Charlotte Plaideau
Biographic Data
| ID | 3641168 |
|---|---|
| NAME | Charlotte Plaideau |
| GIVEN NAMES | Charlotte |
| FAMILY NAME | Plaideau |
| SIGNATURE | PLAIDEAU C |
| AFFILIATIONS | UCLouvain |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 9 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2012 |
| H-INDEX | 1 |
L'Église des Miracles au Cap-Vert. Dissidence ou clonage dans la mouvance néopentecôtiste
Anthropos , Seite 13 - 34
Le Temple de la Restauration, analyse d’une dissidence néopentecôtiste au Cap-Vert
Every day more believers leave the Universal Church of the Kingdom of God, covered with shame and debts. The “theology of prosperity” is not infallible and the most fervent faithful can end up broke without God having, as promised, rewarded their generous donations. For these disillusioned believers, there is nothing left. There is no social security or institution to turn to for compensation. Their financial contributions, which were supposed to…
La seconde libération, ou la guerre néopentecôtiste contre les démons afro-brésiliens à Bahia, Brésil
Depuis une vingtaine d’années, les Églises néopentecôtistes ont déclaré la guerre aux cultes afro-brésiliens, dont les dieux—orixàs—sont ouvertement diabolisés. Au Brésil, cette confrontation est analysée par de nombreux spécialistes dans sa logique de prosélytisme sur un marché religieux. Se démarquant de cette perspective, l’auteure choisit d’appréhender la “guerre contre le Diable” dans la démarche symbolique de ses convertis, visant la libéra…
Esprits sans patrie
À la découverte des îles au XV e siècle, la spiritualité capverdienne se construit sur un double mouvement où la conversion forcée des esclaves africains au catholicisme va de pair avec une familiarisation des Européens aux systèmes de pensées de l’Afrique. Au fil des siècles, ce métissage fait naître un imaginaire catholique populaire où l’esprit du défunt ( finado ) s’établit comme l’un des ciments de la société ; par sa mainmise symbolique sur…
O Racionalismo Cristão Em Cabo-Verde, Ou Os Espíritos Sem Fronteiras
O racionalismo cristão é uma doutrina flosófca de caráter espiritualista, fundada em Santos (Brasil), em 1910. Hoje, porém, ela é proporcionalmente bem mais desenvolvida em Cabo Verde, assim como na diáspora cabo-verdiana, através da qual se está expandindo pelo mundo inteiro. Este artigo tenta entender, no contexto das ilhas e no funcionamento híbrido da doutrina, porque ele faz particularmente eco aos Cabo-verdianos, nativos e migrantes. Propom…
L'Eglise Universelle du Royaume de Dieu du Cap-Vert
Retraçant l'histoire de l'implantation des Eglises universelles du royaume de Dieu, les auteurs montrent que son succès au Cap-Vert est étroitement lié à une conjoncture de croissance économique et d'augmentation des inégalités sociales. Dans ce contexte, les individus en perte de repères s'en remettent à ce mouvement néo pentecôtiste qu'ils considèrent comme un lieu d'expression et d'épanouissement. Les pasteurs, qui usent à souhait des « théori…
Os "Retornados" Da Guerra Contra O Diabo
O pr esent e t exto versa sobre o t em a dos "re tornados" e analisa o processo de conversão de c amdomblecistas ao neopent ecostalismo, mais especific ament e à Igre ja Universal do Reino d e Deus, e sua desconversão e r etorno à r eligião dos orixás.Sobre tudo, discute-se o lug ar d est es personag ens limitrofes que a tr avessam as fronteiras entr e uma e outra prá tic a r eligiosa
Muchnik Maïra, Le tango des orixàs
Alimenté par une riche description ethnographique, l’ouvrage interroge l’expansion intrigante des religions afro-brésiliennes dans un contexte argentin, à première vue peu disposé à y être réceptif ; tout d’abord parce que la présence historique et actuelle des noirs y est insignifiante, ensuite parce que l’Argentine cultive l’image d’un pays rationnel et moderne, dans lequel les religions magiques et enchantées n’ont de place qu’au cœur du path…
La guerre néopentecôtiste contre le démon afro-brésilien
Depuis quelques annees, le paysage religieux bresilien est marque par une « guerre spirituelle » menee par les neopentecotistes contre les Afro-Bresiliens, dont les dieux - orixas - sont ouvertement demonises. Plus qu’une simple dispute de fideles sur un marche religieux de plus en plus concurrentiel et pluriel, cette controverse nous semble annoncer un mode de cohabitation des religions qui contraste avec le passe. En faisant de l’exorcisme le c…
