Andrea Ceriana Mayneri
Biographic Data
| ID | 346806 |
|---|---|
| NAME | Andrea Ceriana Mayneri |
| GIVEN NAMES | Andrea Ceriana |
| FAMILY NAME | Mayneri |
| SIGNATURE | MAYNERI A C |
| AFFILIATIONS | Institut des Mondes Africains |
| ORCID | 0000-0001-5351-2999 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 15 |
| TOTAL CITATIONS | 15 |
| AUTHOR COUNT | 15 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2012 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 2 |
Catherine Bernstein, Congo-Océan: Un chemin de fer et de sang
Documenter comme épreuve et nécessité. Champs et hors-champs du nouveau cinéma centrafricain
En Centrafrique, depuis la fin des années 2010, le cinéma documentaire connaît un essor important grâce à une nouvelle génération d’auteurs et réalisateurs. Leurs films restituent sans complaisance l’expérience de populations aux prises avec d’extraordinaires difficultés et les séquelles des conflits armés. Ils contribuent ainsi à complexifier la description de la situation centrafricaine à un moment où l’autoritarisme politique prend de l’ampleu…
Elvis Sabin Ngaïbino, dir. Le Fardeau. 2023. 80 minutes. Central African Republic, Congo Kinshasa, France. Makongo Films. Available to stream on myCanal
Le temps des esprits. Ce que la sorcellerie fait à l’histoire (et vice-versa)
Du 7 avril au 25 mai 2022, Andrea Ceriana Mayneri a été invité à donner une série de six conférences à l’EPHE autour de différentes expériences du temps en Afrique centrale et de la manière dont elles se donnent à voir à travers des faits sociaux et religieux, liés notamment, mais pas uniquement, à « la sorcellerie ». Les conférences ont suivi le mouvement de recherches de terrain menées en Centrafrique, au Tchad et dans des archives
Giordano Rosario, Quaretta Edoardo, Dibwe dia Mwembu Donatien (dir.), Dynamiques sociales et représentations congolaises (RD Congo). « L’expérience fait la différence », Volume hommage à Bogumil Jewsi…
L’ouvrage regroupe seize études organisées en trois parties : « Espaces coloniaux : discours savants », « Production et circulation des savoirs » et « Dynamiques sociales, identités et représentations ». Il est longuement introduit (p. 7-55) par les coordinateurs, Rosario Giordano et Edoardo Quaretta de l’Università della Calabria, Donatien Dibwe dia Mwembu de l’Université de Lubumbashi, et est enrichi d’une postface de Nancy Rose Hunt (Universit…
Palimpseste centrafricain. Ruines et mémoires au « musée Boganda » de Bangui
Les violences qui ont cours en Centrafrique se sont répercutées sur le musée national des arts et traditions populaires « Barthélemy Boganda » de Bangui. Le bâtiment a été pillé et les collections ont été remisées dans des caisses en bois où la plupart d'entre elles continuent de se dégrader. Les initiatives qui visent une réouverture insistent sur la promotion de la mémoire du passé pour appuyer le rétablissement de la cohésion sociale dans un p…
Une justice d’exception en Centrafrique. Réflexions sur le droit et l’anthropologie face à la pénalisation de la sorcellerie
En Centrafrique, face à la pénalisation de la sorcellerie, la rencontre entre des magistrats et des anthropologues a permis d’inaugurer des espaces d’échange inédits, mais a aussi mis en lumière des différends qui ont marqué les tentatives de collaboration. Au cœur de ces débats disciplinaires et épistémologiques, l’articulation du traitement judiciaire de la sorcellerie avec des rhétoriques de valorisation identitaire a été fréquemment observée,…
Patrice Yengo, Les mutations sorcières dans le bassin du Congo. Du ventre et de sa politique: Paris, Éditions Karthala, coll. « Hommes et sociétés », 2016, 340 p
Dans « Ceci n’est pas un sorcier. De l’effet Magritte en sorcellerie » (Politique africaine, 146, 2017), Jean-Pierre Warnier pose une « question dérangeante » (il emprunte cette expression à un commentaire d’Alban Bensa formulé à l’occasion du colloque Justice et sorcellerie organisé par Éric de Rosny à Yaoundé en 2005) : dans le foisonnement de publications scientifiques portant sur la sorcellerie en Afrique auquel on a assisté depuis les années…
