Les animaux obéissent aussi à la religion

Paradoxes du chamanisme kaingang (Brésil) en contexte pluraliste

Bibliographic Data

ID2956041
AuthorsR Crépeau R (0000-0002-3982-9380, Université de Montréal, corresponding author), Robert R Crépeau (Université de Montréal)
Year2015
Volume39
Issue1-2
Pages229-249
Publication date2015-05-25
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueAnthropologie et Sociétés (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0702-8997 • E-ISSN: 1703-7921
PublisherConsortium Erudit (PUBLISHER • CA)
DOI10.7202/1030847ar
OpenAlexW1939000212
LanguageFR
Citations received6
References cited14

La récente Cambridge Declaration on Conciousness, de juillet 2012, qui affirme que les animaux sont dotés de conscience et de la capacité de comportements intentionnels, relance à nouveau la question : qu'est-ce que l'espèce humaine possède de spécifique ? Cette contribution explore la conception amérindienne de la condition animale en s'attardant à celle des Kaingang du Brésil, et plus particulièrement à leur concept de maîtres des animaux. La relation des humains au monde animal et végétal est pensée et agie par les Kaingang comme s'inscrivant dans une hiérarchie de puissances, plus précisément de confrontation et/ou de mise en commun des forces ou des puissances tant humaines que non-humaines par l'intermédiaire des entités-maîtres. Ce dernier concept est lié à une conception largement répandue dans les Amériques. L'article propose en conclusion une brève analyse comparative de ce concept à partir de quelques cas sud-américains

Anthropological Studies and Insights · French Urban and Social Studies · Geographies of human-animal interactions

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