Pascale Gruson
Biographic Data
| ID | 360670 |
|---|---|
| NAME | Pascale Gruson |
| GIVEN NAMES | Pascale |
| FAMILY NAME | Gruson |
| SIGNATURE | GRUSON P |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 39 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 39 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1973 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Plusieurs décennies haut fonctionnaire français aux Nations unies
20 ans secrétaire général adjoint des Nations unies, Philippe de Seynes a une longévité singulière dans l’histoire des institutions multilatérales. Issu d’un corps prestigieux de l’administration française, il s’investit dans le système des Nations unies, au moment où celui-ci constitue son activité de développement, dans la période mouvementée de la guerre froide. Ses fonctions le placent au cœur de l’investissement des Nations unies en faveur d…
Christiane Tietz, Karl Barth. Une vie à contre-courant
Si l’œuvre de Karl Barth occupe au xxe siècle une place importante dans l’histoire de la théologie, elle n’a plus le rayonnement qui fut le sien dans les milieux protestants et œcuméniques dans l’entre-deux-guerres et jusqu’au Concile Vatican II. Les préoccupations de notre présent ont largement évolué : la sécularisation y est acquise et fait partie des avancées de nos démocraties.Il importe aujourd’hui de reconnaître tous les progrès (scientifi…
Commémorations, histoire, travail de mémoire
En situation d’oppression, l’humour est un art sociologique intuitif qui joue sur la corde raide. En détendant l’atmosphère, en affichant un air tranquille, celui qui lance un mot d’esprit ou une répartie amusante dissout la gravité du moment pour lui ou son groupe et rappelle que rien n’est perdu. Pendant la Deuxième Guerre mondiale, l’humoriste Pierre Dac (1893-1975) devient une figure de la Résistance, grâce à ses interventions sur Radio Londr…
Actualité culturelle
International audience
Henning Wrogemann, Christian Witness in a Globalised World. Meeting the Challenges of Religious Plurality, Secularity and Interculturality
La responsabilité de partager le message évangélique afin d’en nourrir l’espérance est une dimension fondamentale du christianisme depuis les temps anciens de l’Église primitive. Ses mises en œuvre concrètes peuvent cependant ne pas être en harmonie avec l’intention initiale. Certaines, en tout cas, n’ont pas manqué de violence à l’endroit de sociétés qui paraissaient fermées à leur vérité : les croisades, des missions conquérantes en Amérique la…
Geneviève Bianquis (1886-1972)
La transcription de cette table ronde réunissant Marie-Claire Hoock-Demarle, Pascale Gruson, Roland Krebs et Alexis Tautou éclaire différentes facettes de la trajectoire, de la personnalité, de l’œuvre et du contexte historique dans lequel évolua Geneviève Bianquis, l’une des figures majeures de la germanistique française de la première moitié du XX e siècle. L’enjeu est aussi de saisir à la lumière des archives nombreuses dont nous disposons à s…
Hans Krabbendam, Saving the Overlooked Continent. American Protestant Missions in Western Europe, 1940-1975
L’Europe, terre de missions ? C’est de fait une sorte de croisade que certains protestants évangéliques américains, appartenant aux courants conservateurs de dénominations baptistes et méthodistes, ont voulu engager sur le « vieux continent » dans la seconde moitié du xxe siècle. L’Europe que leurs parents avaient quittée au xixe siècle avait été à l’origine de deux guerres mondiales. La sécularisation l’avait aveuglée et la rendait vulnérable au…
Kenneth Austin, The Jews and the Reformation
La réforme luthérienne, au xvie siècle, les nombreux courants réformateurs de ce temps, dans la suite de Bucer, de Zwingli, des anabaptistes et, bien sûr, de Calvin, ont porté témoignage d’un profond remaniement de la configuration politique de l’Europe et de ses équilibres. Ils ont ouvert le chemin du pluralisme confessionnel et d’une sécularisation mieux affirmée par laquelle le champ du politique s’est peu à peu affranchi de celui du religieux…
Philippe Büttgen, Alain Rauwel (dir.), Théologie politique et sciences sociales. Autour d’Erik Peterson
Au lendemain de la Première Guerre mondiale, le juriste et philosophe Carl Schmitt (1888-1985) publiait un essai sur la théologie politique (Théologie politique, 1988 [1922, 1969]). Il y développait l’hypothèse de liens qui unissent nécessairement les deux domaines : parce qu’elle est essentiellement dogmatique et ne vaut que par l’énoncé de dogmes, la théologie est en soi un support juridique et normatif qui est en mesure de légitimer l’autorité…
