Christiane Guay
Biographic Data
| ID | 3428830 |
|---|---|
| NAME | Christiane Guay |
| GIVEN NAMES | Christiane |
| FAMILY NAME | Guay |
| SIGNATURE | GUAY C |
| AFFILIATIONS | Université du Québec en Outaouais |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 10 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2013 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Entre continuité culturelle et stabilité: Une étude sur les trajectoires de placement des jeunes innus d’Uashat mak Mani-utenam au Québec
L’article détaille la trajectoire des enfants innus d’Uashat mak Mani-utenam (Québec) qui ont vécu un épisode de prise en charge par la protection de la jeunesse entre 2009 et 2016, où ils ont fait l’expérience d’un placement (30 jours ou plus). Un devis quantitatif est utilisé pour décrire les caractéristiques des enfants (n=331), les types de milieux substituts et la stabilité des parcours. Les résultats d’analyses inférentielles montrent que l…
Ka Nikanitet: Pour une pratique culturellement sécuritaire de la protection de la jeunesse en contextes autochtones
Le pluralisme juridique au Canada: L'exemple de l'adoption coutumière
Adoptant la perspective du pluralisme juridique, le présent texte cherche d'abord à faire ressortir les principaux traits de l'institution que l'on appelle « adoption coutumière » chez certains peuples autochtones du Canada. Il retrace ensuite les efforts des tribunaux, puis ceux du législateur, afin d'établir une interface respectueuse entre le droit étatique et le droit autochtone et de permettre la reconnaissance de l'« adoption coutumière » t…
Understanding Innu normativity in matters of customary “adoption” and custody1
This article presents the preliminary results of a research project on customary custody and “adoption” in the Innu community of Uashat mak Mani-Utenam in northeastern Québec. From a legal pluralist perspective, the authors used a biographical method to understand the workings of the ne kupaniem/ne kupanishkuem Innu legal institution, which can be compared in certain respects to adoption in Western legal systems. The authors present certain chara…
Le territoire, source de guérison: Récits d’expérience des Innus d’Uashat mak Mani-utenam
Pour les Premières Nations, la guérison est un processus de changement à la fois global, collectif et décolonial qui a pour but de faire face aux fractures sociales et aux déséquilibres qu’ont engendrés les siècles de colonisation. Le présent texte porte sur le potentiel de guérison du territoire chez les Innus d’Uashat mak Mani-utenam. En s’appuyant sur les récits de plusieurs membres de la communauté, les auteures montrent que le territoire per…
L'interaction entre le droit innu et le droit québécois de l'adoption
Le présent texte est consacré à l'étude des interactions entre le droit québécois et le droit innu de l'« adoption » (ne kupaniem), avant l'entrée en vigueur des récentes modifications au Code civil du Québec portant sur ce sujet. Le discours officiel, qui nie les interactions entre les deux ordres juridiques, contraste avec les pratiques des acteurs du terrain, qui établissent, sans nécessairement le dire explicitement, des points de contact ent…
La légitimité des discours narratifs autochtones dans le développement des connaissances en travail social
Le renouvellement des pratiques d’intervention sociale au sein des communautés autochtones est un défi de taille en travail social. Il suppose, d’abord et avant tout, de s’interroger sur la place à donner aux savoirs autochtones et aux nouvelles avenues possibles pour le développement de la connaissance. En rendant compte de ses recherches auprès des Innus de la communauté d’Uashat mak Mani-Utenam, l’auteure montre en quoi la place et le rôle, au…
Les enjeux de la recherche concernant l’enfance et la famille autochtones
Cet article fait le point sur les politiques coloniales qui ont eu des impacts dévastateurs sur les enfants et les familles autochtones, dont la politique des pensionnats autochtones et l’application des régimes de protection de la jeunesse. Il examine les efforts qui sont déployés depuis une quarantaine d’années pour adapter les institutions étatiques qui affectent les enfants et les jeunes autochtones. Enfin, il donne un aperçu des enjeux cultu…
Comprendre la normativité innue en matière d'« adoption » et de garde coutumière
Le présent article rend compte des résultats préliminaires d'un projet de recherche qui porte sur la garde et l'« adoption » coutumière au sein de la communauté innue d'Uashat mak Mani-Utenam, dans le nord-est du Québec. Dans une perspective de pluralisme juridique, les auteurs ont employé une méthode biographique pour comprendre le fonctionnement de l'institution juridique innue du ne kupaniem / ne kupanishkuem , que l'on peut comparer, à certai…
Les enjeux de l’application des régimes de protection de la jeunesse aux familles autochtones
Le régime provincial de protection de la jeunesse tend à marginaliser les conceptions autochtones de la famille, qui sont souvent fondées sur le rôle de la famille élargie et des formes d’adoption coutumières propres à chaque communauté. En effet, les intervenants sociaux et les tribunaux prennent généralement des décisions en se fondant sur leurs propres références culturelles, ce qui les conduit à méconnaître les conceptions autochtones de la f…
Comprendre la normativité innue en matière d'« adoption » et de garde coutumière
Le présent article rend compte des résultats préliminaires d'un projet de recherche qui porte sur la garde et l'« adoption » coutumière au sein de la communauté innue d'Uashat mak Mani-Utenam, dans le nord-est du Québec. Dans une perspective de pluralisme juridique, les auteurs ont employé une méthode biographique pour comprendre le fonctionnement de l'institution juridique innue du ne kupaniem / ne kupanishkuem , que l'on peut comparer, à certai…
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Le régime provincial de protection de la jeunesse tend à marginaliser les conceptions autochtones de la famille, qui sont souvent fondées sur le rôle de la famille élargie et des formes d’adoption coutumières propres à chaque communauté. En effet, les intervenants sociaux et les tribunaux prennent généralement des décisions en se fondant sur leurs propres références culturelles, ce qui les conduit à méconnaître les conceptions autochtones de la f…
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