungava par le révérend S.M. Stewart: L’action des chamanes et des catéchistes inuit (1899-1924)
Grâce à plusieurs recherches ethnohistoriques, l’évangélisation de la Baie d’Hudson a été bien documentée, mais celle de l’Ungava et des régions limitrophes qui s’étendent jusqu’au Labrador reste méconnue. À partir des journaux personnels, des rapports et de la correspondance du révérend Stewart et de quelques lettres du révérend E. Hester qui vient le rejoindre en 1911, – la plupart de ces documents provenant des tribunes du Great Britain Messen…
Filmer la divination chez les Inuit du Nunavut: Les ateliers de transmission intergénérationnelle des savoirs (Atis)
En écho à une approche dont Jean-Guy Goulet s’est fait le défenseur, tant auprès des Wayùu de Colombie qu’avec les Déné Tha’ du Canada, et en réaction à l’un de ses articles sur la prière et les médias publié dans Recherches amérindiennes au Québec , l’auteur revient sur l’approche des Ateliers de transmission intergénérationnelle des savoirs (ATIS) mise au point avec Jarich Oosten et le Nunavut Arctic College au début des années 2000, et sur l’u…
Donner la vie et la mort, ou comment les Inuit activent des objets
En m'appuyant sur l'ethnographie classique et sur des propos recueillis au Nunavut (Arctique canadien) à l'occasion de plusieurs ateliers de transmission des savoirs, j'examine comment les Inuit conçoivent certains objets utilisés pour la chasse. Ces objets donnent de la vitalité ou la mort. J'avance l'idée que la dynamique relationnelle l'emporte sur la dynamique substantielle, ces deux logiques étant cependant coprésentes. Autrement dit, le pou…
Les suidés dans un monde pluriel: Imaginaires, Relations Et Substances
La notion de suidés est une catégorie zoologique qui désigne une famille de mammifères ongulés non ruminants, à nombre pair de doigts. En suivant les cas du sanglier et du cochon sous différentes latitudes, en Europe mais surtout en Asie, les auteurs de cet article examinent la position singulière de ces animaux dans un grand nombre de traditions. Familiarisation, domestication et prédation coexistent. En dépit de caractéristiques récurrentes et …
Sacrifice du cochon ou mise en relation? Du sang, des signes et des sons dans trois contextes rituels chez les Alangan, les Blaan et les Ibaloy des Philippines
Laugrand, Frédéric, Laugrand, Antoine (2021): Sacrifice du cochon ou mise en relation? Du sang, des signes et des sons dans trois contextes rituels chez les Alangan, les Blaan et les Ibaloy des Philippines. Anthropozoologica 56 (12): 181-196, DOI: 10.5252/anthropozoologica2021v56a12
Plant piety' in question La « piété végétale » en question
Prédire ou travestir: Marmottes et anthropocentrisme dans le nord-est du Canada
À partir d’une ethnographie du Jour de la marmotte à Wiarton (Canada), nous analysons en quoi la marmotte révèle un profond anthropocentrisme. Dans cette ville, comme ailleurs, la marmotte ne prédit rien mais les participants travestissent ses gestes et simulent des prédictions sur une scène de théâtre. En contexte naturaliste, les humains continuent d’échouer à nouer des relations étroites avec cet animal dont ils ont fait un objet-spectacle, un…
Bibliographie de Jean-Guy Goulet
Exchanges with the Dead: Exhuming Human Remains among the Ibaloy of Upper Loacan (Philippines)
The Ibaloy, an indigenous group of the Cordillera Central in the Philippines, perform complex burial rites. Often when someone falls ill, they also exhume human remains, a practice that has not received the attention it deserves in a cosmology where animism and analogism are intertwined. Here, we describe a variant of the késheng ja waray batbat ritual observed in 2017, the timeline of its sequences, and the many objects and acts it involves. Thi…
Gambling and divining are not similar but 'neighboring practices
In a paper published in 1926, Lévy-Bruhl suggests a close affinity between the mentality of the gambler and the diviner, putting forward the role of the unseen. Such a comparison is made too quickly as gambling and divining are not that similar but subject to a great variation depending on the contexts. Techniques involved are many, and almost everywhere human beings but also plants and animals anticipate and influence future events in different …
Inuit Shamanism and Christianity: Transitions and Transformations in the Twentieth Century
While the transition to Christianity in the Canadian Arctic occurred between the end of the eighteenth century and the 1950s, the various and complex transformations that happened during this time have not been fully understood
