Sophie Houdard
Biographic Data
| ID | 354068 |
|---|---|
| NAME | Sophie Houdard |
| GIVEN NAMES | Sophie |
| FAMILY NAME | Houdard |
| SIGNATURE | HOUDARD S |
| AFFILIATIONS | Université Sorbonne Nouvelle |
| ORCID | 0000-0003-4676-3559 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 35 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 35 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1997 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
Adrien Mangili, Magie naturelle et libre pensée
Jean Wier, De praestigiis daemonum. Cinq Livres de l’imposture et tromperie des diables, des enchantements et sorcelleries (1569), édition critique et introduction par Serge M
International audience
Christian Jouhaud, Le Siècle de Marie Du Bois. Écrire l’expérience au xviie siècle
Pourquoi Christian Jouhaud, spécialiste reconnu du xviie siècle, s’empare-t-il du manuscrit d’un valet de chambre du roi, Marie Du Bois, pas assez ordinaire pour une histoire du commun, pas assez extraordinaire pour une histoire de l’exception ? Le Siècle de Marie Du Bois. Écrire l’expérience au xviie siècle répond de deux manières à cette question. D’abord, en analysant la façon dont un sujet et officier du roi (né en 1601 et mort en 1679) pris …
De la main gravée par les diables aux papiers de saint Joseph
Le tableau des maladies des religieuses à l’époque moderne est saisissant. Elles sont l’occasion de promouvoir saint Joseph, le protecteur et intercesseur des visitandines et ursulines qui revendiquent, après le carmel de Thérèse d’Avila, d’appartenir à sa sainte famille. On verra quel a été le rôle de saint Joseph thaumaturge chez les ursulines, en passant par le cas fondateur de la possession de Loudun où son rôle entre 1635 et 1637 n’a jamais …
La Fin de l'autre monde, un amour de notre temps. Inceste et utopie
L’inceste occupe une place importante dans le roman de Filippo D’Angelo, La Fin de l’Autre Monde : l’amour entre le héros Ludovico et sa sœur Umberta creuse au cœur du récit l’espace nostalgique d’une complétude infantile, l’union androgyne parfaite qui seule ferait rempart aux agressions du monde, de la famille et aux injonctions sociales de la reproduction (sexuelle et économique). Mais l’inceste est aussi l’une des formes dominantes de l’éros …
Invasions mystiques et contagions libertines
La mystique à l’épreuve du libertinage par Jean-Pierre CavailléNous sommes d’autant plus heureux de présenter et de discuter le livre de Sophie Houdard – Les Invasions mystiques. Spiritualités, hétérodoxies et censures au début de l’époque moderne – ici, que cet ouvrage est en partie né d’une série de séminaires délivrés entre ces murs, à l’EHESS, entre 2002 et 2004.Le livre reprend, dans une perspective tout à fait nouvelle, le dossier de la mys…
Un cas d’athéisme spirituel aux Pays-Bas espagnols
Il ne s’agira pas de présenter « l’athéisme spirituel », mais un cas, voire une catégorie d’athéisme, explicitement désignée comme « athéisme spirituel » par le carme espagnol Jérôme Gratien de la Mère de Dieu dans son ouvrage Les Dix lamentations du misérable état des athéistes de notre temps qui paraît en espagnol à Bruxelles en 1611. « Les athéistes spirituels ou perfectistes » constituent la cinquième des 7 espèces d’athéisme, que l’ouvrage s…
L’acceptabilité de la déclaration et de la Vie de Jean de Labadie. Entre vérifications et approbations permanentes
Jean de Labadie (1610-1674) est inclassable pour l’historiographie qui ne sait pas si elle doit prendre au sérieux sa vie, sa doctrine, ses pérégrinations dans l’Europe confessionnelle du xviie siècle. Ancien jésuite, devenu pasteur calviniste, il suscite la réprobation violente ou l’enthousiasme de ses disciples. D’Amiens, à Montauban où il devient pasteur, de Genève aux Pays-Bas, où il fonde la « Communauté des Saints », il trace le parcours ch…