L'Eglise Universelle du Royaume de Dieu du Cap-Vert
Retraçant l'histoire de l'implantation des Eglises universelles du royaume de Dieu, les auteurs montrent que son succès au Cap-Vert est étroitement lié à une conjoncture de croissance économique et d'augmentation des inégalités sociales. Dans ce contexte, les individus en perte de repères s'en remettent à ce mouvement néo pentecôtiste qu'ils considèrent comme un lieu d'expression et d'épanouissement. Les pasteurs, qui usent à souhait des « théori…
La guerre néopentecôtiste contre le démon afro-brésilien
Depuis quelques annees, le paysage religieux bresilien est marque par une « guerre spirituelle » menee par les neopentecotistes contre les Afro-Bresiliens, dont les dieux - orixas - sont ouvertement demonises. Plus qu’une simple dispute de fideles sur un marche religieux de plus en plus concurrentiel et pluriel, cette controverse nous semble annoncer un mode de cohabitation des religions qui contraste avec le passe. En faisant de l’exorcisme le c…
Muchnik Maïra, Le tango des orixàs
Alimenté par une riche description ethnographique, l’ouvrage interroge l’expansion intrigante des religions afro-brésiliennes dans un contexte argentin, à première vue peu disposé à y être réceptif ; tout d’abord parce que la présence historique et actuelle des noirs y est insignifiante, ensuite parce que l’Argentine cultive l’image d’un pays rationnel et moderne, dans lequel les religions magiques et enchantées n’ont de place qu’au cœur du path…
Os "Retornados" Da Guerra Contra O Diabo
O pr esent e t exto versa sobre o t em a dos "re tornados" e analisa o processo de conversão de c amdomblecistas ao neopent ecostalismo, mais especific ament e à Igre ja Universal do Reino d e Deus, e sua desconversão e r etorno à r eligião dos orixás.Sobre tudo, discute-se o lug ar d est es personag ens limitrofes que a tr avessam as fronteiras entr e uma e outra prá tic a r eligiosa
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Retraçant l'histoire de l'implantation des Eglises universelles du royaume de Dieu, les auteurs montrent que son succès au Cap-Vert est étroitement lié à une conjoncture de croissance économique et d'augmentation des inégalités sociales. Dans ce contexte, les individus en perte de repères s'en remettent à ce mouvement néo pentecôtiste qu'ils considèrent comme un lieu d'expression et d'épanouissement. Les pasteurs, qui usent à souhait des « théori…
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Esprits sans patrie
À la découverte des îles au XV e siècle, la spiritualité capverdienne se construit sur un double mouvement où la conversion forcée des esclaves africains au catholicisme va de pair avec une familiarisation des Européens aux systèmes de pensées de l’Afrique. Au fil des siècles, ce métissage fait naître un imaginaire catholique populaire où l’esprit du défunt ( finado ) s’établit comme l’un des ciments de la société ; par sa mainmise symbolique sur…
O Racionalismo Cristão Em Cabo-Verde, Ou Os Espíritos Sem Fronteiras
O racionalismo cristão é uma doutrina flosófca de caráter espiritualista, fundada em Santos (Brasil), em 1910. Hoje, porém, ela é proporcionalmente bem mais desenvolvida em Cabo Verde, assim como na diáspora cabo-verdiana, através da qual se está expandindo pelo mundo inteiro. Este artigo tenta entender, no contexto das ilhas e no funcionamento híbrido da doutrina, porque ele faz particularmente eco aos Cabo-verdianos, nativos e migrantes. Propom…
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Every day more believers leave the Universal Church of the Kingdom of God, covered with shame and debts. The “theology of prosperity” is not infallible and the most fervent faithful can end up broke without God having, as promised, rewarded their generous donations. For these disillusioned believers, there is nothing left. There is no social security or institution to turn to for compensation. Their financial contributions, which were supposed to…
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Anthropos , Seite 13 - 34
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