Vincent Goossaert
Biographic Data
| ID | 3636027 |
|---|---|
| NAME | Vincent Goossaert |
| GIVEN NAMES | Vincent |
| FAMILY NAME | Goossaert |
| SIGNATURE | GOOSSAERT V |
| AFFILIATIONS | Groupe Sociétés, Religions, Laïcités |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 85 |
| TOTAL CITATIONS | 261 |
| AUTHOR COUNT | 81 |
| EDITOR COUNT | 4 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1970 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 3 |
The Beef Taboo in China: Agriculture, Ethics, Sacrifice
Praise for the French edition “It will no longer be possible to discuss Chinese civilization without referring to this work, the foundation for a new vision of culture and religiosity in China. Scholars working on the comparative social role of food culture will also find something to draw on here.” —Archives de sciences sociales des religion “This book repays careful reading on many counts, including its ambitious scope, its wealth of vivifying …
Chine, un peuple religieux, un état athée
Livres révélés en Chine, xvie-xixe siècles: Production, Diffusion, Genres
Prohibited Mountains and Forests in Late Imperial China
This essay explores the various types of spaces, primarily montane forested areas, where human access was restricted, either conditionally or entirely, during late imperial times. The range of restrictions always included felling trees, but often also encompassed other forms of extraction from local ecosystems. Based on the motivations for setting up and regulating such zones, it proposes a typology that includes imperial parks and graves, sacred…
Histoire du taoïsme et des religions chinoises
En continuation des travaux de l’année précédente sur les pratiques rituelles individuelles et collectives des lettrés chinois sous la dynastie des Qing, notamment dans le cadre des cultes d’écriture inspirée (fuji 扶乩, fuluan 扶鸞, feiluan 飛鸞, jiangbi 降筆 et autres termes), la conférence a été consacrée en 2022-2023 à explorer un cas d’étude particulièrement riche, celui du Jingaishan 金蓋山, entre 1750 et 1850.Le Jingaishan est une colline (292 m de h…
Histoire du taoïsme et des religions chinoises
La conférence a été consacrée en 2021-2022 à explorer les pratiques rituelles individuelles et collectives des lettrés chinois sous la dynastie des Qing (1644-1911), notamment dans le cadre des cultes d’écriture inspirée (fuji 扶乩, fuluan 扶鸞, feiluan 飛鸞, jiangbi 降筆 et autres termes) [...]
Franciscus Verellen , Imperiled Destinies. The Daoist Quest for Deliverance in Medieval China , Cambridge (Mass.), Harvard University Asia Center (Harvard-Yenching Institute Monograph Series, 118), 20…
et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France.Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit
Chinese Popular Religion in Text and Acts
Histoire du taoïsme et des religions chinoises: Conférences de l’année 2012-2013
La conférence a été consacrée en 2021-2022 à explorer les pratiques rituelles individuelles et collectives des lettrés chinois sous la dynastie des Qing (1644-1911), notamment dans le cadre des cultes d'écriture inspirée (fuji 扶乩, fuluan 扶鸞, feiluan 飛鸞, jiangbi 降筆 et autres termes
Histoire du taoïsme et des religions chinoises: Conférences de l’année 2014-2015
La conférence a été consacrée en 2021-2022 à explorer les pratiques rituelles individuelles et collectives des lettrés chinois sous la dynastie des Qing (1644-1911), notamment dans le cadre des cultes d'écriture inspirée (fuji 扶乩, fuluan 扶鸞, feiluan 飛鸞, jiangbi 降筆 et autres termes
Histoire du taoïsme et des religions chinoises: Conférences de l’année 2013-2014
La conférence a été consacrée en 2021-2022 à explorer les pratiques rituelles individuelles et collectives des lettrés chinois sous la dynastie des Qing (1644-1911), notamment dans le cadre des cultes d'écriture inspirée (fuji 扶乩, fuluan 扶鸞, feiluan 飛鸞, jiangbi 降筆 et autres termes
The Social Networks of Gods in Late Imperial Spirit-Writing Altars
The late imperial-educated Chinese interacted with a very large array of gods through various means, especially spirit-writing, for which we have abundant detailed records. While a few prominent gods have been studied in this context, there are currently no comprehensive studies of the connections between humans and gods. Using the records of thirteen different spirit-writing altars in various parts of the Chinese world between the sixteenth and …
Lieux saints et pèlerinages : la tradition taoïste vivante: Holy Sites and Pilgrimages : The Daoist Living Tradition
Making the Gods Speak: The Ritual Production of Revelation in Chinese Religious History