I would rather not to
11 février 2013 : les radios font tourner en boucle la proclamation de la « démission » du pape Benoît XVI. Il faudra encore deux jours pour que le mot de « renonciation » vienne nommer cet acte et avec le mot, un pape, Célestin V, est cité à son tour. Jacques le Brun m’envoie le jour même un mail pour donner des nouvelles de « nos affaires d’abdication », espérant que les Belles Lettres pourront accélérer la sortie de l’ouvrage écrit à plusieurs…
Parcours de la mécréance
« Irréligion et mixité sociale à Venise » par Jean-Pierre Cavaillé Nous sommes à Venise, dans une demeure privée, en décembre 1679, paroisse de San Pantaleon, lors d’une discussion après un repas bien arrosé, qui rassemble chez Marietta Tubini un certain nombre de personnes originaires de Romagne, dont un peintre et plusieurs prêtres. Toutes ces informations nous sont données par diverses dépositions en vue de l’instruction d’un procès du Saint-O…
L’inceste fécond dans Un amour de notre temps de Tommaso Landolfi
Un amour de notre temps que Tommaso Landolfi publie en 1965 est la mise en intrigue d’une interrogation métaphorique : comment produire, concevoir, créer, quand on (n’) est (qu’) un homme ? Comment mettre au monde ces enfants de l’esprit que, depuis Platon, le créateur masculin préfère à ces enfants de la chair qui empiètent sur la solitude qu’exigent la pensée et l’étude ? En faisant de l’amour adelphique une impossible complétude, et de la sœur…
Jean-Joseph Surin et le Royaume intérieur. La construction d’un groupement volontaire spirituel
Au xviie siècle, la mystique connaît son apogée au moment de sa condamnation par l’institution. Pour des raisons théologiques et sociales, la mystique doit trouver, avant son refoulement à la fin du siècle, des solutions avec le catholicisme. Cette situation, qui génère des formes de protestation radicale ou de compromis, pèsera lourd sur l’organisation en réseaux de ceux et celles qu’on dit « mystiques ». En suivant le cas paradigmatique du jésu…
De quelques trahisons involontaires du passé. Fonctionnement et interprétation du lapsus
Cet article propose de voir comment le lapsus freudien peut entrer dans une démarche historique soucieuse d’analyser des écrits. Il ne s’agit pas de proposer une psychanalyse d’auteurs, certainement pas de débusquer le refoulement ou l’inconscient des écrits, mais de voir en quoi l’étude précise d’un lapsus peut permettre d’approcher le fonctionnement de la tradition scripturaire chrétienne. Cet article s’appuie sur deux articles, l’un de Carlo G…
Agnès de Langeac
Les « saintes liaisons » de Mme du Houx (1616-1677)
Si la direction spirituelle passe par le moment de la conversation entre un directeur et un(e) dirigé(e), elle ne peut toutefois être réduite à ce dialogue. La direction spirituelle est à considérer davantage comme une pratique socialisée et socialisante. Elle occupe une place dans la société moderne, à travers les consultations, conversations et la circulation des manuscrits ou imprimés, qui recueillent et diffusent les correspondances comme les…
Jacques Le Brun, Dieu un pur rien. Angelus Silesius
Derrière ce titre épuré se cache une lecture rigoureuse des enjeux mystiques et métaphysiques des distiques et quatrains qui composent Le Pèlerin chérubinique que Johannes Scheffler publie une première fois à Vienne en 1657 sous le nom d’Angelus Silesius. Jacques Le Brun nous donne ici une interprétation du recueil en travaillant le rapport entre une culture spirituelle très dense et une écriture poétique d’une brièveté intense, rapport que saisi…
Jean-Joseph Surin et « L’illettré éclairé »