Agonie, perte ou renouveau d'une esthétique oubanguienne: À propos de certains artefacts anciens et de leurs avatars récents en Centrafrique
En 1925, à Bambari, André Gide et Marc Allégret assistent à une danse d’initiation ganza des Banda de l’Oubangui-Chari. Pendant qu’Allégret filme le spectacle, Gide rédige des pages désabusées sur cette mise en scène organisée pour les Blancs de passage. Mais l’écrivain à sa manière, les administrateurs et les missionnaires auxquels on doit la reconnaissance ethnographique des populations banda à la leur, ont toutefois en commun de rêver à l’auth…
Les impasses de la transe à l'école: Violences de genre, religions et protestations à N’Djamena
Depuis des années, des transes se succèdent dans des établissements scolaires de N’Djamena et touchent principalement des étudiantes. Dans cet article, j’analyse certaines réactions d’enseignants et de parents, mais aussi des médias et des autorités religieuses et politiques qui commentent ou qui interviennent pendant ces crises dans les écoles. Les références fréquentes à des « maladies », à des « syncopes » ou à l’« hystérie » renvoient, parfoi…
Augustin Emane, Docteur Schweitzer, une icône africaine: Paris, Fayard (« Les quarante piliers »), 2013
Augustin Emane a écrit un livre important sur la manière dont la figure d’Albert Schweitzer continue d’être remémorée au Gabon un demi-siècle après sa mort. Pour l’exceptionnalité de son travail de médecin en Afrique, puis pour son engagement contre la course aux armes atomiques (en 1952 il fut lauréat du prix Nobel pour la paix), Schweitzer a été un personnage célèbre, une figure publique influente de la première moitié du XXe siècle en Europe e…
Ngoutidé, « l’illuminé de Lioua ». Destruction de fétiches et représentations de la sorcellerie en Centrafrique
Dans les années 1960, parmi les Banda de Centrafrique se produisit une exceptionnelle effervescence anti-fétichiste. Un homme appelé Ngoutidé (« eau froide ») guérit d’une longue maladie et s’adonna à une vaste œuvre de destruction des objets cultuels et des camps d’initiation des anciennes associations fermées banda. Il prêcha la conversion au catholicisme. Depuis plus de quarante ans, la population banda répète le récit de la vie et de la prédi…
La Centrafrique, de la rébellion Séléka aux groupes anti-balaka (2012-2014): Usages de la violence, schème persécutif et traitement médiatique du conflit
Cet article explore les dynamiques historiques, politiques et sociales des violences qui font rage en République centrafricaine. Le conflit centrafricain (2012-2014) oppose des groupes issus de l'ex-rébellion Séléka, qui avait pris le pouvoir en Centrafrique par un coup d'État le 24 mars 2013, et des formations d'auto-défense dites anti-balaka, qui s'en prennent aux communautés musulmanes et mettent en scène une violence extrême sur le corps de l…
Sorcellerie et violence épistémologique en Centrafrique
Parmi les Banda de Centrafrique, la référence à la sorcellerie permet d'expliquer et de donner du sens aux expériences du malheur et de la mort. En revenant sur les conditions et le déroulement d'un entretien avec un jeune homme condamné (selon le Code pénal centrafricain) et emprisonné pour avoir commis des actes de sorcellerie, cet article explore la manière dont l'imaginaire sorcellaire s'approprie des éléments du discours scientifique en étab…
Noret Joël, Deuil et funérailles dans le Bénin méridional. Enterrer à tout prix: Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, coll. “Sociologie et anthropologie”, 2010, 204p
Dans le contexte du Bénin méridional, et notamment dans les villes de Cotonou, Abomey, Ouidah et dans des villages attenants, Joël Noret a participé, au fil des années, à quatorze cycles de rituels funéraires couvrant les principales voies rituelles présentes dans la région : catholique, chrétienne céleste, pentecôtiste, musulmane et lignagère traditionnelle. En s’appuyant sur une ethnographie dense, l’auteur nous livre une description approfon…
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