Faire crier le cochon: Divination et christianisation d’un rituel chez les Alangans de Mindoro (Philippines)
Après un bref examen des liens que différentes sociétés établissent entre l'humain et le cochon, cet article décrit lepansula, un rituel de divination observé en 2012 chez les Alangans de Mindoro, aux Philippines. L'auteur montre comment le rituel se perpétue dans le contexte de la christianisation. Le porc/cochon y apparaît comme un médiateur entre différentes traditions. Doté de capacités divinatoires mais pas encore un agent à part entière, so…
When Toys and Ornaments Come into Play: The Transformative Power of Miniatures in Canadian Inuit Cosmology
Inuit have been making miniatures for thousands of years, and they are still very attractive to many Inuit today. In this paper, we explore the intrinsic ambiguity of Inuit miniatures. They seem like innocent toys or ornaments, but turn out to have great transformative power. As toys, they are instrumental in transforming children into adults; as ornaments, they may be charms or amulets; as amulets, they may be weapons against enemies; and as wea…
Écrire pour prendre la parole: Conscience historique, mémoires d’aînés et régimes d’historicité au Nunavut
L'auteur examine les conditions d'émergence d'une conscience historique collective chez les Inuit du Nord canadien. Le « réchauffement » de ces sociétés que cristallise aujourd'hui l'invention du Nunavut - et avec elle une myriade de publications dans le domaine de « l'histoire orale » - découle davantage d'une stratégie de revendication que de l'avènement réel d'un nouvel et unique régime d'historicité. Lié aux effets de la sédentarisation, de l…
Shamans and Leaders: Parousial Movements Among the Inuit of Northeast Canada
The existence of Parousial movements in Northeast Canada has remained largely unnoticed in the literature on messianic movements. Yet many Parousial movements flourished among the Inuit of Northeast Canada in the first half of this century. Recently, Inuit elders have shown themselves willing to discuss these movements with the authors. Their information sheds important light on the nature of these movements. On the basis of the existing literatu…
Transfer of Inuit qaujimajatuqangit in modern Inuit society
This paper explores the nature and transfer of Inuit knowledge. Using our experiences in setting up workshops with elders and youths in the past 10 years, we argue that the notion thatInuit qaujimajatuqangitcan be viewed as a corpus of knowledge that can be integrated into academic programs is necessarily flawed. We suggest that more room should be given to Inuit elders and their knowledge by adapting the school system to Inuit perspectives rathe…
Qaujimajatuqangit and social problems in modern Inuit society. An elders workshop on angakkuuniq
This paper discusses the main results of a workshop on "IntegratingInuit Qaujimajatuqangitinto methods of social control" that was held in Rankin Inlet in July 2000. The workshop was set up from an anthropological perspective to record the views of Inuit elders on social control andangakkuuniq(shamanism). In many respects the results of the workshop confirm current trends and efforts to strengthen the involvement of Inuit communities in the judic…
Reconnecting People and Healing the Land: Inuit Pentecostal and Evangelical Movements in the Canadian Eastern Arctic
In this paper we focus on Pentecostal and Evangelical movements in Nunavik and Nunavut. Although these movements are quite modern, they combine old and new features in a variety of ways. First we present a brief overview of the most important movements and their history. Then we examine in more detail recent developments, notably the case of the healing the land rituals developed by the Canada Awakening Ministries with the collaboration of a grou…
Exchanges with the Dead: Exhuming Human Remains among the Ibaloy of Upper Loacan (Philippines)
The Ibaloy, an indigenous group of the Cordillera Central in the Philippines, perform complex burial rites. Often when someone falls ill, they also exhume human remains, a practice that has not received the attention it deserves in a cosmology where animism and analogism are intertwined. Here, we describe a variant of the késheng ja waray batbat ritual observed in 2017, the timeline of its sequences, and the many objects and acts it involves. Thi…
Qupirruit: Insects and Worms in Inuit Traditions