For two millennia, Chinese society has been producing divine revelations on an unparalleled scale, in multifarious genres and formats. This book is the first comprehensive attempt at accounting for the processes of such production. It builds a typology of the various ritual techniques used to make gods present and allow them to speak or write, and it follows the historical development of these types and the revealed teachings they made possible. …
Spirit-writing altars and Daoist rituals in Qing Jiangnan
The study of late imperial spirit-writing altars has so far focused on their textual productions. The historical evidence, however, also shows that many of them operated as ritual service centers, providing for free a large range of rituals including healing, salvation of the dead, exorcism and more. The article surveys these activities and the ways in which ‘lay’ members were trained in ritual and practiced it not only for themselves but also fo…
Historiens et anthropologues repensent la diversité religieuse en Chine
La société chinoise est reconnue par les spécialistes de la diversité religieuse comme un cas remarquable de diversité ancienne et toujours très vivace. Pourtant, les travaux de sciences sociales portant sur la diversité religieuse en Chine appliquent largement des théories développées en Occident. Cet article présente l’état actuel des modèles et théories dans lesquelles est étudié le pluralisme religieux chinois et propose d’esquisser les dével…
Histoire du taoïsme et des religions chinoises
La conférence lors de cette deuxième année de pandémie a eu lieu, quand cela était autorisé (à partir de mars 2021), en hybride dans les salles de cours de la MSH et avant cela en ligne, avec une audience stable. Elle a été consacrée en 2020-2021 à parcourir l’histoire des techniques rituelles de production de révélations dans le monde chinois ; la matière de ces conférences est en cours de publication [...]
Franciscus Verellen, Imperiled Destinies. The Daoist Quest for Deliverance in Medieval China, Cambridge (Mass.), Harvard University Asia Center (Harvard-Yenching Institute Monograph Series, 118), 2019
L’histoire des religions chinoises à l’époque médiévale, un domaine dans lequel la sinologie française (qu’elle écrive en français, anglais ou chinois) occupe une place importante, s’est rapidement développée depuis deux générations, et l’ouvrage de Franciscus Verellen (directeur d’études à l’École française d’Extrême-Orient) recensé ici en marque un nouveau et remarquable jalon. Précisons d’emblée, pour le lecteur comparatiste, que « médiéval »,…
Ying-shih Yü, The Religious Ethic and Mercantile Spirit in Early Modern China: New York, Columbia University Press, 2021
Yü Ying-shih 余英時 (1930-2021) est un géant des études chinoises ; historien ayant publié dans de très nombreux domaines, notamment en histoire intellectuelle, il enseigna successivement dans les universités de Yale, Harvard et Princeton. Il fut honoré par le premier prix Tang en sinologie en 2014. Son œuvre abondante comprend des articles en anglais, mais ses principaux ouvrages furent publiés en chinois, à Taïwan d’abord puis pour certains republ…
Daoism in Modern China: Clerics and Temples in Urban Transformations, 1860–Present
Heavenly Masters: Two Thousand Years of the Daoist State
In Memoriam Kristofer M. Schipper (1934-2021)
Histoire du taoïsme et des religions chinoises
La conférence commencée dans les salles de cours de la MSH a basculé en ligne à la mi‐mars du fait de la pandémie, et a continué ainsi jusque fin mai, avec une audience stable. Elle a été essentiellement consacrée en 2019‐2020 à étudier les textes par lesquels les taoïstes présentent de façon synthétique leur religion tant à leurs disciples qu’à des laïcs convaincus ou non, en se centrant sur les périodes prémodernes et modernes (depuis les Song …
Yuhang Li, Becoming Guanyin. Artistic Devotion of Buddhist Women in Late Imperial China: New York, Columbia University Press, 2020, 299 p
Guanyin est sans aucun doute l’une des entités divines les plus importantes en Extrême-Orient – et, grâce aux migrations, désormais dans le monde entier ; son culte est une réalité quotidienne pour plus d’un milliard d’humains. La littérature scientifique à son sujet en langues occidentales reste cependant modeste, et dominée par la magistrale synthèse de Yü Chun-fang parue en 2001 (voir ASSR 126). Li Yuhang nous offre ici un ouvrage profondément…
Late Imperial Chinese Anticlericalism and the Division of Ritual Labor