Saul Newman, Political Theology. A Critical Introduction
S’il a semblé, au tournant du xxie siècle et pendant quelques années encore, que l’ordre du monde était arrimé à des exigences vraiment libérales dans la suite de la philosophie des Lumières, et qu’il était étayé par les valeurs durables d’une démocratie assumée dans de nombreux points de la planète, force est de constater que, dans notre présent, cet optimisme est balayé par des vents contraires. Les replis identitaires se multiplient. Des coura…
Pierre-Olivier Léchot (dir.), Introduction à l'histoire de la théologie
L’avant-propos le précise, le thème central de ce riche volume collectif est l’histoire de la théologie protestante telle qu’elle s’est développée de multiples manières (ou selon divers angles d’attaque) depuis Luther. La démarche qui donne à voir les cheminements et les arguments qui permettent ces variations est particulièrement utile, si l’on considère par exemple le Conseil œcuménique des Églises. Celui-ci ne compte actuellement pas moins de …
Louis-Pierre Sardella, Regards sur la crise moderniste en France. Une Église intangible dans un monde en mouvement
De la crise moderniste au sein de l’Église catholique, on connaît bien les préalables, c’est-à-dire l’embarras de l’Église devant le livre de Renan sur la vie de Jésus, devant les progrès de l’exégèse biblique, mais aussi devant la naissance de la iiie République que Léon XIII finit pourtant par reconnaître. On connaît bien aussi le déclenchement des hostilités franches, c’est-à-dire la parution, en 1902, du petit livre du père Alfred Loisy, L’Év…
Dominique Gauch, Entre rêve et foi, où se tient l'objet du désir ? Freud, Fondane, Job et le Dieu biblique
En élaborant la théorie qui fonde la psychanalyse, Freud avait sans aucun doute une visée scientifique. De fait, ses hypothèses sont de nature à désenclaver des données hétérogènes et permettent en particulier de « démagifier », comme aurait dit Max Weber, certaines croyances qui, entretenant méprises et malentendus, induisent de lourdes souffrances. Il importe de rendre au sujet qui en est prisonnier ou victime les moyens de se reconnaître et d’…
Erwan Dianteill et Michaël Löwy, Le sacré fictif, Sociologies et religion
Olivier Bauer, Les cultes des protestants
La pratique du culte dans les Églises de la Réforme (celles que l’on dénomme volontiers Églises historiques) est quelque peu désertée par les fidèles. À l’inverse, les Églises d’obédiences évangéliques diverses ont un franc succès. Elles attirent dans leurs mega‐churches un public nombreux. Là, de confortables fauteuils ont remplacé les austères bancs de bois. La pop-music y a toute sa place pour rythmer le tempo des cultes.Sans apprécier particu…
Jacques Dalarun, François d'Assise en questions
Quoi qu'il en soit des motivations d'un Sancto subito qui a t suivi d'une trs rapide canonisation aprs sa mort ; quoi qu'il en soit de l'htrognit des miracles qui lui sont attribus ; quoi qu'il en soit d'une origine plus mystique ou plus triviale des stigmates, Franois d'Assise est une figure dont la popularit jamais dmentie ne dpend pas vraiment des rponses ces questions. De son vivant, aprs sa mort, dans et hors de l'glise catholique, il a t et…
Jean-François Zorn, Le grand siècle d’une mission protestante. La Mission de Paris de 1822 à 1914
Les activits missionnaires des glises sont souvent regardes avec circonspection. Elles ont la rputation d'avoir t plutt paternalistes l'endroit de civilisations qu'elles ne cherchaient pas vraiment connatre, tout l'urgence de les faire voluer vers leur conception du monde. Aprs la Confrence de Berlin (1884/85), elles ont indniablement accompagn des faits de colonisation. Ceci tant, le dveloppement rcent et actif des recherches en missiologie mont…
Gerd-Rainer Horn, The Spirit of Vatican II Western European Progressive Catholicism in the Long Sixties
Le Concile Vatican II (1962-1965), convoqué par Jean XXIII peu de temps après son élection, a été un événement. En effet, sa visée profondément œcuménique portait une volonté d’ouverture au monde, une attention aux modalités du développement social (ses acquis, ses injustices, ses horizons), qui en ont surpris plus d’un dans l’Église comme dans la société séculière. Elle marquait de plus une décrispation vis-à-vis des grands ennemis qu’avaient ét…