Although small beings such as the "qupirruit" (insects and worms) appear in many different contexts in Inuit culture, they have not received much attention from scholars. In this paper we examine the symbolism associated with these small animals. We show that their small size makes them suitable to operate on the level of the "tarniq," a miniature image of a being. We discuss how insects often connect different scales and easily transform into ot…
Perceptions of Decline: Inuit Shamanism in the Canadian Arctic
In the nineteenth and twentieth centuries most explorers, whalers, and ethnographers perceived Inuit traditions, especially shamanism, to be in a state of decline. The assumption that Inuit culture was on the brink of disappearance constituted a classic topos in anthropology obscuring the dynamics of Inuit culture and society. This perspective was enhanced by focusing too much on the person of the shaman and underestimated the importance and stre…
Quviasukvik. The celebration of an Inuit winter feast in the central Arctic
Quviasukvik. La célébration d'une fête hivernale inuit dans l'Arctique central. Dans cet article, nous examinons les fêtes de Noël chez les Inuit de l'Arctique de l'Est canadien. L'adoption du christianisme par les Inuit s'est traduite par d'importantes ruptures avec le passé. Comme les missionnaires, les Inuit eux-mêmes ont souvent souligné le contraste entre les multiples contraintes rituelles de la vie religieuse de jadis et la plus grande lib…
Présentation: Les questions d’affects dans les liaisons animales
PRÉSENTATION Les questions d'affects dans les liaisons animales
Maîtres de la vie et de la mort: La grandeur des “petites bêtes” du Grand Nord
Alors que les grands prédateurs et les mammifères ont fait l'objet de nombreuses recherches dans les Amériques, les petits animaux ont été négligés. Cette situation paraît d'autant plus paradoxale que les régions arctiques figurent parmi les plus riches pour leurs populations d'insectes et que ces derniers occupent une place primordiale dans les traditions chamaniques. À partir des travaux contemporains sur l'animisme, nous proposerons de montrer…
The religion of nature: Evangelical perspectives on the environment
In this paper we examine recent developments in Evangelical movements among the Inuit of the Canadian Eastern Arctic. We focus especially on Canada Awakening Ministries (CAM) and show how it successfully integrates traditional Inuit ideas and values in a modern Christian perspective. We explore how elders are given a more prominent role in the "healing the land" rituals and how traditional elements are becoming part of a Christian context. We exa…
Sources of Ambivalence, Contagion, and Sympathy: Bats and What They Tell Anthropology
The bat is often portrayed as a vampire, a taxonomic monstrosity, and a source of the worst evils. Whenever pandemics occur, such as the one currently spread by SARS-CoV-2, this animal is quickly identified as a "reservoir of emerging pathogens" and is among the first to be blamed. Yet many human groups live in daily contact with multiple bat species and eat their flesh, which they praise for its medicinal benefits. Such groups see the bat as a "…
Introduction: Cultures Inuit, Gouvernance Et Cosmopolitiques
Introduction: cultures inuit, gouvernance et cosmopolitiques / Introduction: Inuit cultures, governance and cosmopolitics. Un article de la revue Études/Inuit/Studies (Cultures inuit, gouvernance et cosmopolitiques) diffusée par la plateforme Érudit
Éducation et transmission des savoirs inuit au Canada
The bringer of light: The raven in Inuit tradition
In the western Arctic and in the northwest coast and Alaska, the significance of the raven as a creator and trickster is generally acknowledged. In the eastern Arctic there are no such elaborate mythical cycles concerning the bird. But the raven still plays an important role in myths and rituals. In this paper, some features of the Alaskan complex and the position of the raven in the eastern Arctic are discussed. The basic features of the Alaskan…
Que savent, prédisent et transmettent les animaux et les plantes
Prenant la mesure des travaux effectués au cours des dernières décennies sur les animaux et les plantes en anthropologie et dans les sciences connexes, cette introduction examine les compétences que les humains leur attribuent. D'une part, les frontières entre l'Homme et la Nature sont devenues plus poreuses et de plus en plus de scientifiques reconnaissent l'intelligence de ces existants. D'autre part, les catégories utilisées pour mesurer cette…
La perception du carcajou/glouton par les Inuit du Nord canadien: Du passé au présent
