Roger Lapointe
Biographic Data
| ID | 278051 |
|---|---|
| NAME | Roger Lapointe |
| GIVEN NAMES | Roger |
| FAMILY NAME | Lapointe |
| SIGNATURE | LAPOINTE R |
| AFFILIATIONS | University of Ottawa |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 25 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| WORKS AS AUTHOR | 25 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1968 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2015 |
| H-INDEX | 1 |
Le talent religieux
S'inspirant de l'anthropologie wébérienne, cet article développe l'hypothèse que l'humanité concrète et historique n'est pas uniformément constituée d'homines religiosi, c'est-à-dire d'hommes et de femmes religieux (au sens de la phénoménologie d'un Mircea Eliade, par exemple), mais d'individus inégalement doués au point de vue religieux. Selon les chiffres fournis par les nombreux recensements, enquêtes et sondages relatifs aux sociétés occident…
Homeland Earth
Edgar Morin, one of the leading figures in European thought, challenges us to think differently about our past, our present, and our future. Morin points to the development of a planetary culture that is not homogenizing or fragmented, and the need to recognize complexity, uncertainty, and ambiguity as potential sources of creativity, learning, and transformation. Given the uncertainty of our journey, Morin presents "complex thought" as a way to …
La religion de l'humanité
La religion de l'humanite existe de fait. C'est une religion purement fonctionnelle et non substantive. On a du scientifique qui fonctionne comme du religieux, mais qui n'est en rien du religieux. La religion de l'humanite ou l'humanite instituante institue la surhumanite comporte, elle, du religieux substantif. Tout depend de l'anthropologie que l'on se donne. L'A. voudrait accrediter une double these: que la religion en tant que telle represent…
Oracle sur les sciences religieuses
Apres avoir cerne la situation actuelle des divers instituts d'enseignement et de recherche en sciences religieuses tant au Canada et aux Etats-Unis qu'en Europe, l'A. effectue un retour critique sur la structuration des divers programmes d'enseignement en marche et met en relief comme facteurs d'influence predominants : la rationalite scientifique, la critique historique et l'Historismus a la Troeltsch. Il s'interroge, ensuite, sur le statut de …
Sociological Studies in Roman Catholicism Roger O'Toole, editor Coll. «Studies in Religion and Society», 24 Lewiston, Lampeter et Queenston
Les communautés nouvelles. Interviews des fondateurs Frédéric Lenoir Paris, Fayard, 1988. 365 p
Durkheim socio-religiologue
Le double sens du Verstehen
On Symbolic Dimensions in Cultural Anthropology
La contagion du pur ou de l'impur
Le sous-thème d'un thème
Le succès d'Amway
Essai d'explication du succes de la compagnie de vendeurs itinerants Amway, fondee en 1959| et comment l'evaluer? Il repose sur la conception de l'American way of life de Van Andel et De Vos: individualisme, honnetete, dimension associative, generosite, conviction religieuse sur le succes et la libre entreprise. Pour analyser ce succes, l'A. utilise les theses de M. Weber sur le lien entre capitalisme et christianisme| surtout dans le calvinisme,…
La situation hérmeneutique du Coran
L'A. cherche a repondre a une question fondamentale: comment est fait un livre soi-disant sacre? Sur quelles bases repose son autorite? Est-ce Allah? Est-ce l'Islam? Comment les hommes peuvent-ils etre surs que le Coran leur presente la parole d'Allah? C'est ici que l'A. discute la valeur de signes que represente pour les Musulmans la creation elle-meme, les miracles, le message des prophetes, et, enfin, le Coran lui-meme. Le Coran, conclut-il, t…
Deux anthropologues contemporains
Il s'agit de Rene Girard et d'Edgar Morin. La theorie girardienne, malgre son ampleur extreme, peut s'inscrire adequatement dans les cadres du morinisme, sauf le privilege revelateur confere par Girard au christianisme
Mélanges
L'ultramontanisme au Québec-ou quand la doctrine se trouve décalée au rang d'une idéologie
L'ultramontanisme regnant d'environ 1850 a 1950, depuis lors considere comme une ideologie
Mélanges
Le créateur d'un monde sécularisé
L'avance Jamais Comblée de la Religion Sur la Science
Chassez le national et il revient au galop
L'Écart des deux Wittgenstein comme discours
La distinction de deux Wittgenstein est-elle mythique, ainsi que le voudrait R. J. Bernstein? Mythe créé involontairement par un penseur aussi peu mythomane que possible, B. Russell, quand, dans sa préface au Tractatus , il assigna à l'auteur l'intention d'établir les « conditions d'un langage logiquement parfait ». Prenant le contre-pied d'un Wittgenstein-I lancé à la poursuite d'un langage idéal, Wittgenstein-II aurait, dans Investigations phil…
Notre Résurrection
L'ontologie de Karl Rahner