Emmanuel Kant, La religion dans les limites de la simple raison
L’hypothèse d’un retour appuyé du religieux dans des sociétés qui s’en étaient affranchies rencontre l’actualité de bien des manières. La plus redoutable, parce qu’elle intervient durement dans la sphère publique, se rapporte à la violence des attentats qui frappent à dessein la population civile au nom de la religion de ceux qui les commettent. Mais frappante est aussi l’attirance pour des religiosités diverses qui sont présentées comme des sour…
Charles Mercier, Autonomie, autonomies. René Rémond et la politique universitaire aux lendemains de mai 1968
Au sortir du mouvement étudiant de mai 1968, Edgar Faure avait su apaiser (pour un temps) les inquiétudes en proposant une réforme des universités qui, au lieu de se constituer en un catalogue prescriptif de leurs fonctions, leur reconnaissait une autonomie plus grande dans l’organisation de leurs projets d’enseignement et de recherche. Il s’agissait bien sûr d’une Loi-cadre. Elle devait donc être assortie, tant de décrets d’application, que d’ac…
Lucian N. Leustean, The Ecumenical Movement and the Making of European Community
En novembre 1990, soit un an après la chute du Mur de Berlin et un an avant la signature du Traité de Maastricht, le président en exercice de la Commission européenne, Jacques Delors, s’adressant à un parterre composé de représentants des Églises protestantes et anglicanes et de fonctionnaires des institutions européennes, exhortait ceux-ci à compléter les structures communautaires déjà établies en leur donnant « un cœur et une âme ». Mais quelle…
Jacques Prévotat, Jean Vavasseur-Desperriers (dir.), Les « Chrétiens modérés » en France et en Europe, 1870-1960
La modération pourrait-elle être une vertu citoyenne remarquable ? Appliquée aux bourgeoisies catholiques d’Europe entre 1870 et 1960, telles que confrontées à une sécularisation grandissante de leur environnement et une déstabilisation de leurs repères, la question a manifestement un sens. Pouvaient-elles en effet échapper aux positions extrêmes de l’Action française (une référence fréquente) ou aux débats importants nés de la crise moderniste (…
Pierre Antoine Fabre, Décréter l'image ? La XXVe session du Concile de Trente
Luther avait placé la Sola scriptura au cœur de la réforme. L’une des conséquences en fut l’encouragement à la lecture de la Bible en langue vernaculaire et le développement d’écoles paroissiales permettant l’apprentissage de la lecture, de l’écriture et du chant pour un public large. Le Concile de Trente, réuni en 1543 pour tenter de rétablir l’unité de l’Église dans un monde déchiré, a donné quant à lui une place centrale à l’enseignement par l…
Note de lecture
Philippe Rocher, Le goût de l'excellence. Quatre siècles d'éducation jésuite en France
Il existe déjà de nombreux travaux sur les jésuites, parmi lesquels beaucoup se concentrent plus particulièrement sur la mission éducative de la Compagnie, inscrite par Ignace de Loyola dans les « Constitutions ». Philippe Rocher n'en a pas été découragé et son livre trouve sûrement une place originale dans ce catalogue, puisqu'il se propose de suivre, sans indulgence et, selon lui, en objectivité, les tours et détours de cet apostolat en France,…
Trocas intergeracionais e construção de fronteiras nas experiências educativas das classes médias
A análise comparada das estratégias e experiências educativas de quatro famílias das classes médias e intermediárias da região parisiense fez surgir vários elementos de continuidade e descompasso entre a educação recebida dos pais e a educação dada aos filhos, como diferentes graus de adesão à ideologia do "familismo" e os efeitos tanto da autonomização progressiva do campo da educação como da delegação da autoridade parental. As relações estabel…
Le moment théologique dans l'approche wébérienne de l'agir social
La recherche que Weber a engagée dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme se rapporte aux ressources réflexives et argumentatives (la disposition d'esprit) qui se trouvent au fondement de l'agir social. C'est pourquoi l'attention que le sociologue a portée à un opérateur d'ordre théologique (l'analyse du contenu théologique de la Réforme luthérienne) y prend une grande importance. Luther, en rapportant le thème du salut personnel à c…
Transformations des systèmes d'enseignement