Le carcajou ou glouton est un animal que les Inuit du Nord canadien perçoivent comme un être vorace et puissant. Souvent associé au loup, il occupe une place singulière dans le bestiaire de ces peuples. Prédateur, nomade, il est aussi charognard mais surtout voleur, capable de mettre en péril les humains qu'il suit et dont il détruit les caches à viande. Fourbe à l'image des « tricksters », sa ruse et sa détermination en font un adversaire redout…
Présentation: Deviner, prévoir et faire advenir
PRÉSENTATION Deviner, prévoir et faire advenir
Lorsque les oiseaux donnent le rythme: Chants et présages chez les Blaans de Mindanao (Philippines)
Les Blaans de Little Baguio vivent d'agriculture et de chasse dans des montagnes situées au sud-est de l'île de Mindanao (Philippines). Ils ont été exposés au christianisme, mais ont conservé nombre de leurs traditions. Les auteurs se concentrent ici sur les connaissances et les relations que les Blaans entretiennent avec les oiseaux qui les entourent. Ils montrent que les oiseaux structurent leur temporalité - en particulier la cosmogonie et la …
Introduction. Flux et fluides ontologiques: Repenser les notions de type mana/ Ontological flows and fluids: Rethinking mana -like concepts
L'animal arctique au-devant de la scène: Introduction au bestiaire inuit
L'animal arctique au-devant de la scène : Introduction au bestiaire inuit / Spotlight on Arctic Animals: Introduction to the Inuit Bestiary. An article from journal Études Inuit Studies (Bestiaire inuit), on Érudit
Mortifères ou vivifiantes ? Les chauves-souris vues par des Autochtones aux Philippines
Pour les Occidentaux, les chauves-souris constituent des réservoirs à virus au pouvoir mortifère. Plusieurs groupes autochtones des Philippines, comme les Alangan mangyan et les Ayta, considèrent toutefois ces animaux comme des sources de vitalité et d'immunité, tandis que leurs voisins, les Ibaloy et les Blaan, les associent à des figures malodorantes et sanguinaires. La plupart du temps consommés, ces animaux sont traités avec respect en raison…
What Do Animals and Plants Know, Predict and Transmit
Taking stock of the research conducted in anthropology and related sciences in recent decades, this introduction examines the skills that are attributed to animals and plants by humans. On the one hand, the boundaries between Man and Nature have become more porous, and an increasing number of scientists are recognising the intelligence of these living beings. On the other hand, the categories used to measure this intelligence are inadequate and b…
Que savent, prédisent et transmettent les animaux et les plantes
Prenant la mesure des travaux effectués au cours des dernières décennies sur les animaux et les plantes en anthropologie et dans les sciences connexes, cette introduction examine les compétences que les humains leur attribuent. D'une part, les frontières entre l'Homme et la Nature sont devenues plus poreuses et de plus en plus de scientifiques reconnaissent l'intelligence de ces existants. D'autre part, les catégories utilisées pour mesurer cette…
Chants d'oiseaux, cris de cochons et bruits des petites bestioles: Les sons de la divination chez les Alangan de Mindoro (Philippines)
Chez les Alangan de Mindoro (Philippines), les oiseaux (à l'exception du poulet) et les petites bestioles ne sont ni chassés ni consommés. Ces animaux occupent plutôt une place singulière dans les savoirs divinatoires et dans la cosmologie, y compris dans le contexte d'une christianisation récente. Oiseaux et insectes se manifestent surtout par les sons qu'ils produisent et se rendent visibles aux humains lorsque des dangers se profilent. Ils jou…
CHOQUETTE, Robert, The Oblate Assault on Canada's Northwest (Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa, 1995)
CHOQUETTE, Robert, The Oblate Assault on Canada's Northwest (Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa, 1995).. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (Volume 49, numéro 4, printemps 1996, p. 491-648) diffusée par la plateforme Érudit
Yvon CSONKA, Les Ahiarmiut. À l'écart des Inuit Caribous. Neuchâtel, Éditions Victor Attinger, 1995, xii + 501p., carte, fig., graph., photogr., tabl., ann., bibliogr., index
Yvon CSONKA, Les Ahiarmiut. À l'écart des Inuit Caribous. Neuchâtel, Éditions Victor Attinger, 1995, xii + 501p., carte, fig., graph., photogr., tabl., ann., bibliogr., index.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Confluences) diffusée par la plateforme Érudit
Maurice BLOCH, La violence du religieux. Paris, Éditions Odile Jacob, 1997, 225 p., bibliogr., index.