Parmi les théologiens catholiques du vingtième siécle, Karl Rahner jouit d'une autorité incontestable et d'une popularité qui lui est venue comme par surcroît. Il va sans dire que la popularité non recherchée est celle qui a le meilleur aloi. Ses travaux ont renouvelé pratiquement tous les secteurs de la théologie; ses érits ont été traduits en de multiples langues; le Lexikon für Theologie und Kirche a été réédité sous sa direction et suivant le…
Autour du mythe de la peine
D'où vient que « peine » signifie à la fois « punition, châtiment infligés à celui qui commet une infraction » et « affliction, fatigue, misère » (Larousse) ? Que se passe-t-il exactement quand la souffrance se métamorphose en peine ? Et si pareille mutation relevait de la fiction mythologique, ou si, tout simplement, elle appartenait à un stade révolu de l'histoire, quel sens les chrétiens pourraient-ils encore donner à la rédemption sanglante e…
Revue du transphénomène sartrien vu par A. Shalom
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
On Symbolic Dimensions in Cultural Anthropology
La religion de l'humanité
La religion de l'humanite existe de fait. C'est une religion purement fonctionnelle et non substantive. On a du scientifique qui fonctionne comme du religieux, mais qui n'est en rien du religieux. La religion de l'humanite ou l'humanite instituante institue la surhumanite comporte, elle, du religieux substantif. Tout depend de l'anthropologie que l'on se donne. L'A. voudrait accrediter une double these: que la religion en tant que telle represent…
L'ultramontanisme au Québec-ou quand la doctrine se trouve décalée au rang d'une idéologie
L'ultramontanisme regnant d'environ 1850 a 1950, depuis lors considere comme une ideologie
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Autour du mythe de la peine
D'où vient que « peine » signifie à la fois « punition, châtiment infligés à celui qui commet une infraction » et « affliction, fatigue, misère » (Larousse) ? Que se passe-t-il exactement quand la souffrance se métamorphose en peine ? Et si pareille mutation relevait de la fiction mythologique, ou si, tout simplement, elle appartenait à un stade révolu de l'histoire, quel sens les chrétiens pourraient-ils encore donner à la rédemption sanglante e…
L'ontologie de Karl Rahner
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Deux anthropologues contemporains
Il s'agit de Rene Girard et d'Edgar Morin. La theorie girardienne, malgre son ampleur extreme, peut s'inscrire adequatement dans les cadres du morinisme, sauf le privilege revelateur confere par Girard au christianisme
Le sous-thème d'un thème
Le succès d'Amway
Essai d'explication du succes de la compagnie de vendeurs itinerants Amway, fondee en 1959| et comment l'evaluer? Il repose sur la conception de l'American way of life de Van Andel et De Vos: individualisme, honnetete, dimension associative, generosite, conviction religieuse sur le succes et la libre entreprise. Pour analyser ce succes, l'A. utilise les theses de M. Weber sur le lien entre capitalisme et christianisme| surtout dans le calvinisme,…
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Apres avoir cerne la situation actuelle des divers instituts d'enseignement et de recherche en sciences religieuses tant au Canada et aux Etats-Unis qu'en Europe, l'A. effectue un retour critique sur la structuration des divers programmes d'enseignement en marche et met en relief comme facteurs d'influence predominants : la rationalite scientifique, la critique historique et l'Historismus a la Troeltsch. Il s'interroge, ensuite, sur le statut de …
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La religion de l'humanite existe de fait. C'est une religion purement fonctionnelle et non substantive. On a du scientifique qui fonctionne comme du religieux, mais qui n'est en rien du religieux. La religion de l'humanite ou l'humanite instituante institue la surhumanite comporte, elle, du religieux substantif. Tout depend de l'anthropologie que l'on se donne. L'A. voudrait accrediter une double these: que la religion en tant que telle represent…
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Edgar Morin, one of the leading figures in European thought, challenges us to think differently about our past, our present, and our future. Morin points to the development of a planetary culture that is not homogenizing or fragmented, and the need to recognize complexity, uncertainty, and ambiguity as potential sources of creativity, learning, and transformation. Given the uncertainty of our journey, Morin presents "complex thought" as a way to …
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S'inspirant de l'anthropologie wébérienne, cet article développe l'hypothèse que l'humanité concrète et historique n'est pas uniformément constituée d'homines religiosi, c'est-à-dire d'hommes et de femmes religieux (au sens de la phénoménologie d'un Mircea Eliade, par exemple), mais d'individus inégalement doués au point de vue religieux. Selon les chiffres fournis par les nombreux recensements, enquêtes et sondages relatifs aux sociétés occident…
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