Philippe Bourmaud
Biographic Data
| ID | 329768 |
|---|---|
| NAME | Philippe Bourmaud |
| GIVEN NAMES | Philippe |
| FAMILY NAME | Bourmaud |
| SIGNATURE | BOURMAUD P |
| AFFILIATIONS | Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes |
| ORCID | 0000-0001-5587-9241 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 20 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| WORKS AS AUTHOR | 19 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Reluctance to Development? The General Survey of the Society of Jesus in Lebanon (1965–1970)
Between 1966 and 1970, the Society of Jesus undertook a worldwide social scientific survey to examine Jesuit works (or “ministries”) after the Second Vatican Council (1962–1965). Within the Vice-Province of the Near East (Egypt, Syria, Lebanon), the Survey kickstarted a debate on the position of the Society vis-à-vis the societies of the Arab world. One of the issues was whether development should become a Jesuit ministry. The idea met with reluc…
Alcohol in The Muslim Worlds
Historicizing the forbidden The recurrent claim that Islam forbids alcohol is, in a narrow, legal sense, a relatively new idea. It is not paradoxical to put it this way. Religious condemnation and social proscription constitute two different realities. The latter makes little sense without a sufficiently coercive apparatus for enforcement, an application that has been rigorously facilitated by modern state-building processes. It is not our intent…
Georgeon François, Au pays du rakı. Le vin et l’alcool de l’Empire ottoman à la Turquie d’Erdoğan
Voici un ouvrage longtemps attendu, aboutissement de travaux abordant le sujet de l’alcool à l’époque moderne et contemporaine de front ou de façon incidente depuis au moins une vingtaine d’années. François Georgeon nous offre à la fois le résultat de ces longues recherches et une synthèse accessible. Il nous offre un tableau très riche sur l’histoire de l’alcool depuis la conquête ottomane jusqu’à la mort de Mustafa Kemal en 1938. Il présente en…
L’alcool dans les mondes musulmans
Historiciser l’interdit Dire, comme le veut un lieu commun, que l’islam interdit l’alcool est, au sens strict, une idée relativement nouvelle. Ce n’est pas chercher le paradoxe que de présenter les choses ainsi. Condamnation religieuse et interdiction constituent deux réalités différentes. La seconde n’a guère de sens sans un appareil coercitif assez étoffé pour l’appliquer, et sa concrétisation rigoureuse a été facilitée par les processus modern…
Alcohol in the Maghreb and the Middle East since the Nineteenth Century
Reconstructing babel’
International audience
Winemaking between the claims of the local and the international in late Ottoman and Mandatory Palestine (1860s–1948)
Wine-making estates in the late Ottoman and Mandatory period shed light on the relations between land, know-how and nationalism which have shaped up alongside the Arab-Zionist, then Palestinian-Israeli conflict. The dynamics explaining the growth of the estates were grounded primarily in the changing commercial settings of Palestine between the Ottoman and the British mandate periods, with a shift from more quality-oriented production to everyday…
Communauté des savoirs et diversification des domaines scientifiques dans les mondes ottomans
Les études sur les sciences ottomanes ont longtemps privilégié les héritages (grecs, arabes, etc.) ou les circulations des savoirs appréhendées exclusivement à partir de l’Europe en particulier à partir du XVIe siècle et a fortiori au XIXe siècle. Cela fait déjà trente ans que Rhoads Murphey (1992) a invité les historiens, dans le cas de la médecine, à envisager la science ottomane comme une synthèse transculturelle originale et productrice de sa…
Knowledge in Common and the Diversification of Scientific Fields in the Ottoman Worlds
Studies on the Ottoman sciences have long emphasised heritage from the past (Greek, Arab, etc.), or the circulation of knowledge as understood exclusively from the European viewpoint, especially starting from the sixteenth century; this is even more evident from the nineteenth century onward. In the case of medicine, thirty years ago Rhoads Murphey (1992) invited historians to consider Ottoman science as an original cross-cultural synthesis that …
La mission d'Arménie des jésuites et la production des savoirs à la fin de l'Empire ottoman (1881-1914)
Les jésuites membres de la mission d’Arménie établie en 1881 à l’initiative du pape Léon XIII, furent des auteurs scientifiques prolifiques. Leur action apostolique à travers l’Anatolie centrale, de Marsovan/Merzifon à Adana, leur fournit l’occasion de se familiariser avec la région et d’en faire le repérage des points de vue de l’archéologie, de l’épigraphie, de l’histoire de l’Église, de la topographie et de l’ethnologie. Dans quelle mesure l’E…
European Evangelicals in Egypt (1900–1956). Cultural Entanglements and Missionary Spaces, by Samir Boulos
Ghosts of Empire
In various ways, national historiographies of the Middle East have presented the exit from the Ottoman Empire as a rupture, sometimes accompanied by a denial of heritage, and in any case accompanied by global overhauls of practices and cultural referents. They were built on the idea that national cultures had been “lulled to sleep” over centuries of Ottoman rule, before awaking to the sound of late modernity. The reality of these transformations …
