André Cortèn

Biographic Data

ID3585782
NAMEAndré Cortèn
GIVEN NAMESAndré
FAMILY NAMECortèn
SIGNATURECORTEN A
AFFILIATIONSUniversité du Québec à Montréal
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS46
TOTAL CITATIONS106
AUTHOR COUNT46
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1964
LATEST PUBLICATION YEAR2016
H-INDEX4

  • Le « mauvais sujet » de l’aide humanitaire en Haïti: Relance de l’imaginaire social

    André Cortèn, Vanessa MolinaARTICLEPolitique et Sociétés2016

    Le séisme a fait s’imposer en Haïti l’ordre disciplinaire des organisations non gouvernementales. Tout en apportant de façon plus ou moins satisfaisante du secours aux populations de l’immense zone affectée, l’urgence humanitaire, épurant d’affects l’expression de la souffrance, est parvenue à atteindre la capacité collective d’imaginer de la société haïtienne. Cependant, ce n’est pas tout le monde qui a répondu à l’interpellation « Eh ! toi qu’o…

  • Les ONG face aux catastrophes naturelles: Effets sur les modes de raconter la souffrance

    André CortènARTICLEPolitique et Sociétés2015

  • Le peuple de Dieu » au Brésil: Du Religieux Au Politique

    André CortènARTICLEInternational Review of Community…2015References: 4

    La notion de « peuple de Dieu », réapparue avec Vatican II, devient pleine de signes lorsque les catholiques latino-américains s'en emparent. C'est un emblème qui indique un phénomène de représentation du politique. L'objet de ce texte est d'étudier le travail de trois discours sur cet emblème et de voir comment l'entrecroisement de ces discours produit des effets de sens dans la formation de catégories politiques. Ces discours sont ceux des théo…

  • Soulèvements en Amérique latine: Lecture en contrepoints

    André CortènARTICLEMultitudes2014References: 4

    Dans la lecture des soulèvements populaires en Amérique latine, deux interprétations sont comparées point par point : celle d'une part de Multitude de Hardt & Negri ainsi que de GlobAL : Luttes et biopouvoir à l'heure de la mondialisation. Le cas exemplaire de l'Amérique latine de Negri & Cocco et celle d'autre part de L'interpellation plébéienne en Amérique latine du GRIPAL (Groupe de recherche sur les imaginaires politiques en Amérique latine).…

  • La souffrance: Injonction Religieuse Versus Expression Politique

    André CortènARTICLEAnthropologie et Sociétés2012References: 8

    La violence a classiquement été rapportée au droit - violence légitime ou illégitime -, la souffrance aux imaginaires religieux. À travers la relation entre violence et souffrance, une relation s'établit indirectement entre droit et religion. Mais lorsqu'on considère la violence sous l'angle de la suspension de sens (Cortenet al. 2008), la souffrance apparaît comme transformée, y compris dans l'imaginaire religieux. Le « Arrête de souffrir » du n…

  • Souffrances sociales, parler ordinaire, imaginaires religieux et expression politique

    Open AccessAndré CortènARTICLESocial Compass2011

    Si la souffrance a depuis toujours entretenu un rapport intime avec le langage et qu’aucun pouvoir n’a pu l’extraire du parler ordinaire, a surgi, depuis une quinzaine d’années, un discours sur les souffrances sociales qui a évolué en discours d’experts: médicaux, anthropologues, humanitaires, spécialistes des religions, etc. Maintenant l’association entre religion populaire et religion savante, le christianisme a longtemps empêché cette extracti…

  • Clarisse Herrenschmidt, Les trois écritures. Langue, nombre, code. Paris, Gallimard, 2007, 510 p., bibliogr.

    André CortènARTICLEAnthropologie et Sociétés2007

    Clarisse Herrenschmidt, Les trois écritures. Langue, nombre, code. Paris, Gallimard, 2007, 510 p., bibliogr.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Du foetus au chamane : parenté, genre et médiations religieuses) diffusée par la plateforme Érudit.

  • Immanence and Transcendence in the Religious and the Political

    Open AccessAndré Cortèn, Marie-Christine DoranARTICLESocial Compass2007

    Transcendence and immanence as concepts have taken a new relevance in the context of converging processes of crisis of legitimacy, in both religious and political conceptions, linked with a growing individualism. The authors attempt to situate this growing interest, which crosses various fields of study, by examining the literature and by discussing the heuristic value of transcendence and immanence when placed in the current context of what they…

  • Sandra Fancello, Les aventuriers du pentecôtisme ghanéen. Nation, conversion et délivrance en Afrique de l’Ouest: Paris, IRD-Karthala, 2006, 378 p

    André CortènARTICLEArchives de sciences sociales des…2007

  • La greffe pentecôtiste

    André CortènARTICLEEsprit2007

    Le pentecôtisme participe moins d'un réenchantement que d'une adaptation à la nouvelle donne économique et sociale tant au Sud qu'au Nord. En cela, la mondialisation en cours a bien une dimension religieuse

  • "Simulacro E Reversibilidade No Discurso Religioso "Neo-Pentecostal

    Open AccessAndré CortènARTICLEDebates do NER2007Cited by: 1

    Sem resumo

  • Imaginaires religieux et politiques en Amérique Latine: Les contours des renvois de signification

    Open AccessAndré Cortèn, Vanessa Molina et al.ARTICLEHorizontes Antropológicos2007Cited by: 6