Maurice BLOCH, La violence du religieux. Paris, Éditions Odile Jacob, 1997, 225 p., bibliogr., index.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (L’ethnolinguistique) diffusée par la plateforme Érudit.
Shamans and Leaders: Parousial Movements Among the Inuit of Northeast Canada
The existence of Parousial movements in Northeast Canada has remained largely unnoticed in the literature on messianic movements. Yet many Parousial movements flourished among the Inuit of Northeast Canada in the first half of this century. Recently, Inuit elders have shown themselves willing to discuss these movements with the authors. Their information sheds important light on the nature of these movements. On the basis of the existing literatu…
Piusinaqtuq: Évangélisation, guérison et conversion des Inuit au christianisme sur la côte orientale de la baie d'Hudson, Nunavik (1837-1925)
Après une analyse historique de l'évangélisation menée entre 1837 et 1925 sur la côte orientale de la baie d'Hudson, cet article documente une pratique thérapeutique traditionnelle encore méconnue : le piusinaqtuq. Des témoignages oraux montrent qu'elle fut parfois utilisée comme rituel de conversion, entre la fin du XIX e et le début du XXe siècle. Étroitement associée à la guérison ainsi qu'au rituel chrétien de la communion, cette pratique ini…
Mourir et renaître. La conversion au christianisme des Inuit de l'Arctique de l'Est canadien
Laugrand Frédéric. Mourir et renaître. La conversion au christianisme des Inuit de l'Arctique de l'Est canadien. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°152. Esclaves et « sauvages ». pp. 115-141
Perspectives inuit et qallunaat: Points De Vue en Interaction
Perspectives inuit et qallunaat: points de vue en interaction. Un article de la revue Études/Inuit/Studies (Perspectives inuit et qallunaat : points de vue en interaction) diffusée par la plateforme Érudit
Quviasukvik. The celebration of an Inuit winter feast in the central Arctic
Quviasukvik. La célébration d'une fête hivernale inuit dans l'Arctique central. Dans cet article, nous examinons les fêtes de Noël chez les Inuit de l'Arctique de l'Est canadien. L'adoption du christianisme par les Inuit s'est traduite par d'importantes ruptures avec le passé. Comme les missionnaires, les Inuit eux-mêmes ont souvent souligné le contraste entre les multiples contraintes rituelles de la vie religieuse de jadis et la plus grande lib…
Rholem, Karim, 2001, Uvattinnit. Le Peuple du Grand Nord. The People of the Far North, Montréal, Stanké, 84 pages.
Rholem, Karim, 2001, Uvattinnit. Le Peuple du Grand Nord. The People of the Far North, Montréal, Stanké, 84 pages.. An article from journal Études/Inuit/Studies (Architecture paléoesquimaude), on Érudit.
« Ni vainqueurs, ni vaincus ». Les premières rencontres entre les chamanes inuit (angakkuit) et les missionnaires dans trois régions de l'Arctique canadien
« .\7 vainqueurs, ni vaincus » : les premières rencontres entre les chamanes inuit et les missionnaires dans trois régions de l'Arctique canadien Le recours à une perspective comparative, inspirée de l'histoire structurale, permet d'analyser les premières rencontres entre les chamanes inuit et les missionnaires en dépassant la théorie du syncrétisme. Au-delà de variations identifiables selon la configuration historique des contacts, directs ou in…
Écrire pour prendre la parole: Conscience historique, mémoires d’aînés et régimes d’historicité au Nunavut
L'auteur examine les conditions d'émergence d'une conscience historique collective chez les Inuit du Nord canadien. Le « réchauffement » de ces sociétés que cristallise aujourd'hui l'invention du Nunavut - et avec elle une myriade de publications dans le domaine de « l'histoire orale » - découle davantage d'une stratégie de revendication que de l'avènement réel d'un nouvel et unique régime d'historicité. Lié aux effets de la sédentarisation, de l…
Qaujimajatuqangit and social problems in modern Inuit society. An elders workshop on angakkuuniq
This paper discusses the main results of a workshop on "IntegratingInuit Qaujimajatuqangitinto methods of social control" that was held in Rankin Inlet in July 2000. The workshop was set up from an anthropological perspective to record the views of Inuit elders on social control andangakkuuniq(shamanism). In many respects the results of the workshop confirm current trends and efforts to strengthen the involvement of Inuit communities in the judic…
The bringer of light: The raven in Inuit tradition
