Le secret de Jean-Joseph Surin ou l’expérience de l’impensable damnation

Le terme de mystique désigne le contraire du « fait » religieux, de ce qui est observable et positif, en sorte que l’on pourrait réduire la mystique à une tradition occulte qu’il s’agirait de découvrir et de communiquer ; dans ce cas, le secret protège-t-il les voies d’une initiation ou dissimule-t-il une déviation que la communauté ne peut officiellemment tolérer ? qu’est-ce qui distingue un mystique d’un fou, d’un enthousiaste ? comment produire une tradition autorisée de manière à justifier son existence « à côté » du discours de l’exégèse ? Le jésuite français Jean-Joseph Surin (1600-1665) nous servira de cas exemplaire pour répondre à ces questions. On observera la manière avec laquelle ne voulant pas se départir de l’obéissance à la Compagnie de Jésus, il trouve pourtant les moyens de diffuser sa science mystique, en dépit des censures des autorités. C’est cette contradiction dont on regardera les effets : la légitimité du discours dépendant, selon Surin, de l’Église et d’aucun autre point de vue, quelle est alors la signification « véritable » de la damnation que Surin prétend expérimenter, en dehors de toute vérité théologique

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