This article proposes to place the anticlerical discourses in late imperial China (1368–1912), notably directed at professional Buddhists and Daoists, in a social context where the rights and duties of religious specialists were closely regulated by local social institutions (rather than by the state) and embedded in thick contractual processes. Drawing on the rich data available for the Jiangnan region, it argues that the fact that one could not…
The Religious Question in Modern China
Recent events - from strife in Tibet and the rapid growth of Christianity in to the spectacular expansion of Chinese Buddhist organizations around the globe - vividly demonstrate that one cannot understand the modern Chinese world without attending closely to the question of religion. The Religious Question in Modern China highlights parallels and contrasts between historical events, political regimes, and cultural movements to explore how religi…
The Beginning of the End for Chinese Religion
On July 10, 1898, the reformist leader Kang Youwei 康有為 (1858-1927) memorialized the throne proposing that all academies and temples in China, with the exception of those included in registers of state sacrifices (sidian祀典), be turned into schools. The Guangxu emperor was so pleased with the proposal that he promulgated an edict (shangyu上諭) the same day taking over Kang's phrasing. On three occasions in the following weeks, the editorial in the fa…
The Concept of Religion in China and the West
The religious question in China is not limited to the contemporary tensions between the Catholic and Protestant churches and the Beijing regime, the repression suffered by Tibetan Buddhists or Uighur Muslims and the problems associated with so-called 'sectarian' movements. Though these issues are very important and worthy of interest in themselves, they have to be understood in a wider context which takes in the totality of religious realities in…
L'alchimie intérieure réhabilitée ? (Notes critiques): A propos de Isabelle Robinet, Introduction à l'alchimie intérieure taoïste. De l'unité et de la multiplicité, avec une traduction commentée des V…
L'ouvrage récemment paru d'Isabelle Robinet, qui rassemble ses principaux travaux sur l'alchimie intérieure chinoise ("neidan") constitue une somme remarquable sur cette tradition mystique qui connut son âge d'or entre le XIe et le XIVe siècle, mais qui est encore bien vivante aujourd'hui. Après avoir évoqué l'état des recherches dans ce domaine, puis résumé le contenu de l'ouvrage, l'auteur de la note critique donne quelques pistes pour ancrer l…
Starved of Resources: Clerical Hunger and Enclosures in Nineteenth-Century China
La création du taoïsme moderne: L'ordre Quanzhen
Prohibited Mountains and Forests in Late Imperial China
This essay explores the various types of spaces, primarily montane forested areas, where human access was restricted, either conditionally or entirely, during late imperial times. The range of restrictions always included felling trees, but often also encompassed other forms of extraction from local ecosystems. Based on the motivations for setting up and regulating such zones, it proposes a typology that includes imperial parks and graves, sacred…
The Social Networks of Gods in Late Imperial Spirit-Writing Altars
The late imperial-educated Chinese interacted with a very large array of gods through various means, especially spirit-writing, for which we have abundant detailed records. While a few prominent gods have been studied in this context, there are currently no comprehensive studies of the connections between humans and gods. Using the records of thirteen different spirit-writing altars in various parts of the Chinese world between the sixteenth and …
Bureaucratie, taxation et justice Taoïsme et construction de l'État au Jiangnan (Chine), XVIIe-XIXesiècle
La dimension territoriale de l'organisation socioreligieuse de la Chine moderne est étroitement liée au taoïsme et à sa vision bureaucratique du monde. L'article met en évidence ce lien dans le cas de la région du Jiangnan à l'époque moderne. Cette région est caractérisée par des élites taoïstes particulièrement bien implantées. Ces élites contrôlent des temples centraux qui entretiennent avec les communautés territoriales des rapports de type bu…
Les réformes funéraires et la politique religieuse de l'État chinois, 1900-2008
International audience
Les Sciences sociales découvrent le bouddhisme chinois du XXe siècle
International audience
Diversity and elite religiosity in modern China
