R Crépeau R
Biographic Data
| ID | 29868 |
|---|---|
| NAME | R Crépeau R |
| GIVEN NAMES | R R |
| FAMILY NAME | Crépeau |
| SIGNATURE | R R C |
| AFFILIATIONS | Université de Montréal |
| ORCID | 0000-0002-3982-9380 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 63 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 5 |
Hommage à Roberte Hamayon ou l’anthropologue et son double
Figura central de la antropología siberiana, Roberte Hamayon aportó un nuevo enfoque al estudio del chamanismo al relacionarlo con las epopeyas heroicas buriatas. Al vincular el parentesco, la caza y la ritualidad, Hamayon propuso una teoría del chamanismo como gestión de las deudas vitales contraídas con lo sobrenatural. Su legado ha marcado a varias generaciones de investigadores, que continúan este programa en contextos siberianos contemporáne…
Commentaires/Comments
Commentaires/Comments : hydromel et Graisse d’Ours ou Pourquoi n’y a-t-il pas de fermentation en Amérique du Nord ?. Un article de la revue Culture (Volume 10, numéro 2, 1990, p. 3-130) diffusée par la plateforme Érudit
Les Cuivas. Une ethnographie, de Bernard Arcand
Bernard Arcand. Les Cuivas. Une ethnographie où il sera question de hamacs et de gentillesse, de Namoun, Colombe et Pic, de manguiers, de capybaras et de yopo, d’eau sèche et de pêche à l’arc, de meurtres et de pétrole, de l’égalité entre les hommes et les femmes. Montréal : Lux Éditeur, 2019, 359 pages. An article from journal Anthropologica (The Bureaucratic Practices of Migration), on Érudit
Le Laboratoire d’anthropologie amérindienne
Le Laboratoire d’anthropologie amérindienne : récits, lexiques, rituels et autres qu’humains. Un article de la revue Recherches amérindiennes au Québec (Images et oralités des Autochtones : hommage à Sylvie Vincent) diffusée par la plateforme Érudit
Chamanismes des Amériques
Chamanismes des Amériques : Back to the Future. Un article de la revue Recherches amérindiennes au Québec (Images et oralités des Autochtones : hommage à Sylvie Vincent) diffusée par la plateforme Érudit
Manitu et entités-maîtres
La notion algonquienne de « manitou » embrouille les anthropologues depuis ses premières mentions au sein de la discipline. Au fil de ces débats, la notion de manitu a été comprise soit comme une classe d’entité, un pouvoir diffus présent partout dans la nature, ou encore comme une notion plus générale encore que le sacré, bref en termes essentiellement magico-religieux. Au contraire, manitu apparaît comme un concept intégrateur qui anime et fond…
Introduction. Flux et fluides ontologiques
Davy Damien, 2012, De l’anaconda à l’urubu. Mythes et symbolisme animal chez les Amérindiens de l’Oyapock. Matoury, Ibis Rouge Éditions, coll. Ethnologie, 48 p
Davy Damien, 2012, De l’anaconda à l’urubu. Mythes et symbolisme animal chez les Amérindiens de l’Oyapock. Matoury, Ibis Rouge Éditions, coll. Ethnologie, 48 p.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Liaisons animales) diffusée par la plateforme Érudit
Chamanismes, réseaux religieux et « empowerment » dans les sociétés autochtones des Amériques
Au moment où nous écrivons ces lignes, la Commis sion de Vérité et Réconciliation (CVR / TRC 2015a) vient de déposer son rapport accablant concernant l'impact des pensionnats autochtones sur les personnes et les cultures autochtones du Canada. Dans ce volumineux rapport, la commission affirme qu'un des objectifs de l'enseignement dispensé dans les pensionnats était la destruction de la spiritualité autochtone dans le but de lui en substituer une …
Les animaux obéissent aussi à la religion
La récente Cambridge Declaration on Conciousness, de juillet 2012, qui affirme que les animaux sont dotés de conscience et de la capacité de comportements intentionnels, relance à nouveau la question : qu'est-ce que l'espèce humaine possède de spécifique ? Cette contribution explore la conception amérindienne de la condition animale en s'attardant à celle des Kaingang du Brésil, et plus particulièrement à leur concept de maîtres des animaux. La r…
