Micheline Milot
Biographic Data
| ID | 3589298 |
|---|---|
| NAME | Micheline Milot |
| GIVEN NAMES | Micheline |
| FAMILY NAME | Milot |
| SIGNATURE | MILOT M |
| AFFILIATIONS | Université du Québec à Montréal |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 23 |
| TOTAL CITATIONS | 31 |
| AUTHOR COUNT | 23 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1986 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 3 |
La transformation des rapports entre l’État et l’Église au Québec
Le système scolaire au Québec a été fondé et s’est structuré historiquement sur la base d’une division confessionnelle entre catholiques et protestants. Malgré tous les bouleversements qu’a connus la société québécoise depuis plusieurs décennies, la confessionnalité scolaire demeurait garantie par plusieurs paliers législatifs, dont la Constitution canadienne. En juin 2000, suite à un changement législatif, on a assisté à un processus accéléré de…
Parlons laïcité en 30 questions
Introduction au numéro spécial
Religion et univers scolaire
Cet article aborde les différents aspects qui, en arrière-fond, nous permettent de comprendre ce qui, dans les mutations entre religion et culture, influence la redéfinition des rapports entre religion et école et les enjeux que les communautés religieuses et culturelles investissent dans ce débat. Le Québec et la France, tout particulièrement, présentent deux scènes intéressantes à cet égard. Bien que ces deux sociétés abordent la problématique …
Les écoles religieuses et la formation du citoyen
Après une présentation de la situation légale et des perceptions sociales relatives aux écoles privées religieuses au Québec, cet article compare d’un point de vue empirique comment –et sous quels aspects – la dimension religieuse d’une école juive se disant traditionaliste et d’une autre se qualifiant d’orthodoxe, se traduit dans leurs discours et pratiques. Inspirée de la tradition ethnographique, cette analyse nuancée permet de dégager des con…
Dualisme des conceptions de la laïcité au Québec et en France
Religion et intégrisme, ou les paradoxes du désenchantement du monde
La montée des intégrismes religieux, tout comme l’essor des nouveaux mouvements religieux et les multiples demandes de sens dans les sociétés contemporaines, a forcé le renouvellement des perspectives sociologiques concernant la sécularisation du monde moderne. Ces phénomènes ne peuvent être interprétés comme un retour au passé et un refus de la modernité. Ils sont plutôt des productions religieuses de la modernité. Plus particulièrement en ce qu…
Les nouvelles donnes de la laïcité
Sécularisation et désécularisation.\nDepuis les origines de la sociologie, l’idée que la religion allait devenir de moins en moins importante à mesure que les sociétés se développaient en termes d’éducation, de connaissances et de richesse a dominé. Elle s’appuyait sur le sentiment d’une sécurité existentielle accrue, sur le déclin de la vulnérabilité aux atteintes précoces de la maladie et d’une plus grande maîtrise des risques. Cette tendance à…
Présentation
Introduction
Les Amériques, le Nouveau Monde. Les nombreux pays et territoires de ce vaste continent sont nés des colonisations européennes qui s'amorcent dès le début du xvie siècle, détruisant les systèmes d'organisation sociales indigènes préexistants. Les régimes de relations entre les États et les Églises se sont modulés différemment, selon la capacité des forces sociales ou politiques à se définir à distance des modèles européens et selon les confession…
Laïcité au Canada
Le Canada ne connaît pas de laïcité constitutionnalisée, mais la jurisprudence a fortement établi les principes de séparation de l'État et des Églises et celui de la neutralité comme des éléments nécessaires au respect de l'égalité de tous les citoyens. Dans un pays qui a fait du multiculturalisme sa politique officielle, quelle conception de la laïcité se dégage d'une telle perspective politique et d'une telle orientation juridique? Comment l'Ét…
La prise en compte de la diversité religieuse dans l’enseignement scolaire en France et au Québec