This article looks at religious diversity among late imperial and modern Chinese elites; by contrast with most of the existing literature, which looks at correlations between social class and religiosity, this article adds the dimension of the exercise of personal choice and agency in the context of a vast and variegated religious repertoire. After reviewing existing theoretical models, it argues for the importance of two factors: a level of comm…
Diversity and elite religiosity in modern China
This article looks at religious diversity among late imperial and modern Chinese elites; by contrast with most of the existing literature, which looks at correlations between social class and religiosity, this article adds the dimension of the exercise of personal choice and agency in the context of a vast and variegated religious repertoire. After reviewing existing theoretical models, it argues for the importance of two factors: a level of comm…
La création du taoïsme moderne: L'ordre Quanzhen
L'alchimie intérieure réhabilitée ? (Notes critiques): A propos de Isabelle Robinet, Introduction à l'alchimie intérieure taoïste. De l'unité et de la multiplicité, avec une traduction commentée des V…
L'ouvrage récemment paru d'Isabelle Robinet, qui rassemble ses principaux travaux sur l'alchimie intérieure chinoise ("neidan") constitue une somme remarquable sur cette tradition mystique qui connut son âge d'or entre le XIe et le XIVe siècle, mais qui est encore bien vivante aujourd'hui. Après avoir évoqué l'état des recherches dans ce domaine, puis résumé le contenu de l'ouvrage, l'auteur de la note critique donne quelques pistes pour ancrer l…
Entre Quatre Murs
Au XIIe siecle apparait un mouvement important de renouveau religieux qui concerne l'ensemble du monde chinois, mais se manifeste de fagon particulierement active au Nord, dans l'empire des Jin 4. Ce mouvement se traduit par l'apparition de plusieurs ecoles nouvelles, certaines dans le cadre du bouddhisme, comme le Dhfita (Toutuo X1tR), mais le plus grand nombre au sein du taoisme. Parmi ces dernieres, la plus importante est le Quanzhen :B, fonde…
Counting the Monks: The 1736-1739 Census of the Chinese Clergy
The quantitative approach has, since the 1950s, deeply changed our knowl-edge of the history of religions in the West, especially for the nineteenth and twentieth centuries. However, this methodology has barely been applied to the history of Chinese religions. Although this situation may be partly ex-plained by sinological tradition, it should be observed that it is also the result of the nature of the currently available sources. Many of the qua…
Reiter (Florian), The Aspirations and Standards of Taoist Priests in the Early T'ang Period: Wiesbaden, Harrassowitz, 1998, VIII + 241 p., (coll. « Asien-und Afrika-Studien der Humboldt-Universitat zu…
Le Dongxuan lingbao sandong fengdao kejie yingshi (« Fondement des rites et préceptes pour la pratique taoïste selon les Trois canons ») est l’un des textes taoïstes qui a fait couler le plus d’encre. Il s’agit d’une description raisonnée des normes dictant la conduite et les activités des communautés taoïstes (que certains auteurs qualifient de monastiques, ce qui reste difficile à affirmer). C’est le côté normatif et complet de l’ouvrage qui a …
The Invention of an Order: Collective Identity in Thirteenth-Century Quanzhen Taoism
analyses how the Quanzhen movement became during the 13th century a cohesive clerical order through several methods to build a strong collective identity, with unified systems for training and naming adepts; also considers the size of the Quanzhen clergy
Élisabeth Allès, Musulmans de Chine. Une anthropologie des Hui du Henan: Paris, Éditions de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, 2000, 334 p. (bibliogr., index, cartes, illustr., glossaire)
Anatomie d'un discours anticlérical: Le Shenbao, 1872-1878
Le quotidien Shenbao , publié à Shanghai, fournit une documentation abondante sur la vie religieuse dans les grandes villes portuaires à la fin du XXe siècle. Au sein de cette documentation religieuse dans les grandes villes portuaires à la fin du XXe siècle. Au sein de cette documentation se trouve un ensemble d'articles anticléricaux visant bouddhistes et taoïstes que l'on peut identifier par des critères formels (stéréotypes, appel à des mesur…
Stephan Feuchtwang, Popular Religion in China. The Imperial Metaphor: Richmond, Curzon, 2001, XII+283 p. (bibliogr., index, glossaire)
Starved of Resources: Clerical Hunger and Enclosures in Nineteenth-Century China
Stephan Peter Bumbacher, The Fragments of the Daoxue zhuan: Francfort, Peter Lang, 2000, XV+609 p. (bibliogr., index, tablx., cartes) (coll. « European University Studies », « Asian and African Studie…
Les Sciences sociales découvrent le bouddhisme chinois du XXe siècle