    À la croisée de deux perspectives analytiques connues, d'une part celle qui voit dans le religieux un instituant du politique et d'autre part celle qui voit dans le mythe un déterminant pour l'organisation sociale dans son ensemble, ce texte part de l'hypothèse suivante: religieux et politique ne sont pas des domaines par essence distincts. Les découpages et les imbrications entre ce qui se présente comme étant d'ordre religieux et ce qui se prés…

  • Peur et religion: De la violence d’Etat à la violence privatisée

    Open AccessAndré CortènARTICLESocial Compass2006

    English Where violence is monopolized by the state, the social construction of fear often takes the form of the fear of God. Civil society and the fear of God have been subtly interwoven for a long time in Europe and North America. The “democratic transition” has taken the shape in several countries of Latin America of growing civil violence. This violence is no longer openly monitored by the state and seems to arise from unbridled individualism …

  • Les frontières du politique en Amérique latine: Imaginaires Et Émancipation

    André Cortèn, Vanessa Molina et al.BOOKLes frontières du politique en…2006

  • Un religieux immanent et transnational

    André CortènARTICLEArchives de sciences sociales des…2006Cited by: 1References: 3

    Jugé plus transcendant que la religiosité catholique populaire, le pentecôtisme - toutes formes confondues - apparaît aujourd'hui comme immanent en raison des réseaux transnationaux dans lequel ces formes se développent. Pour voir le rapport entre immanence et transnationalisation, le présent texte propose de les traiter au niveau des imaginaires. Considéré ainsi, le rapport paradoxal entre argent et sacré produit des images signifiantes inédites…

  • La société civile en question: Pentecôtisme et démocratie

    André CortènARTICLETiers-Monde2005Cited by: 1References: 1

    On attribue à la société civile le rôle de traduire le privé dans le public et d'être un agent de démocratisation. La croissance du pentecôtisme tient au fait que ce rôle de traduction ne peut pas être correctement rempli ni en Amérique latine, ni en Afrique, signalant ainsi les apories du concept de société civile. Le pentecôtisme opère une autre traduction au niveau des imaginaires. L'étude de cette traduction des imaginaires accomplie par le p…

  • Socité civile en question: Pentecôtisme Et Démocratie

    André CortènARTICLETiers-Monde2005References: 3

    André CORTEN — Pentecostalism and democracy : Civil society revisited Civil society is usually granted the role of furthering democracy and of translating the private sphere into the public sphere. The remarkable growth of pentecostalism can be explained by the failure of such translating role in Latin America and Africa. This failure thus points to the shortcomings of the concept of society. Pentecostalism does perform translation, but within im…

  • Buenos Aires: Misère À Perte De Vue

    André CortènARTICLELes Temps Modernes2004

  • Une langue politique postpopuliste: L’épilogue de l’affaire Pinochet

    André CortènARTICLEPolitique et Sociétés2003

    Alors que le populisme resurgit dans plusieurs pays d’Amérique latine, le Chili offre l’image d’une « transition réussie », non pas nécessairement vers la démocratie, mais vers un système politique stable. L’épilogue de l’affaire Pinochet vient confirmer le fait que la « justice de transition » perdure, ce qui veut dire à la fois maintien de l’impunité et échec de la réconciliation nationale. Cela n’empêche pas qu’une nouvelle langue politique se…

  • Rwanda: Du Réveil Est-Africain Au Pentecôtisme

    Open AccessAndré CortènARTICLECanadian Journal of African…2003Cited by: 1References: 4

    In Rwanda and in the border region, a movement of awakening under the names of abake or balokole was born in the 1930s. This movement spread rapidly in east African countries, particularly in Uganda and Kenya. As an evangelical awakening within the framework of Anglicanism, it takes on a distinct character in Rwanda. It foreshadows the Pentecostal movement, which originated in the early twentieth century in the United States and rapidly spread th…

  • Has Religion Gone Global

    Jan Bender Shetler, Dwight N Hopkins et al.ARTICLEAfrican Studies Review2002

  • Between Babel and Pentecost: Transnational Pentecostalism in Africa and Latin America

    André Cortèn, Ruth A MarshallBOOKBetween Babel and Pentecost2001Cited by: 68

    A comparison of Pentecostal movements in Latin America and Africa by leading scholars from various disciplines and perspectives.

  • O pentecostalismo transnacionalizado no contexto teológico-político

    Open AccessAndré CortènARTICLEHorizontes Antropológicos2001Cited by: 5

    O pentecostalismo possui um importante papel de tradução dos imaginários políticos. Ele traduz o imaginário da transparência no imaginário das forças invisíveis e vice-versa. Nesta condição ele fornece bases identitárias à diferenciação que induz. Se o pentecostalismo pode ser visto como instituinte da sociedade através destas identidades e destas diferenciações concedidas, ele não constitui, porém, um forte instituinte do político. Esta fraqueza…

  • Pentecostalism in Brazil: Emotion of the Poor and Theological Romanticism

    David Smilde, André Cortèn et al.ARTICLEReview of Religious Research2000

  • Pentecostalism in Brazil

    Open AccessAndré CortènBOOKPentecostalism in Brazil1999

    With its exalted emotionality, Pentecostalism is a widespread religious movement in Latin America and Africa. It is a blend of Methodism and African religious culture which arouses the passions of the