In the western Arctic and in the northwest coast and Alaska, the significance of the raven as a creator and trickster is generally acknowledged. In the eastern Arctic there are no such elaborate mythical cycles concerning the bird. But the raven still plays an important role in myths and rituals. In this paper, some features of the Alaskan complex and the position of the raven in the eastern Arctic are discussed. The basic features of the Alaskan…
Angakkuuniq» et «ilisiiqsiniq: Réflexions préliminaires sur l’agression chamanique chez les Inuit du Nord canadien
A partir de divers materiaux ethnographiques recueillis dans plusieurs regions du Nord canadien, ce texte traite de la fonction offensive du chamanisme inuit. L’auteur s’interesse au role du chamane dans la reproduction du desordre et des conflits inter-familiaux. Meme si l’histoire recente et avec elle la multiplication des disparites sociales a contribue a differencier chamanisme et sorcellerie, ces pratiques appartiennent au meme complexe symb…
Perceptions of Decline: Inuit Shamanism in the Canadian Arctic
In the nineteenth and twentieth centuries most explorers, whalers, and ethnographers perceived Inuit traditions, especially shamanism, to be in a state of decline. The assumption that Inuit culture was on the brink of disappearance constituted a classic topos in anthropology obscuring the dynamics of Inuit culture and society. This perspective was enhanced by focusing too much on the person of the shaman and underestimated the importance and stre…
Guy Stresser-Péan, Le soleil-Dieu et le Christ. La christianisation des Indiens du Mexique. Collection Recherches Amériques latines. Paris, L’Harmattan, 2005, 568 p., bibligr., DVD, film de la fête du…
Guy Stresser-Péan, Le soleil-Dieu et le Christ. La christianisation des Indiens du Mexique. Collection Recherches Amériques latines. Paris, L’Harmattan, 2005, 568 p., bibligr., DVD, film de la fête du maïs. / Jacques Galinier et Antoinette Molinié, Les néo-indiens. Une religion du IIIe millénaire. Paris, Odile Jacob, 2006, 329 p., bibliogr., index.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Dynamiques et pratiques langagières) diffusée pa…
Marie-Françoise Guédon,Le rêve et la forêt. Histoires de chamanes nabesnas. Québec, Presses de l’Université Laval, 2005, 586 p., illustr., photogr., bibliogr., annexes.
Marie-Françoise Guédon,Le rêve et la forêt. Histoires de chamanes nabesnas. Québec, Presses de l’Université Laval, 2005, 586 p., illustr., photogr., bibliogr., annexes.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Dynamiques et pratiques langagières) diffusée par la plateforme Érudit.
Christian Culas, Le Messianisme hmong aux XIX et XX siècles. La dynamique religieuse comme instrument politique. Paris, CNRS Éditions et Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2005, 368 p., bi…
Christian Culas, Le Messianisme hmong aux XIXe et XXe siècles. La dynamique religieuse comme instrument politique. Paris, CNRS Éditions et Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2005, 368 p., bibliogr., index.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Entre-lieux de l’humanitaire) diffusée par la plateforme Érudit.
Reconnecting People and Healing the Land: Inuit Pentecostal and Evangelical Movements in the Canadian Eastern Arctic
In this paper we focus on Pentecostal and Evangelical movements in Nunavik and Nunavut. Although these movements are quite modern, they combine old and new features in a variety of ways. First we present a brief overview of the most important movements and their history. Then we examine in more detail recent developments, notably the case of the healing the land rituals developed by the Canada Awakening Ministries with the collaboration of a grou…
Présentation
When Toys and Ornaments Come into Play: The Transformative Power of Miniatures in Canadian Inuit Cosmology
Inuit have been making miniatures for thousands of years, and they are still very attractive to many Inuit today. In this paper, we explore the intrinsic ambiguity of Inuit miniatures. They seem like innocent toys or ornaments, but turn out to have great transformative power. As toys, they are instrumental in transforming children into adults; as ornaments, they may be charms or amulets; as amulets, they may be weapons against enemies; and as wea…
Art (59 works) · Indigenous Studies and Ecology (58 works) · Humanities (57 works) · Philosophy (37 works) · Political science (28 works) · Sociology (26 works) · History (25 works) · Archaeology (19 works) · French Urban and Social Studies (18 works) · Geography (17 works)