L’étude de la lettre de Surin, dite du « Jeune homme du coche », publiée en 1968 en revue, constitue l’ombilic de la Fable mystique paru en 1982. La science des textes pratiquée en 1968 comme histoire des idées religieuses dans les formes littéraires se retourne en 1982 pour constituer la littérature en modèle théorique de la mystique et en faire son « roman historique ». La Fable mystique produit le site de l’écriture certalienne, comme une sort…
Une histoire sociolinguistique de la possession d’Aix-en-Provence (1610-1611)
Dans cette grande affaire de possession du début du XVIIe siècle (dite aussi affaire Gaufridy ou Madeleine de Demandols), les diables sont extrêmement prolixes et d’autant plus qu’y domine la figure du diable prédicateur. Après avoir rappelé les circonstances et le contexte de cette affaire célèbre et des textes qui en ont assuré la publicité (surtout L’Histoire admirable des exorcistes Sébastien Michaelis et François Dooms), nous nous arrêtons s…
Les libertinages de Beata Julia
On ne saura jamais si Louis Machon a écrit ou recopié l’historiette de Beata Julia qui occupe deux pages de la deuxième partie au chapitre 7 de son Apologie de Machiavel. L’héroïne, une tertiaire franciscaine de Naples, a été condamnée à la prison à vie par le Saint-Office en 1615 pour sainteté simulée et libertinage moral. Machon se sert de cette affaire pour construire ensemble libertinage moral et athéisme libertin qui mêlent l’imposture, la d…
Wer spricht da – Mädchen* oder Teufel? Das Theater der dämonischen Besessenheit in der Frühen Neuzeit
La Marraine du Sel de Maurice Fourré ou comment tuer le temps à Richelieu
Pourquoi Maurice Fourré a-t-il situé sa Marraine du Sel dans la ville de Richelieu ? Avait-il lu l'essai d'André Breton la question des châteaux » publié en 1937, puis de nouveau en 1957 ? En fait, le château du cardinal-ministre, complètement détruit après la Révolution, pourrait être un exemple parfait. Dans cet article, nous souhaitons montrer comment Maurice Fourré déplace la question du surréalisme pour créer une forme d'histoire et de mémoi…
Leszek Kołakowski/Jean Séguy. Penser l'Église
L. Kołakowski, philosophe marxiste, et Jean Séguy, sociologue wébérien, étudient les différentes formes de la dissidence religieuse à l'époque moderne, pour modéliser la relation conflictuelle entre la conscience chrétienne et l'Église. Les mêmes catégories, Église, secte, conflit et les mêmes schémas d'évolution sont mis en œuvre dans Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) et dans les arti…
La possession de Loudun (1632-1637)
Les écrits de la possession en France au xvii e siècle ont souvent été travaillés par les historiens spécialistes des religions et de l'irréligion. Cet article se propose de voir en quoi l'apport de l'anthropologie, rarement mise à contribution dans le cas de la possession européenne de l'époque moderne, offrirait de nouveaux éclairages sur la possession de Loudun (1632-1637). Ce sont surtout les notions de « performance » et de « drame social »,…
Spiritualités et prisons au xviie siècle
Partant de l’expérience carcérale de Mme Guyon au moment du procès du « Quiétisme », nous voudrions éclairer les relations entre l’enfermement, comme situation sociale et expérience vécue, et la prison dans les écrits qui racontent et définissent l’expérience mystique. Rarement observé, le rôle de l’enfermement dans l’écriture, comme lieu de l’écriture et expression de l’expérience, nous paraît crucial
Ninon de Lenclos, esprit fort dans la compagnie des hommes ou de la difficulté de concevoir la maître de philosophie
Partant d’un tableau de Nicolas-André Monsiau (1810) représentant Ninon de Lenclos écoutant Molière lisant le Tartuffe au centre d’un parterre exclusivement masculin, nous avons voulu suivre la construction historiographique d’une femme à l’esprit fort. Ninon de Lenclos, célèbre courtisane du xviie siècle est l’un des rares exemples disponibles. Identifiée comme esprit fort dès le début xxe siècle, elle hérite de la construction historiographique…