Les systèmes d'enseignement des sociétés capitalistes qui avaient longtemps gardé une stabilité rassurante ont été, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, brutalement mis en question : explosion démographique, transformation de la demande à l'entrée du système, crise du système d'offre, changement de la demande en diplômés ? Depuis quelques années, les démographes, les historiens, les responsables administratifs, les planificateurs, les soc…
A propos de «Idéologie et Folie» (de Thomas Szasz)
L’État enseignant
Protestantisme, libéralisme, œcuménisme
Dès le moment de la Réforme, l’Église protestante s’est constituée en une communauté plurielle, marquée par des sensibilités diverses. Cette diversité paraît justifier le constat de tendances plus libérales marquant une confiance plus optimiste dans les capacités d’action des hommes, tandis que des tendances plus doctrinales soulignent plus volontiers le poids du mal. Après le rappel des caractéristiques et développements d’une tradition libérale…
L'expérience du déni
Le système allemand contre-exemple ou modèle
Resumé Grundschule , Gymnasium , formation alternée... Le modèle allemand, jadis envié, se voit contesté aujourd'hui
Le moment théologique dans l'approche wébérienne de l'agir social
La recherche que Weber a engagée dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme se rapporte aux ressources réflexives et argumentatives (la disposition d'esprit) qui se trouvent au fondement de l'agir social. C'est pourquoi l'attention que le sociologue a portée à un opérateur d'ordre théologique (l'analyse du contenu théologique de la Réforme luthérienne) y prend une grande importance. Luther, en rapportant le thème du salut personnel à c…
Pierre Jourde (dir.), Université
Trocas intergeracionais e construção de fronteiras nas experiências educativas das classes médias
A análise comparada das estratégias e experiências educativas de quatro famílias das classes médias e intermediárias da região parisiense fez surgir vários elementos de continuidade e descompasso entre a educação recebida dos pais e a educação dada aos filhos, como diferentes graus de adesão à ideologia do "familismo" e os efeitos tanto da autonomização progressiva do campo da educação como da delegação da autoridade parental. As relações estabel…
Christian Grosse, Les rituels de la Cène. Le culte eucharistique réformé à Genève, xvie-xviie siècles
s'en tenir l'historiographie traditionnelle du protestantisme, par exemple celle qui se dgage des travaux d'Albert Rville, on pourrait penser que les principaux acteurs de la Rforme (et ceux qui les ont suivis) n'attachaient qu'une importance secondaire aux mises en forme rituelles et liturgiques qui pouvaient l'accompagner. Ayant rompu avec toutes les pratiques potentiellement magiques de l'glise romaine (Grands pardons, cultes des saints, indul…
Luc Boltanski , De la critique , Précis de sociologie de l'émancipation . Gallimard, 2009, 294 pages, 19,90
Matthieu de Nanteuil , La démocratie insensible , Economie et politique à l'épreuve du corps. Erès, 2009, 291 pages, 25
En finir avec le mal-logement, une urgence, une espérance
Resumé Roger Fauroux, Bernard Devert (dir.), En finir avec le mal-logement, une urgence, une espérance , Cerf, 2010, 192 p., 12 €
Isabelle Chapellière, Éthique & Finance en islam
L’éclatement de la bulle immobilière en 2008 fut un choc, c’est peu de le dire. Pourquoi pareil phénomène n’a-t-il pu être anticipé? Certains auraient-ils nié des évidences en raison d’autres urgences de l’instant? Où localiser les principales défaillances? Comment en éviter le retour, socialement désastreux? Les explications avancées par les professionnels, les experts, les universitaires, n’ont pas manqué, à la mesure de la complexité du systèm…
Philippe Rocher, Le goût de l'excellence. Quatre siècles d'éducation jésuite en France
Il existe déjà de nombreux travaux sur les jésuites, parmi lesquels beaucoup se concentrent plus particulièrement sur la mission éducative de la Compagnie, inscrite par Ignace de Loyola dans les « Constitutions ». Philippe Rocher n'en a pas été découragé et son livre trouve sûrement une place originale dans ce catalogue, puisqu'il se propose de suivre, sans indulgence et, selon lui, en objectivité, les tours et détours de cet apostolat en France,…
Note de lecture
Jacques Prévotat, Jean Vavasseur-Desperriers (dir.), Les « Chrétiens modérés » en France et en Europe, 1870-1960