International audience
Le Destin de la Religion Chinoise au 20ème Siècle
Throughout the 20th century, Chinese religion has undergone a process of massive destruction, which historiography has so far largely ignored. Traditional relations between the state, society and religion broke down around 1898. This break led within a few decades to the destruction of most Chinese temples. The western notion of “religion” upon which both Nationalist and Communist China built their religious policies separated legitimate forms of…
Catherine Despeux, Bouddhisme et lettrés dans la Chine médiévale: Paris-Louvain, Peeters, 2002. 373 p. (bibliog., glossaire, annexes, index). (coll. « Bibliothèque de l’Inalco », 1)
Le concept de religion en Chine et l'Occident
La question religieuse en Chine, marquée aujourd’hui par divers conflits entre l’État et des organisations confessionnelles non reconnues, ne peut se comprendre que dans une perspective historique. En particulier l’adoption au début du siècle d’une notion de « religion » directement venue de l’Occident et définie de manière étroite, a justifié une politique accordant une relative liberté contrôlée à cinq grandes religions tout en condamnant activ…
Qitao Guo, Exorcism and money. The symbolic world of the five-fury spirits in late imperial China: Berkeley, Institute of East Asian Studies, University of California, 2003, XII+227 p. (bibliog., inde…
Stephan Feuchtwang, Mingming Wang, Grassroots Charisma. Four Local Leaders in China: Londres, Routledge, 2001, xv+205 p., (bibliogr., index, illustr.) (coll. « Routledge Studies on China in transition…
The Beef Taboo and the Sacrificial Structure of Late Imperial Chinese Society
The impact of religious traditions on Chinese food culture is manifold, as is documented in the preceding essays. It ranges from the sacrificial use of food (especially meat) to communicate with the divine, to ritual commensality, to the definition of edible and nonedible foods through ethical and liturgical taboos upheld by religious institutions and specialists. In China, as elsewhere, sacrificial practices and commensality as well as religious…
Chine. Le temps des traditions recomposées
The Concept of Religion in China and the West
The religious question in China is not limited to the contemporary tensions between the Catholic and Protestant churches and the Beijing regime, the repression suffered by Tibetan Buddhists or Uighur Muslims and the problems associated with so-called 'sectarian' movements. Though these issues are very important and worthy of interest in themselves, they have to be understood in a wider context which takes in the totality of religious realities in…
Un vandalisme d'État en Extrême-Orient? Les destructions de lieux de culte dans l'histoire de la Chine et du Japon
Throughout Chinese and Japanese history, state initiatives have led to the physical destruction of buildings of worship, for a large variety of reasons. The authors, historians of Japan and China respectively, attempt to analyse the whole breadth of such cases of destruction, asking how and why physical violence can be part of a religious policy. The notion of 'vandalism', created during the French Revolution to label the revolutionary state's de…
The Beginning of the End for Chinese Religion
On July 10, 1898, the reformist leader Kang Youwei 康有為 (1858-1927) memorialized the throne proposing that all academies and temples in China, with the exception of those included in registers of state sacrifices (sidian祀典), be turned into schools. The Guangxu emperor was so pleased with the proposal that he promulgated an edict (shangyu上諭) the same day taking over Kang's phrasing. On three occasions in the following weeks, the editorial in the fa…
Villes saintes, villes fortifiées réflexions depuis la Chine sur le cas tamoul
La méthode comparative nous en apprend souvent plus sur les singularités que sur les parallèles et les liens directs entre les cultures comparées. En lisant l’article d’Anne Viguier, cependant, l’apprenti sinologue que je suis est d’abord frappé par une réelle similitude ; celle du contexte historiographique. Dans les deux cas, en pays Tamoul comme en Chine, et comme en bien d’autres cas encore, les travaux sont profondément marqués par le paradi…
The Taoists of Peking, 1800–1949: A Social History of Urban Clerics
Chinese history and philosophy (76 works) · Art (44 works) · History (41 works) · Political science (40 works) · Philosophy (39 works) · China (36 works) · Vietnamese History and Culture Studies (36 works) · Humanities (33 works) · Law (24 works) · Japanese History and Culture (22 works)