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La sorcellerie ou les vertus de la discorde en histoire. Réception et influence de Magistrats et sorciers en France au xviie siècle
Article L.111-1 du Code de la proprit intellectuelle
Plaisirs du corps, plaisirs interdits
De l'allusion obsène au théâtre de la débauche. Le palimpseste obscène de Pierre-Corneille Blessebois
De l'allusion obsne au thtre de la dbauche. Le palimpseste obscne de Pie... Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques, 33 | 2009 S'il faut excuser le premier Francion, c'est de n'avoir pas toujours pu se purger des choses impures , des paroles impudiques et des liberts que mlaient volontiers les auteurs du premier XVII e sicle, sans qu'on s'en formalist . La dfense des licences d'antan s'assortit ici d'un rquisitoire contre les pudeurs du p…
Communicating with the Spirits
Focuses on the problem of communication with the other world: the phenomenon of spirit possession and its changing historical interpretations, the imaginary schemes elaborated for giving accounts of the journeys to the other world, for communicating with the dead, and finally the historical archetypes of this kind of religious manifestation—trance prophecy, divination, and shamanism.Recognized historians and ethnologists analyze the relationship,…
Du laboratoire scolastique aux formes modernes de la démonologie
Qui entreprendrait de lire Satan hérétique du point de vue de l’époque moderne en prenant tous les risques de mécompréhension et d’ignorance y est d’une certaine manière invité par Alain Boureau qui prévoit que cette « histoire intellectuelle » offrira des outils à ceux qui « se sont efforcés de rétablir des continuités entre le christianisme médiéval et les formes diverses de réforme et de Contre-Réforme ». Ce sont donc quelques continuités que …
Les figures de l'auteur-escroc chez Paul-Alexis Blessebois dit Pierre Corneille Blessebois (1646 ?-1697)
auteur-escroc chez Paul-Alexis Blessebois dit Pierre Corneille Blessebois (1646 ?-1697 ?) Sophie Houdard Pourquoi fouler aux pieds les hommes Parce qu'ils n'ont ni feu ni lieu ? Les plus fameux anges de Dieu Furent jadis ce que nous sommes. La puissance et l'autorit Donnent-elles l'intgrit ? Pierre Corneille Blessebois, Le Zombi du Grand Prou, 1697. 1
Laurence Lux-Sterritt,Redefining Female Religious Life
L’ouvrage de L. Lux-Sterritt se situe au cœur du renouvellement des études d’histoire religieuse entrepris depuis quelques années pour évaluer la place du genre dans l’entreprise de la Contre-Réforme catholique. Une large bibliographie européenne (où manquent cependant étrangement les travaux de B. Diefendorf) confirme la place de cette étude dans les nouvelles perspectives offertes par les sciences sociales et les cultural studies. Partant de l’…
Le secret de Jean-Joseph Surin ou l’expérience de l’impensable damnation
Le terme de mystique désigne le contraire du « fait » religieux, de ce qui est observable et positif, en sorte que l’on pourrait réduire la mystique à une tradition occulte qu’il s’agirait de découvrir et de communiquer ; dans ce cas, le secret protège-t-il les voies d’une initiation ou dissimule-t-il une déviation que la communauté ne peut officiellemment tolérer ? qu’est-ce qui distingue un mystique d’un fou, d’un enthousiaste ? comment produir…
Les chimères du désir
Ninon de Lenclos, esprit fort dans la compagnie des hommes ou de la difficulté de concevoir la maître de philosophie
Partant d’un tableau de Nicolas-André Monsiau (1810) représentant Ninon de Lenclos écoutant Molière lisant le Tartuffe au centre d’un parterre exclusivement masculin, nous avons voulu suivre la construction historiographique d’une femme à l’esprit fort. Ninon de Lenclos, célèbre courtisane du xviie siècle est l’un des rares exemples disponibles. Identifiée comme esprit fort dès le début xxe siècle, elle hérite de la construction historiographique…
