Francis Affergan
Biographic Data
| ID | 246563 |
|---|---|
| NAME | Francis Affergan |
| GIVEN NAMES | Francis |
| FAMILY NAME | Affergan |
| SIGNATURE | AFFERGAN F |
| AFFILIATIONS | Université Paris Cité |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 17 |
| TOTAL CITATIONS | 9 |
| AUTHOR COUNT | 17 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1976 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2018 |
| H-INDEX | 2 |
De l’identité
On se propose dans cet article de présenter la notion d’identité en en parcourant les diverses caractéristiques. On étudie tour à tour ses aspects logique, ontologique, épistémologique, anthropologique et existentiel. L’objectif consiste à mettre en valeur à la fois son utilité indispensable et son caractère indéterminé et flottant
De combien de corps disposons-nous
On considère le problème de la sensorialité à travers ses manifestations corporelles physiques et iconiques. Et l’on se demande ce que le monde fait aux sens et ce que les sens font au monde. On découvre alors que de nouveaux espaces identitaires s’ouvrent pour peu que l’on prenne en compte la matérialité même de ce qui nous touche et nous émeut. On conclut que seule une approche universelle de l’expressivité, des modalités d’existence et de la c…
Présentation
Trente cinq ans après leur première tenue au suffrage universel direct, les élections européennes ne se sont pas encore affirmées comme des échéances électorales majeures. Faible participation, poussée des partis protestataires et incertitudes sur le fait que les résultats de ces scrutins peuvent susciter des changements significatifs en termes de politiques publiques sont autant de raison d’un scepticisme persistant quant à leur portée. Marquées…
Éléments pour une anthropologie de la présence
À partir des recherches ethnographiques sur certaines sociétés et cultures tout autour de la planète, je plaide pour la construction d'une anthropologie de la présence. Chez les Samoans, les habitants de la Lucanie d'Italie du Sud, les Runa d'Amazonie occidentale et les Korowaï de Papouasie Nouvelle Guinée, l'anthropologie travaille sur des choses et des objets dans leur manifestation même et selon les modalités de leur apparition. J'étudie certa…
Le Japon à fronts renversés. Stoetzel versus Benedict
Nous nous proposons dans cet article de confronter deux lectures du Japon de l'immédiat après-guerre. La première, celle de Ruth Benedict, est restée célèbre en raison d'une approche inaugurale d'une société japonaise qu'en tant qu'anthropologue, elle n'a pas visitée. La seconde, celle de Jean Stoetzel, relevant de la sociologie statistique d'enquête, s'est appuyée sur une étude de terrain très fouillée, surtout auprès de la jeunesse. Cette doubl…
L’humain est-il encore un objet anthropologique
L’ambition de l’anthropologie des origines résidait dans une exhaustion de toutes les cultures et les sociétés de la planète afin, par le biais du comparatisme, de dégager des modèles universels. Cette science produisit un savoir fondé sur ce qu’il est convenu d’appeler le grand partage. D’un côté, des cultures enracinées dans des sociétés sans écriture et sans État, dénommées encore traditionnelles, et dont la parenté à la fois comme réalité loc…
L'Histoire assiégée par les noms: Philippe Chanson, La Blessure du nom. Une anthropologie d’une séquelle de l’esclavage aux Antilles-Guyane. Louvain-la-Neuve, Bruylant-Academia, 2008, 154 p
L’esclavage aux Antilles et en Guyane fut une gigantesque entreprise de dressage des corps et des esprits. Au-delà des analyses des historiens, économistes et politistes qui ont, pour la plupart, convergé pour affirmer que l’esclavage servait, avant toute chose, des intérêts liés au capitalisme européen naissant, les anthropologues, plus tardivement, ont mis en relief ce qui avait été négligé dans la recherche des causes massives et déterminantes…
L'anthropologie cognitive existe-t-elle