Le Québec et la France ont adopté des conceptions normatives différentes des rapports entre religion et école. En témoigne tout particulièrement la question de l’enseignement des religions qui a été à l’ordre du jour simultanément dans les deux sociétés. La France, marquée par la laïcité scolaire depuis plus d’un siècle, se montre plus craintive à l’égard d’une formation spécifique sur les religions dans le cursus scolaire. Le Québec a laïcisé so…
La laïcité
La laïcité émerge, dans l'histoire des idées, comme une conception particulière de la relation entre le politique et le religieux. Toutefois, la laïcité est généralement associée à l'expérience française, et plus particulièrement à une idéologie anticléricale. Dans une acception aussi réduite, la laïcité trouve peu de pertinence pour inspirer les réflexions contemporaines sur la place et le rôle de la religion dans la sphère publique. Il nous sem…
Ecole et religion au Québec
Cet article présente les principales étapes du processus de laïcisation du système scolaire au Québec. Ce processus a marqué une rupture radicale avec une tradition de confessionnalité de l’éducation au Québec. Les caractéristiques de la laïcité québécoise sont présentées en montrant ses convergences et divergences avec le modèle français. Les changements structurels et juridiques introduits par la laïcité scolaire n’évacuent pas tous les points …
Présentation
Les principes de laïcité politique au Québec et au Canada
Laïcisation au Canada et au Québec
La laïcité est généralement perçue comme une singularité française, non sans liens avec l'anticléricalisme. De ce fait, l'idéal normatif qu'elle désigne semble difficilement transposable dans d'autres cultures politiques. Cependant, partout en Occident, la diversité ethno-culturelle, la diffusion du libéralisme, l'avancée des droits, l'avènement de la démocratie et l'économie de marché sont autant de facteurs qui ont suscité une inévitable laïcis…
La « Question des sectes ». Dérégulation institutionnelle ou singularité française ? Mise en débat
Religions et sociétés… après le désenchantement du monde
PrésentationReligions et sociétés... après le désenchantement du monde Micheline MILOT Contrairement à ce qu'avait prédit Malraux, le problème religieux n'est certes pas le problème principal de cette fin de siècle.Pour paraphraser l'affirmation qu'on lui attribue, mais qu'il n'a jamais prononcée, le XXIe siècle sera, sans être nécessairement religieux.Toutefois, la situation actuelle, en ce qui concerne la religion dans les sociétés modernes, ne…
Françoise Champion et Martine Cohen (dir.), Sectes et démocratie, Paris, Seuil, 1999, 391 p
Françoise Champion et Martine Cohen (dir.), Sectes et démocratie, Paris, Seuil, 1999, 391 p.. Un article de la revue Cahiers de recherche sociologique (Religions et sociétés) diffusée par la plateforme Érudit
Marcos Ancelovici et Francis Dupuis-Déri, L'archipel identitaire, Montréal, Les Éditeurs du Boréal, 1997, 214 p
Marcos Ancelovici et Francis Dupuis-Déri, L'archipel identitaire, Montréal, Les Éditeurs du Boréal, 1997, 214 p.. An article from journal Bulletin d'histoire politique (Question sociale, problème politique : le cas du Québec de 1836 à 1939), on Érudit
Le catholicisme au creuset de la culture
Les représentations d'altérité dans la perception de l'enfant
Dualisme des conceptions de la laïcité au Québec et en France
Les principes de laïcité politique au Québec et au Canada
Laïcité au Canada
Le Canada ne connaît pas de laïcité constitutionnalisée, mais la jurisprudence a fortement établi les principes de séparation de l'État et des Églises et celui de la neutralité comme des éléments nécessaires au respect de l'égalité de tous les citoyens. Dans un pays qui a fait du multiculturalisme sa politique officielle, quelle conception de la laïcité se dégage d'une telle perspective politique et d'une telle orientation juridique? Comment l'Ét…
La prise en compte de la diversité religieuse dans l’enseignement scolaire en France et au Québec
Le Québec et la France ont adopté des conceptions normatives différentes des rapports entre religion et école. En témoigne tout particulièrement la question de l’enseignement des religions qui a été à l’ordre du jour simultanément dans les deux sociétés. La France, marquée par la laïcité scolaire depuis plus d’un siècle, se montre plus craintive à l’égard d’une formation spécifique sur les religions dans le cursus scolaire. Le Québec a laïcisé so…