Mistici italiani dell'Età moderna, a cura di Giacomo Jori, introduzione di Carlo Ossola
Giacomo Jori nous offre une magnifique anthologie consacrée aux Mystiques italiens de l’époque moderne chez l’éditeur Giulio Einaudi, choisissant pour la couverture du coffret la célèbre « Madeleine en extase » du Caravage (1606). Le corps alangui, la bouche à demi ouverte et les yeux mi-clos, la sainte donne à voir un corps dont la volupté s’offre au moment même où il se soustrait dans le secret d’une âme ravie que le peintre capture dans un jeu…
Spiritualités et prisons au xviie siècle
Partant de l’expérience carcérale de Mme Guyon au moment du procès du « Quiétisme », nous voudrions éclairer les relations entre l’enfermement, comme situation sociale et expérience vécue, et la prison dans les écrits qui racontent et définissent l’expérience mystique. Rarement observé, le rôle de l’enfermement dans l’écriture, comme lieu de l’écriture et expression de l’expérience, nous paraît crucial
La possession de Loudun (1632-1637)
Les écrits de la possession en France au xvii e siècle ont souvent été travaillés par les historiens spécialistes des religions et de l'irréligion. Cet article se propose de voir en quoi l'apport de l'anthropologie, rarement mise à contribution dans le cas de la possession européenne de l'époque moderne, offrirait de nouveaux éclairages sur la possession de Loudun (1632-1637). Ce sont surtout les notions de « performance » et de « drame social »,…
La Marraine du Sel de Maurice Fourré ou comment tuer le temps à Richelieu
Pourquoi Maurice Fourré a-t-il situé sa Marraine du Sel dans la ville de Richelieu ? Avait-il lu l'essai d'André Breton la question des châteaux » publié en 1937, puis de nouveau en 1957 ? En fait, le château du cardinal-ministre, complètement détruit après la Révolution, pourrait être un exemple parfait. Dans cet article, nous souhaitons montrer comment Maurice Fourré déplace la question du surréalisme pour créer une forme d'histoire et de mémoi…
Leszek Kołakowski/Jean Séguy. Penser l'Église
L. Kołakowski, philosophe marxiste, et Jean Séguy, sociologue wébérien, étudient les différentes formes de la dissidence religieuse à l'époque moderne, pour modéliser la relation conflictuelle entre la conscience chrétienne et l'Église. Les mêmes catégories, Église, secte, conflit et les mêmes schémas d'évolution sont mis en œuvre dans Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au xviie siècle (1969) et dans les arti…
Wer spricht da – Mädchen* oder Teufel? Das Theater der dämonischen Besessenheit in der Frühen Neuzeit
Les libertinages de Beata Julia
On ne saura jamais si Louis Machon a écrit ou recopié l’historiette de Beata Julia qui occupe deux pages de la deuxième partie au chapitre 7 de son Apologie de Machiavel. L’héroïne, une tertiaire franciscaine de Naples, a été condamnée à la prison à vie par le Saint-Office en 1615 pour sainteté simulée et libertinage moral. Machon se sert de cette affaire pour construire ensemble libertinage moral et athéisme libertin qui mêlent l’imposture, la d…
Une histoire sociolinguistique de la possession d’Aix-en-Provence (1610-1611)
Dans cette grande affaire de possession du début du XVIIe siècle (dite aussi affaire Gaufridy ou Madeleine de Demandols), les diables sont extrêmement prolixes et d’autant plus qu’y domine la figure du diable prédicateur. Après avoir rappelé les circonstances et le contexte de cette affaire célèbre et des textes qui en ont assuré la publicité (surtout L’Histoire admirable des exorcistes Sébastien Michaelis et François Dooms), nous nous arrêtons s…
Jean-Joseph Surin et « L’illettré éclairé »