Comentário
Comentário de Robert Crépeau ao texto "A trajetória de um eremita peregrino na América católica do século XIX", de Alexandre de Oliveira Karsburg
La figure de l’étranger chez les Kaingangs du Brésil méridional1
Ce texte présente des données inédites concernant l’un des plus importants auxiliaires des chamanes kaingangs contemporains, une figure énigmatique connue dans le sud du Brésil sous le nom de São João Maria ou « o Monge », le moine. Il s'agit du moine itinérant d’origine italienne, Giovanni Maria de Agostini, qui a parcouru les Amériques de 1838 à 1869. Bien qu’il n’ait jamais été canonisé, ce dernier est considéré comme étant l'un des plus impor…
Le rite comme contexte de la mémoire des origines
Jusqu'à récemment la vie rituelle des Kaingang du Brésil, une société amérindienne de la famille linguistique Gé, comportait un temps fort constitué par la réalisation annuelle du Kikikoia - littéralement « manger l'hydromel » -, un important rite de secondes funérailles. La reprise en 1976 de la réalisation de ce rite, délaissé pendant près de vingt-cinq ans suite à de fortes pressions externes, a permis de lui donner une nouvelle pertinence. En…
A contribuição de Sílvio Coelho dos Santos ao estudo dos Jê do Sul
E a contribuição do professor Silvio Coelho dos Santos ao estudo dos povos Jê do sul do Brasil que pretendo sublinhar aqui Até recentemente uma boa parte do conhecimento etnológico produzido sobre os Jê do sul era diretamente ligada aos esforços de Silvio Coelho dos Santos que publicou varios livros e artigos ta classicos sobre essa tematica A dedicação de Silvio Coelho dos Santos com a pesquisa etnologica realizada em Santa Catarina sobre os Xok…
Les substances du chamanisme
Tout semble se passer comme si, par leur alliance avec un agent immatériel et intemporel qui leur transmet une substance source de savoir et de pouvoir, les chamanes achuar réitéraient la situation fondatrice énoncée dans le récit des temps primordiaux de l'institution de la société. En décrivant de façon comparative cette logique, j'explorerai plus particulièrement le rôle et la nature des substances essentielles à l'établissement des liens d'al…
Luís R. Cardoso de Oliveira, Droit légal et insulte morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis. Traduit du portugais brésilien par Elizabeth Maria Speller Trajano et rev…
Luís R. Cardoso de Oliveira, Droit légal et insulte morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis. Traduit du portugais brésilien par Elizabeth Maria Speller Trajano et revu par Ana Maria dos Santos Franco Teles, Collection Américana. Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2005, 164 p., bibliogr.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (La culture sensible) diffusée par la plateforme Érudit.
Cardoso DE Oliveira, Luís R. 2005. Droit Légal et Insulte Morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis
Resenha de Droit Légal et Insulte Morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis, de Luís Roberto Cardoso de Oliveira, publicado em 2005
Croire et croyances d’hier à aujourd’hui
José Manuel Zavala, Les Indiens mapuche du Chili. Dynamiques inter-ethniques et stratégies de résistance, XVIII siècle. Avant-propos de Pierre-Yves Jacopin. Collection Recherches et Documents-Amérique…
José Manuel Zavala, Les Indiens mapuche du Chili. Dynamiques inter-ethniques et stratégies de résistance, XVIIIe siècle. Avant-propos de Pierre-Yves Jacopin. Collection Recherches et Documents-Amériques latines, L’Harmattan, Paris, 2000, 297 p., gloss., index géogr.. An article from journal Anthropologie et Sociétés (Cultures et médicaments), on Érudit.
