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Maud Lasseur

Biographic Data

ID2249530
NAMEMaud Lasseur
GIVEN NAMESMaud
FAMILY NAMELasseur
SIGNATURELASSEUR M
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS5
TOTAL CITATIONS12
AUTHOR COUNT5
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2006
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX2
  • Construire le « vivre ensemble » au Cameroun

    Maud Lasseur•ARTICLE•L Information géographique•2025•References: 2

  • Relire la géographie de l'islam subsaharien

    Maud Lasseur•ARTICLE•Commentaire•2013•References: 1

  • Le religieux dans la pluralisation contemporaine éclatement et concurrence

    Maud Lasseur, Cédric Mayrargue•ARTICLE•Politique africaine•2011•Cited by: 6•References: 6

    Le 14 janvier 2011, le président Ben Ali s’enfuyait de Tunisie après un mois d’insurrection populaire. Par leur participation aux manifestations, les avocats ont apporté leur soutien à cette insurrection. Cette implication du barreau dans le mouvement protestataire est inséparable de la manière dont les gouvernants ont tenté de contrôler l’avocature. La crainte de voir les avocats passer au politique a conduit le régime de Ben Ali à brimer la pro…

  • Islam et christianisme en mouvement

    Open Access•Maud Lasseur•ARTICLE•Espace populations sociétés•2010

    Les mobilités (migrations, missions religieuses...) sont historiquement liées au changement religieux en Afrique. Les formes, rythmes et acteurs de la diffusion des religions ont cependant profondément évolué en un demi-siècle. Cet article analyse les relations entre les circulations et migrations qui se déploient depuis et vers le Cameroun, mais aussi à l’intérieur de ce territoire national, et l’expansion rapide de l’islam réformiste et de la m…

  • Cameroun

    Maud Lasseur•ARTICLE•Afrique contemporaine•2006•Cited by: 6•References: 2

    Etiré du Golfe de Guinée au lac Tchad, le Cameroun enregistre, depuis l’époque pré-coloniale, une multiplicité d’influences religieuses issues d’épisodes guerriers (djihad) , de la circulation de commerçants et prédicateurs musulmans, de vagues missionnaires concurrentes, protestantes et catholiques. L’extrême diversité des appartenances religieuses témoigne aujourd’hui de l’appropriation différentielle par les sociétés locales de ces systèmes re…

  • Le religieux dans la pluralisation contemporaine éclatement et concurrence

    Maud Lasseur, Cédric Mayrargue•ARTICLE•Politique africaine•2011•Cited by: 6•References: 6

    Le 14 janvier 2011, le président Ben Ali s’enfuyait de Tunisie après un mois d’insurrection populaire. Par leur participation aux manifestations, les avocats ont apporté leur soutien à cette insurrection. Cette implication du barreau dans le mouvement protestataire est inséparable de la manière dont les gouvernants ont tenté de contrôler l’avocature. La crainte de voir les avocats passer au politique a conduit le régime de Ben Ali à brimer la pro…

  • Cameroun

    Maud Lasseur•ARTICLE•Afrique contemporaine•2006•Cited by: 6•References: 2

    Etiré du Golfe de Guinée au lac Tchad, le Cameroun enregistre, depuis l’époque pré-coloniale, une multiplicité d’influences religieuses issues d’épisodes guerriers (djihad) , de la circulation de commerçants et prédicateurs musulmans, de vagues missionnaires concurrentes, protestantes et catholiques. L’extrême diversité des appartenances religieuses témoigne aujourd’hui de l’appropriation différentielle par les sociétés locales de ces systèmes re…

  • Cameroun

    Maud Lasseur•ARTICLE•Afrique contemporaine•2006•Cited by: 6•References: 2

    Etiré du Golfe de Guinée au lac Tchad, le Cameroun enregistre, depuis l’époque pré-coloniale, une multiplicité d’influences religieuses issues d’épisodes guerriers (djihad) , de la circulation de commerçants et prédicateurs musulmans, de vagues missionnaires concurrentes, protestantes et catholiques. L’extrême diversité des appartenances religieuses témoigne aujourd’hui de l’appropriation différentielle par les sociétés locales de ces systèmes re…

  • Islam et christianisme en mouvement

    Open Access•Maud Lasseur•ARTICLE•Espace populations sociétés•2010

    Les mobilités (migrations, missions religieuses...) sont historiquement liées au changement religieux en Afrique. Les formes, rythmes et acteurs de la diffusion des religions ont cependant profondément évolué en un demi-siècle. Cet article analyse les relations entre les circulations et migrations qui se déploient depuis et vers le Cameroun, mais aussi à l’intérieur de ce territoire national, et l’expansion rapide de l’islam réformiste et de la m…

  • Le religieux dans la pluralisation contemporaine éclatement et concurrence

    Maud Lasseur, Cédric Mayrargue•ARTICLE•Politique africaine•2011•Cited by: 6•References: 6

    Le 14 janvier 2011, le président Ben Ali s’enfuyait de Tunisie après un mois d’insurrection populaire. Par leur participation aux manifestations, les avocats ont apporté leur soutien à cette insurrection. Cette implication du barreau dans le mouvement protestataire est inséparable de la manière dont les gouvernants ont tenté de contrôler l’avocature. La crainte de voir les avocats passer au politique a conduit le régime de Ben Ali à brimer la pro…

  • Relire la géographie de l'islam subsaharien

    Maud Lasseur•ARTICLE•Commentaire•2013•References: 1

  • Construire le « vivre ensemble » au Cameroun

    Maud Lasseur•ARTICLE•L Information géographique•2025•References: 2

African Studies and Geopolitics (4 works) · Humanities (4 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (4 works) · Political science (4 works) · Art (2 works) · Islam (2 works) · Philosophy (2 works) · Religion and Sociopolitical Dynamics in Nigeria (2 works) · Religion, Society, and Development (2 works) · Sociology (2 works)

Ethnos_APP • Open Source Project • MIT License • Frontend v2.0.0 • Privacy and Cookies • API Documentation: api.ethnos.app/docs • API Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17049435 • Frontend Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17050053 • cruz.rio.br • Expectantes Misericordiae