La modération pourrait-elle être une vertu citoyenne remarquable ? Appliquée aux bourgeoisies catholiques d’Europe entre 1870 et 1960, telles que confrontées à une sécularisation grandissante de leur environnement et une déstabilisation de leurs repères, la question a manifestement un sens. Pouvaient-elles en effet échapper aux positions extrêmes de l’Action française (une référence fréquente) ou aux débats importants nés de la crise moderniste (…
Pierre Antoine Fabre, Décréter l'image ? La XXVe session du Concile de Trente
Luther avait placé la Sola scriptura au cœur de la réforme. L’une des conséquences en fut l’encouragement à la lecture de la Bible en langue vernaculaire et le développement d’écoles paroissiales permettant l’apprentissage de la lecture, de l’écriture et du chant pour un public large. Le Concile de Trente, réuni en 1543 pour tenter de rétablir l’unité de l’Église dans un monde déchiré, a donné quant à lui une place centrale à l’enseignement par l…
Charles Mercier, Autonomie, autonomies. René Rémond et la politique universitaire aux lendemains de mai 1968
Au sortir du mouvement étudiant de mai 1968, Edgar Faure avait su apaiser (pour un temps) les inquiétudes en proposant une réforme des universités qui, au lieu de se constituer en un catalogue prescriptif de leurs fonctions, leur reconnaissait une autonomie plus grande dans l’organisation de leurs projets d’enseignement et de recherche. Il s’agissait bien sûr d’une Loi-cadre. Elle devait donc être assortie, tant de décrets d’application, que d’ac…
Lucian N. Leustean, The Ecumenical Movement and the Making of European Community
En novembre 1990, soit un an après la chute du Mur de Berlin et un an avant la signature du Traité de Maastricht, le président en exercice de la Commission européenne, Jacques Delors, s’adressant à un parterre composé de représentants des Églises protestantes et anglicanes et de fonctionnaires des institutions européennes, exhortait ceux-ci à compléter les structures communautaires déjà établies en leur donnant « un cœur et une âme ». Mais quelle…
Jean-François Zorn, Le grand siècle d’une mission protestante. La Mission de Paris de 1822 à 1914
Les activits missionnaires des glises sont souvent regardes avec circonspection. Elles ont la rputation d'avoir t plutt paternalistes l'endroit de civilisations qu'elles ne cherchaient pas vraiment connatre, tout l'urgence de les faire voluer vers leur conception du monde. Aprs la Confrence de Berlin (1884/85), elles ont indniablement accompagn des faits de colonisation. Ceci tant, le dveloppement rcent et actif des recherches en missiologie mont…
Gerd-Rainer Horn, The Spirit of Vatican II Western European Progressive Catholicism in the Long Sixties
Le Concile Vatican II (1962-1965), convoqué par Jean XXIII peu de temps après son élection, a été un événement. En effet, sa visée profondément œcuménique portait une volonté d’ouverture au monde, une attention aux modalités du développement social (ses acquis, ses injustices, ses horizons), qui en ont surpris plus d’un dans l’Église comme dans la société séculière. Elle marquait de plus une décrispation vis-à-vis des grands ennemis qu’avaient ét…
Emmanuel Kant, La religion dans les limites de la simple raison
L’hypothèse d’un retour appuyé du religieux dans des sociétés qui s’en étaient affranchies rencontre l’actualité de bien des manières. La plus redoutable, parce qu’elle intervient durement dans la sphère publique, se rapporte à la violence des attentats qui frappent à dessein la population civile au nom de la religion de ceux qui les commettent. Mais frappante est aussi l’attirance pour des religiosités diverses qui sont présentées comme des sour…
Erwan Dianteill et Michaël Löwy, Le sacré fictif, Sociologies et religion
Olivier Bauer, Les cultes des protestants
La pratique du culte dans les Églises de la Réforme (celles que l’on dénomme volontiers Églises historiques) est quelque peu désertée par les fidèles. À l’inverse, les Églises d’obédiences évangéliques diverses ont un franc succès. Elles attirent dans leurs mega‐churches un public nombreux. Là, de confortables fauteuils ont remplacé les austères bancs de bois. La pop-music y a toute sa place pour rythmer le tempo des cultes.Sans apprécier particu…
Philosophy (24 works) · Humanities (17 works) · Art (16 works) · Political science (15 works) · Sociology (8 works) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (7 works) · Political and Social Issues (6 works) · French Urban and Social Studies (5 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (5 works) · Reformation and Early Modern Christianity (4 works)