Une écologie de la connaissance est-elle possible
Une écologie de la connaissance est-elle possible ? À la suite de Durkheim, l'anthropologie écologique a largement accepté l'idée que les sociétés humaines appréhendent la nature par l'intermédiaire des représentations individuelles et collectives. On sait que l'objectivité de la connaissance humaine du milieu reposait, pour Durkheim, sur le caractère collectif des représentations du monde sensible. C'est à l'examen de cette conclusion révolution…
Les Kaingang dans le contexte des études gé et bororo
Les Kaingang dans le contexte des études gé et bororo Les études portant sur les Gé et les Bororo du Brésil sont exemplaires de la rencontre de plusieurs approches se déployant sur une scène régionale et nationale et prenant appui sur : 1- une identité linguistique : l'appartenance au tronc linguistique macro-gé et 2- une organisation sociale dualiste d'une grande complexité. La nature de l'organisation dualiste est au centre des travaux des Gé-o…
An Amazonian Myth and Its History
An Amazonian Myth and Its History. Peter Gow. Oxford: Oxford University Press, 2001. ix. 338 pp., plates, maps, appendix, references, index
A prática do xamanismo entre os Kaingang do Brasil meridional
Os Kaingang, uma sociedade ameríndia da família lingüística Jê, habitantes do sul do Brasil, possuem xamãs, nomeados de kuiã, que provêem de somente uma metade (a metade Kamé) e que dispõem de um animal-auxiliar associado a sua metade de origem. No plano sociológico, tudo se passa como se o xamanismo kaingang envolvesse uma metade, que se ocupa, sem partilha ou complementaridade com a outra metade, de sua prática. Este fato contrasta com os outro…
Determinants of the Permethrin Impregnated Bednets (PIB) in the Republic of Benin
Mito e ritual entre os índios Kaingang do Brasil meridional
A partir da relação dialógica entre o Kaingang Kõikãng (o "velho chefe") e o etnólogo Herbert Baldus (um "racionalista") sobre a cosmologia kaingang, ocorrido em Palmas, estado do Paraná, em 1933, da sua experiência de campo e, em particular, dos mitos narrados pelo seu informante, o Kaingang Vicente Fókãe do Posto Indígena Xapecó, Santa Catarina, em 1994, Robert Crépeau (re)introduz a discussão sobre a interpretação dos mitos e dos ritos realiza…
Mito e ritual entre os índios Kaingang do Brasil meridional
A partir da relação dialógica entre o Kaingang Kõikãng (o "velho chefe") e o etnólogo Herbert Baldus (um "racionalista") sobre a cosmologia kaingang, ocorrido em Palmas, estado do Paraná, em 1933, da sua experiência de campo e, em particular, dos mitos narrados pelo seu informante, o Kaingang Vicente Fókãe do Posto Indígena Xapecó, Santa Catarina, em 1994, Robert Crépeau (re)introduz a discussão sobre a interpretação dos mitos e dos ritos realiza…
A prática do xamanismo entre os Kaingang do Brasil meridional
Os Kaingang, uma sociedade ameríndia da família lingüística Jê, habitantes do sul do Brasil, possuem xamãs, nomeados de kuiã, que provêem de somente uma metade (a metade Kamé) e que dispõem de um animal-auxiliar associado a sua metade de origem. No plano sociológico, tudo se passa como se o xamanismo kaingang envolvesse uma metade, que se ocupa, sem partilha ou complementaridade com a outra metade, de sua prática. Este fato contrasta com os outro…
Fabrication expérimentale de répliques d'un vase néolithique du site de Ganj Dareh, Iran
Un petit vase en terre du site néolithique de Ganj Dareh (Iran) qui date du 8e millénaire avant J.-C. est examiné. Fabriqué en deux moitiés séparées, un nombre d'hypothèses sont présentées pour mieux comprendre les méthodes de fabrication suivies. Des expériences ont été conduites pour tester plusieurs de ces hypothèses. Les résultats de l'étude, quoique non définitifs, suggèrent que deux des huit hypothèses sont plus plausibles que les autres, e…
Les substances du chamanisme
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Les Kaingang dans le contexte des études gé et bororo
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Puissance et connaissance animales chez les Kaingang du Brésil méridional
Chez les Kaingang du Brésil méridional, les animaux apparaissent dans plusieurs récits décrivant l'origine du savoir technique et rituel. Ainsi, par exemple à la suite du déluge, les animaux furent les premiers organisateurs et officiants du Kikikoi, un grand rituel funéraire considéré comme la plus importante expression de la culture et de l'identité kaingang. Les Kaingang affirment que ce sont des animaux qu'ils ont appris les chants et les dan…
Puissance et connaissance animales chez les Kaingang du Brésil méridional
Chez les Kaingang du Brésil méridional, les animaux apparaissent dans plusieurs récits décrivant l'origine du savoir technique et rituel. Ainsi, par exemple à la suite du déluge, les animaux furent les premiers organisateurs et officiants du Kikikoi, un grand rituel funéraire considéré comme la plus importante expression de la culture et de l'identité kaingang. Les Kaingang affirment que ce sont des animaux qu'ils ont appris les chants et les dan…
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Comentário
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Chamanismes des Amériques
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