L'anthropologie cognitive s'est construite sur un constat d'échec au terme duquel la discipline serait condamnée à n'employer que des concepts flous ou des notions vagues. La réformer de l'intérieur semble vain et hors de propos. En revanche, si les principales catégories qu'elle utilise, ainsi que les fonctions et les instruments correspondants, subissaient une cure les réduisant à des calculs naturels, engagement pris sous l'égide d'un esprit m…
Caraïbe: Logiques De La Diversité Ou Sociétés Impossibles
La question des Amériques noires est aujourd’hui un champ de recherche prolifique. De Bastide à Goulbourne et de R. T. Smith à Gilroy, la Caraïbe, au sens large, c’est-à-dire en y incluant le Brésil et le sud des États-Unis, fut étudiée sous l’aspect symptomatique d’un révélateur particulièrement éclairant du problème des comportements sociaux et culturels des descendants d’esclaves. Christine Chivallon préfère se concentrer sur la Caraïbe en son…
Vers une anthropologie du postcolonialisme
Une mise au point: D’un certain ton adopté dans l’université
Dans la mesure où le structuralisme est convaincu, à tort ou à raison, et surtout lorsqu'il glose sur la parenté, qu'un sens ultime se trouve tapi dans le jeu combinatoire des signifiants, indépendamment des contextes culturels, et que la science est assignée à en détenir la clé, il commet un contresens qui n'a pas fini de peser sur le destin de l'anthropologie. Ce faisant, il est contraint, en construisant ses modèles et plus particulièrement ce…
Construire le savoir anthropologique
Construire le savoir anthropologique
Textualisation et métaphorisation
Affergan Francis. Textualisation et métaphorisation. In: Communications, 58, 1994. L'écriture des sciences de l'homme, sous la direction de Martyne Perrot et Martin de la Soudière. pp. 31-44
Critiques Anthropologiques
Anthropologie a la Martinique
Études sur quelques rapports psycho-sociaux en Martinique
Critiques Anthropologiques
L'anthropologie cognitive existe-t-elle
L'anthropologie cognitive s'est construite sur un constat d'échec au terme duquel la discipline serait condamnée à n'employer que des concepts flous ou des notions vagues. La réformer de l'intérieur semble vain et hors de propos. En revanche, si les principales catégories qu'elle utilise, ainsi que les fonctions et les instruments correspondants, subissaient une cure les réduisant à des calculs naturels, engagement pris sous l'égide d'un esprit m…
Vers une anthropologie du postcolonialisme
Éléments pour une anthropologie de la présence
À partir des recherches ethnographiques sur certaines sociétés et cultures tout autour de la planète, je plaide pour la construction d'une anthropologie de la présence. Chez les Samoans, les habitants de la Lucanie d'Italie du Sud, les Runa d'Amazonie occidentale et les Korowaï de Papouasie Nouvelle Guinée, l'anthropologie travaille sur des choses et des objets dans leur manifestation même et selon les modalités de leur apparition. J'étudie certa…
Anthropologie a la Martinique
Études sur quelques rapports psycho-sociaux en Martinique
Anthropologie a la Martinique
Textualisation et métaphorisation
Affergan Francis. Textualisation et métaphorisation. In: Communications, 58, 1994. L'écriture des sciences de l'homme, sous la direction de Martyne Perrot et Martin de la Soudière. pp. 31-44
Critiques Anthropologiques
Construire le savoir anthropologique
Construire le savoir anthropologique
Une mise au point: D’un certain ton adopté dans l’université
Dans la mesure où le structuralisme est convaincu, à tort ou à raison, et surtout lorsqu'il glose sur la parenté, qu'un sens ultime se trouve tapi dans le jeu combinatoire des signifiants, indépendamment des contextes culturels, et que la science est assignée à en détenir la clé, il commet un contresens qui n'a pas fini de peser sur le destin de l'anthropologie. Ce faisant, il est contraint, en construisant ses modèles et plus particulièrement ce…
Vers une anthropologie du postcolonialisme
Caraïbe: Logiques De La Diversité Ou Sociétés Impossibles
La question des Amériques noires est aujourd’hui un champ de recherche prolifique. De Bastide à Goulbourne et de R. T. Smith à Gilroy, la Caraïbe, au sens large, c’est-à-dire en y incluant le Brésil et le sud des États-Unis, fut étudiée sous l’aspect symptomatique d’un révélateur particulièrement éclairant du problème des comportements sociaux et culturels des descendants d’esclaves. Christine Chivallon préfère se concentrer sur la Caraïbe en son…