Fantômes d’Empire
Construites sur l'idée que les peuples « s'étaient endormis » pendant des siècles de domination ottomane avant de se réveiller au son d'une modernité tardive, les historiographies nationales du Moyen-Orient ont présenté la sortie de l'Empire ottoman comme une rupture. La réalité de ces transformations ne saurait être remise en question, car cette époque charnière témoigne d'une multitude de reconversions, cultivées comme des projets politiques pa…
Leadership et interculturalité
L'université Américaine de Beyrouth (AUB) a été définie comme un hub pour les sciences sociales et la formation d'élites expertes dans les mandats, grâce au soutien de la Fondation Rockefeller et sous sa conduite. Si elle n'est pas la seule à développer un enseignement de sociologie dans les années précédant l'indépendance, sa formation se caractérise par sa dimension instrumentale, plutôt que par sa dimension professionnalisante. Il s'agit de fo…
Turf Wars at the league of nations
The League of Nations social agendas frequently intersected with political issues. Agendas have dynamics of their own, but in promoting them, the League was constrained by other considerations, such as its refusal to combat colonialism. Thisdid not mean that social agendas were treated as subservient to colonial interests; rather, they reflectedthe emerging role of international organisations in policy-making alongside state policies. A case in p…
Pipe-line, colonialisme et ligne claire
Les aventures de Tintin peuvent être vues comme une illustration de l'internationalisme d'entre-deux-guerres sous l'égide de la Société des Nations, en même temps qu'un exemple controversé d'imaginaire colonial. Hergé ne fait cependant nulle part mention explicitement du principal exemple de fusion de l'internationalisme et du colonialisme entre 1919 et 1939, le système des mandats. Les références à ceux du Proche-Orient ne sont toutefois pas rar…
Nationalité, internationalisme et visée coloniale dans les mandats français (1920-1946)
La mise en place des codes de la nationalité dans la Syrie et le Liban post-ottomans fut influencée de diverses manières par le système mandataire. Les garanties induites par le régime des mandats n'eurent guère de portée. À tout prendre, ce système rendit la situation juridique des citoyens mandataires à l'étranger plus précaire encore, ces derniers tendant à être moins bien traités que les sujets des colonies officielles. Les discussions à la S…
Construction nationale et discrimination au Proche-Orient
La discrimination nationale est une notion dont le sens varie. Elle prend cependant toute sa signification dans le cadre des États nations. La transition de l'Empire ottoman, un État impérial multi-ethnique, aux États créés comme mandats de la Société des nations, fut l'occasion de ce phénomène. La discrimination était opérée différemment et avec des objectifs variables d'un pays du Proche-Orient à un autre, selon l'équilibre politique au sein de…
Public Space and Private Spheres
This volume presents a range of up-to-date studies on nineteenth-century Christian missions in the Middle East. Important themes are the history of Christian geopiety and the tensions between nationalist and internationalist interests, rival missionary organisations and conversionalist and civilizational aims
Generations Intifada
Reconstructing babel’
International audience
Ghosts of Empire
In various ways, national historiographies of the Middle East have presented the exit from the Ottoman Empire as a rupture, sometimes accompanied by a denial of heritage, and in any case accompanied by global overhauls of practices and cultural referents. They were built on the idea that national cultures had been “lulled to sleep” over centuries of Ottoman rule, before awaking to the sound of late modernity. The reality of these transformations …
Fantômes d’Empire
Construites sur l'idée que les peuples « s'étaient endormis » pendant des siècles de domination ottomane avant de se réveiller au son d'une modernité tardive, les historiographies nationales du Moyen-Orient ont présenté la sortie de l'Empire ottoman comme une rupture. La réalité de ces transformations ne saurait être remise en question, car cette époque charnière témoigne d'une multitude de reconversions, cultivées comme des projets politiques pa…
Construction nationale et discrimination au Proche-Orient
La discrimination nationale est une notion dont le sens varie. Elle prend cependant toute sa signification dans le cadre des États nations. La transition de l'Empire ottoman, un État impérial multi-ethnique, aux États créés comme mandats de la Société des nations, fut l'occasion de ce phénomène. La discrimination était opérée différemment et avec des objectifs variables d'un pays du Proche-Orient à un autre, selon l'équilibre politique au sein de…
Generations Intifada
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This volume presents a range of up-to-date studies on nineteenth-century Christian missions in the Middle East. Important themes are the history of Christian geopiety and the tensions between nationalist and internationalist interests, rival missionary organisations and conversionalist and civilizational aims
Construction nationale et discrimination au Proche-Orient