L’étude de la lettre de Surin, dite du « Jeune homme du coche », publiée en 1968 en revue, constitue l’ombilic de la Fable mystique paru en 1982. La science des textes pratiquée en 1968 comme histoire des idées religieuses dans les formes littéraires se retourne en 1982 pour constituer la littérature en modèle théorique de la mystique et en faire son « roman historique ». La Fable mystique produit le site de l’écriture certalienne, comme une sort…
Jacques Le Brun, Dieu un pur rien. Angelus Silesius
Derrière ce titre épuré se cache une lecture rigoureuse des enjeux mystiques et métaphysiques des distiques et quatrains qui composent Le Pèlerin chérubinique que Johannes Scheffler publie une première fois à Vienne en 1657 sous le nom d’Angelus Silesius. Jacques Le Brun nous donne ici une interprétation du recueil en travaillant le rapport entre une culture spirituelle très dense et une écriture poétique d’une brièveté intense, rapport que saisi…
La Fin de l'autre monde, un amour de notre temps. Inceste et utopie
L’inceste occupe une place importante dans le roman de Filippo D’Angelo, La Fin de l’Autre Monde : l’amour entre le héros Ludovico et sa sœur Umberta creuse au cœur du récit l’espace nostalgique d’une complétude infantile, l’union androgyne parfaite qui seule ferait rempart aux agressions du monde, de la famille et aux injonctions sociales de la reproduction (sexuelle et économique). Mais l’inceste est aussi l’une des formes dominantes de l’éros …
Invasions mystiques et contagions libertines
La mystique à l’épreuve du libertinage par Jean-Pierre CavailléNous sommes d’autant plus heureux de présenter et de discuter le livre de Sophie Houdard – Les Invasions mystiques. Spiritualités, hétérodoxies et censures au début de l’époque moderne – ici, que cet ouvrage est en partie né d’une série de séminaires délivrés entre ces murs, à l’EHESS, entre 2002 et 2004.Le livre reprend, dans une perspective tout à fait nouvelle, le dossier de la mys…
Un cas d’athéisme spirituel aux Pays-Bas espagnols
Il ne s’agira pas de présenter « l’athéisme spirituel », mais un cas, voire une catégorie d’athéisme, explicitement désignée comme « athéisme spirituel » par le carme espagnol Jérôme Gratien de la Mère de Dieu dans son ouvrage Les Dix lamentations du misérable état des athéistes de notre temps qui paraît en espagnol à Bruxelles en 1611. « Les athéistes spirituels ou perfectistes » constituent la cinquième des 7 espèces d’athéisme, que l’ouvrage s…
L’acceptabilité de la déclaration et de la Vie de Jean de Labadie. Entre vérifications et approbations permanentes
Jean de Labadie (1610-1674) est inclassable pour l’historiographie qui ne sait pas si elle doit prendre au sérieux sa vie, sa doctrine, ses pérégrinations dans l’Europe confessionnelle du xviie siècle. Ancien jésuite, devenu pasteur calviniste, il suscite la réprobation violente ou l’enthousiasme de ses disciples. D’Amiens, à Montauban où il devient pasteur, de Genève aux Pays-Bas, où il fonde la « Communauté des Saints », il trace le parcours ch…
I would rather not to
11 février 2013 : les radios font tourner en boucle la proclamation de la « démission » du pape Benoît XVI. Il faudra encore deux jours pour que le mot de « renonciation » vienne nommer cet acte et avec le mot, un pape, Célestin V, est cité à son tour. Jacques le Brun m’envoie le jour même un mail pour donner des nouvelles de « nos affaires d’abdication », espérant que les Belles Lettres pourront accélérer la sortie de l’ouvrage écrit à plusieurs…
Humanities (29 works) · Art (26 works) · Philosophy (25 works) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (18 works) · European Political History Analysis (10 works) · Historical and Literary Analyses (8 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (6 works) · Reformation and Early Modern Christianity (6 works) · Historical and Literary Studies (5 works) · Psychoanalysis and Psychopathology Research (5 works)