L'anthropologie cognitive existe-t-elle
L'anthropologie cognitive s'est construite sur un constat d'échec au terme duquel la discipline serait condamnée à n'employer que des concepts flous ou des notions vagues. La réformer de l'intérieur semble vain et hors de propos. En revanche, si les principales catégories qu'elle utilise, ainsi que les fonctions et les instruments correspondants, subissaient une cure les réduisant à des calculs naturels, engagement pris sous l'égide d'un esprit m…
L'Histoire assiégée par les noms: Philippe Chanson, La Blessure du nom. Une anthropologie d’une séquelle de l’esclavage aux Antilles-Guyane. Louvain-la-Neuve, Bruylant-Academia, 2008, 154 p
L’esclavage aux Antilles et en Guyane fut une gigantesque entreprise de dressage des corps et des esprits. Au-delà des analyses des historiens, économistes et politistes qui ont, pour la plupart, convergé pour affirmer que l’esclavage servait, avant toute chose, des intérêts liés au capitalisme européen naissant, les anthropologues, plus tardivement, ont mis en relief ce qui avait été négligé dans la recherche des causes massives et déterminantes…
L’humain est-il encore un objet anthropologique
L’ambition de l’anthropologie des origines résidait dans une exhaustion de toutes les cultures et les sociétés de la planète afin, par le biais du comparatisme, de dégager des modèles universels. Cette science produisit un savoir fondé sur ce qu’il est convenu d’appeler le grand partage. D’un côté, des cultures enracinées dans des sociétés sans écriture et sans État, dénommées encore traditionnelles, et dont la parenté à la fois comme réalité loc…
Le Japon à fronts renversés. Stoetzel versus Benedict
Nous nous proposons dans cet article de confronter deux lectures du Japon de l'immédiat après-guerre. La première, celle de Ruth Benedict, est restée célèbre en raison d'une approche inaugurale d'une société japonaise qu'en tant qu'anthropologue, elle n'a pas visitée. La seconde, celle de Jean Stoetzel, relevant de la sociologie statistique d'enquête, s'est appuyée sur une étude de terrain très fouillée, surtout auprès de la jeunesse. Cette doubl…
Présentation
Trente cinq ans après leur première tenue au suffrage universel direct, les élections européennes ne se sont pas encore affirmées comme des échéances électorales majeures. Faible participation, poussée des partis protestataires et incertitudes sur le fait que les résultats de ces scrutins peuvent susciter des changements significatifs en termes de politiques publiques sont autant de raison d’un scepticisme persistant quant à leur portée. Marquées…
Éléments pour une anthropologie de la présence
À partir des recherches ethnographiques sur certaines sociétés et cultures tout autour de la planète, je plaide pour la construction d'une anthropologie de la présence. Chez les Samoans, les habitants de la Lucanie d'Italie du Sud, les Runa d'Amazonie occidentale et les Korowaï de Papouasie Nouvelle Guinée, l'anthropologie travaille sur des choses et des objets dans leur manifestation même et selon les modalités de leur apparition. J'étudie certa…
De combien de corps disposons-nous
On considère le problème de la sensorialité à travers ses manifestations corporelles physiques et iconiques. Et l’on se demande ce que le monde fait aux sens et ce que les sens font au monde. On découvre alors que de nouveaux espaces identitaires s’ouvrent pour peu que l’on prenne en compte la matérialité même de ce qui nous touche et nous émeut. On conclut que seule une approche universelle de l’expressivité, des modalités d’existence et de la c…
De l’identité
On se propose dans cet article de présenter la notion d’identité en en parcourant les diverses caractéristiques. On étudie tour à tour ses aspects logique, ontologique, épistémologique, anthropologique et existentiel. L’objectif consiste à mettre en valeur à la fois son utilité indispensable et son caractère indéterminé et flottant
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