La discrimination nationale est une notion dont le sens varie. Elle prend cependant toute sa signification dans le cadre des États nations. La transition de l'Empire ottoman, un État impérial multi-ethnique, aux États créés comme mandats de la Société des nations, fut l'occasion de ce phénomène. La discrimination était opérée différemment et avec des objectifs variables d'un pays du Proche-Orient à un autre, selon l'équilibre politique au sein de…
Nationalité, internationalisme et visée coloniale dans les mandats français (1920-1946)
La mise en place des codes de la nationalité dans la Syrie et le Liban post-ottomans fut influencée de diverses manières par le système mandataire. Les garanties induites par le régime des mandats n'eurent guère de portée. À tout prendre, ce système rendit la situation juridique des citoyens mandataires à l'étranger plus précaire encore, ces derniers tendant à être moins bien traités que les sujets des colonies officielles. Les discussions à la S…
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The League of Nations social agendas frequently intersected with political issues. Agendas have dynamics of their own, but in promoting them, the League was constrained by other considerations, such as its refusal to combat colonialism. Thisdid not mean that social agendas were treated as subservient to colonial interests; rather, they reflectedthe emerging role of international organisations in policy-making alongside state policies. A case in p…
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Leadership et interculturalité
L'université Américaine de Beyrouth (AUB) a été définie comme un hub pour les sciences sociales et la formation d'élites expertes dans les mandats, grâce au soutien de la Fondation Rockefeller et sous sa conduite. Si elle n'est pas la seule à développer un enseignement de sociologie dans les années précédant l'indépendance, sa formation se caractérise par sa dimension instrumentale, plutôt que par sa dimension professionnalisante. Il s'agit de fo…
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Les études sur les sciences ottomanes ont longtemps privilégié les héritages (grecs, arabes, etc.) ou les circulations des savoirs appréhendées exclusivement à partir de l’Europe en particulier à partir du XVIe siècle et a fortiori au XIXe siècle. Cela fait déjà trente ans que Rhoads Murphey (1992) a invité les historiens, dans le cas de la médecine, à envisager la science ottomane comme une synthèse transculturelle originale et productrice de sa…
Knowledge in Common and the Diversification of Scientific Fields in the Ottoman Worlds
Studies on the Ottoman sciences have long emphasised heritage from the past (Greek, Arab, etc.), or the circulation of knowledge as understood exclusively from the European viewpoint, especially starting from the sixteenth century; this is even more evident from the nineteenth century onward. In the case of medicine, thirty years ago Rhoads Murphey (1992) invited historians to consider Ottoman science as an original cross-cultural synthesis that …
La mission d'Arménie des jésuites et la production des savoirs à la fin de l'Empire ottoman (1881-1914)
Les jésuites membres de la mission d’Arménie établie en 1881 à l’initiative du pape Léon XIII, furent des auteurs scientifiques prolifiques. Leur action apostolique à travers l’Anatolie centrale, de Marsovan/Merzifon à Adana, leur fournit l’occasion de se familiariser avec la région et d’en faire le repérage des points de vue de l’archéologie, de l’épigraphie, de l’histoire de l’Église, de la topographie et de l’ethnologie. Dans quelle mesure l’E…
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Historicizing the forbidden The recurrent claim that Islam forbids alcohol is, in a narrow, legal sense, a relatively new idea. It is not paradoxical to put it this way. Religious condemnation and social proscription constitute two different realities. The latter makes little sense without a sufficiently coercive apparatus for enforcement, an application that has been rigorously facilitated by modern state-building processes. It is not our intent…
Georgeon François, Au pays du rakı. Le vin et l’alcool de l’Empire ottoman à la Turquie d’Erdoğan
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L’alcool dans les mondes musulmans
Historiciser l’interdit Dire, comme le veut un lieu commun, que l’islam interdit l’alcool est, au sens strict, une idée relativement nouvelle. Ce n’est pas chercher le paradoxe que de présenter les choses ainsi. Condamnation religieuse et interdiction constituent deux réalités différentes. La seconde n’a guère de sens sans un appareil coercitif assez étoffé pour l’appliquer, et sa concrétisation rigoureuse a été facilitée par les processus modern…
Reluctance to Development? The General Survey of the Society of Jesus in Lebanon (1965–1970)
Between 1966 and 1970, the Society of Jesus undertook a worldwide social scientific survey to examine Jesuit works (or “ministries”) after the Second Vatican Council (1962–1965). Within the Vice-Province of the Near East (Egypt, Syria, Lebanon), the Survey kickstarted a debate on the position of the Society vis-à-vis the societies of the Arab world. One of the issues was whether development should become a Jesuit ministry. The idea met with reluc…
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