Le catholicisme au creuset de la culture
La transformation des rapports entre l’État et l’Église au Québec
Le système scolaire au Québec a été fondé et s’est structuré historiquement sur la base d’une division confessionnelle entre catholiques et protestants. Malgré tous les bouleversements qu’a connus la société québécoise depuis plusieurs décennies, la confessionnalité scolaire demeurait garantie par plusieurs paliers législatifs, dont la Constitution canadienne. En juin 2000, suite à un changement législatif, on a assisté à un processus accéléré de…
La « Question des sectes ». Dérégulation institutionnelle ou singularité française ? Mise en débat
Introduction au numéro spécial
Présentation
Ecole et religion au Québec
Cet article présente les principales étapes du processus de laïcisation du système scolaire au Québec. Ce processus a marqué une rupture radicale avec une tradition de confessionnalité de l’éducation au Québec. Les caractéristiques de la laïcité québécoise sont présentées en montrant ses convergences et divergences avec le modèle français. Les changements structurels et juridiques introduits par la laïcité scolaire n’évacuent pas tous les points …
Les représentations d'altérité dans la perception de l'enfant
Le catholicisme au creuset de la culture
Marcos Ancelovici et Francis Dupuis-Déri, L'archipel identitaire, Montréal, Les Éditeurs du Boréal, 1997, 214 p
Marcos Ancelovici et Francis Dupuis-Déri, L'archipel identitaire, Montréal, Les Éditeurs du Boréal, 1997, 214 p.. An article from journal Bulletin d'histoire politique (Question sociale, problème politique : le cas du Québec de 1836 à 1939), on Érudit
Religions et sociétés… après le désenchantement du monde
PrésentationReligions et sociétés... après le désenchantement du monde Micheline MILOT Contrairement à ce qu'avait prédit Malraux, le problème religieux n'est certes pas le problème principal de cette fin de siècle.Pour paraphraser l'affirmation qu'on lui attribue, mais qu'il n'a jamais prononcée, le XXIe siècle sera, sans être nécessairement religieux.Toutefois, la situation actuelle, en ce qui concerne la religion dans les sociétés modernes, ne…
Françoise Champion et Martine Cohen (dir.), Sectes et démocratie, Paris, Seuil, 1999, 391 p
Françoise Champion et Martine Cohen (dir.), Sectes et démocratie, Paris, Seuil, 1999, 391 p.. Un article de la revue Cahiers de recherche sociologique (Religions et sociétés) diffusée par la plateforme Érudit
La « Question des sectes ». Dérégulation institutionnelle ou singularité française ? Mise en débat
Laïcisation au Canada et au Québec
La laïcité est généralement perçue comme une singularité française, non sans liens avec l'anticléricalisme. De ce fait, l'idéal normatif qu'elle désigne semble difficilement transposable dans d'autres cultures politiques. Cependant, partout en Occident, la diversité ethno-culturelle, la diffusion du libéralisme, l'avancée des droits, l'avènement de la démocratie et l'économie de marché sont autant de facteurs qui ont suscité une inévitable laïcis…
Présentation
Les principes de laïcité politique au Québec et au Canada
La laïcité
La laïcité émerge, dans l'histoire des idées, comme une conception particulière de la relation entre le politique et le religieux. Toutefois, la laïcité est généralement associée à l'expérience française, et plus particulièrement à une idéologie anticléricale. Dans une acception aussi réduite, la laïcité trouve peu de pertinence pour inspirer les réflexions contemporaines sur la place et le rôle de la religion dans la sphère publique. Il nous sem…
Ecole et religion au Québec
Cet article présente les principales étapes du processus de laïcisation du système scolaire au Québec. Ce processus a marqué une rupture radicale avec une tradition de confessionnalité de l’éducation au Québec. Les caractéristiques de la laïcité québécoise sont présentées en montrant ses convergences et divergences avec le modèle français. Les changements structurels et juridiques introduits par la laïcité scolaire n’évacuent pas tous les points …
La prise en compte de la diversité religieuse dans l’enseignement scolaire en France et au Québec
Le Québec et la France ont adopté des conceptions normatives différentes des rapports entre religion et école. En témoigne tout particulièrement la question de l’enseignement des religions qui a été à l’ordre du jour simultanément dans les deux sociétés. La France, marquée par la laïcité scolaire depuis plus d’un siècle, se montre plus craintive à l’égard d’une formation spécifique sur les religions dans le cursus scolaire. Le Québec a laïcisé so…
Présentation
Introduction
Les Amériques, le Nouveau Monde. Les nombreux pays et territoires de ce vaste continent sont nés des colonisations européennes qui s'amorcent dès le début du xvie siècle, détruisant les systèmes d'organisation sociales indigènes préexistants. Les régimes de relations entre les États et les Églises se sont modulés différemment, selon la capacité des forces sociales ou politiques à se définir à distance des modèles européens et selon les confession…
Laïcité au Canada
Le Canada ne connaît pas de laïcité constitutionnalisée, mais la jurisprudence a fortement établi les principes de séparation de l'État et des Églises et celui de la neutralité comme des éléments nécessaires au respect de l'égalité de tous les citoyens. Dans un pays qui a fait du multiculturalisme sa politique officielle, quelle conception de la laïcité se dégage d'une telle perspective politique et d'une telle orientation juridique? Comment l'Ét…
Religion et intégrisme, ou les paradoxes du désenchantement du monde
La montée des intégrismes religieux, tout comme l’essor des nouveaux mouvements religieux et les multiples demandes de sens dans les sociétés contemporaines, a forcé le renouvellement des perspectives sociologiques concernant la sécularisation du monde moderne. Ces phénomènes ne peuvent être interprétés comme un retour au passé et un refus de la modernité. Ils sont plutôt des productions religieuses de la modernité. Plus particulièrement en ce qu…
Les nouvelles donnes de la laïcité
Sécularisation et désécularisation.\nDepuis les origines de la sociologie, l’idée que la religion allait devenir de moins en moins importante à mesure que les sociétés se développaient en termes d’éducation, de connaissances et de richesse a dominé. Elle s’appuyait sur le sentiment d’une sécurité existentielle accrue, sur le déclin de la vulnérabilité aux atteintes précoces de la maladie et d’une plus grande maîtrise des risques. Cette tendance à…
Dualisme des conceptions de la laïcité au Québec et en France
Les écoles religieuses et la formation du citoyen
Après une présentation de la situation légale et des perceptions sociales relatives aux écoles privées religieuses au Québec, cet article compare d’un point de vue empirique comment –et sous quels aspects – la dimension religieuse d’une école juive se disant traditionaliste et d’une autre se qualifiant d’orthodoxe, se traduit dans leurs discours et pratiques. Inspirée de la tradition ethnographique, cette analyse nuancée permet de dégager des con…
Religion et univers scolaire
Cet article aborde les différents aspects qui, en arrière-fond, nous permettent de comprendre ce qui, dans les mutations entre religion et culture, influence la redéfinition des rapports entre religion et école et les enjeux que les communautés religieuses et culturelles investissent dans ce débat. Le Québec et la France, tout particulièrement, présentent deux scènes intéressantes à cet égard. Bien que ces deux sociétés abordent la problématique …
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Introduction au numéro spécial
La transformation des rapports entre l’État et l’Église au Québec
Le système scolaire au Québec a été fondé et s’est structuré historiquement sur la base d’une division confessionnelle entre catholiques et protestants. Malgré tous les bouleversements qu’a connus la société québécoise depuis plusieurs décennies, la confessionnalité scolaire demeurait garantie par plusieurs paliers législatifs, dont la Constitution canadienne. En juin 2000, suite à un changement législatif, on a assisté à un processus accéléré de…
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