Luc Foisneau
Biographic Data
| ID | 3646973 |
|---|---|
| NAME | Luc Foisneau |
| GIVEN NAMES | Luc |
| FAMILY NAME | Foisneau |
| SIGNATURE | FOISNEAU L |
| AFFILIATIONS | École des hautes études en sciences sociales |
| ORCID | 0000-0003-2075-9711 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 18 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2004 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Another Place for Madness in Politics
La question de la santé mentale des gouvernants n’épuise pas la question de la folie en politique. Depuis Socrate sur l’agora d’Athènes, le question-nement philosophique a pris plus d’une fois la forme d’une critique radicale, au nom de la justice, des valeurs et des pratiques de la politique. Comme le droit occupe une place centrale dans cette critique, il est intéressant d’analyser la transformation à l’époque moderne de la thèse socratique de …
Incarner le point de vue de la justice
Cet article vise à montrer que la critique de Rawls qui en fait un penseur ignorant les formes concrètes de la vie morale passe à côté d’une dimension longtemps négligée de son approche de la justice. Lecteur des Philosophical Investigations de Wittgenstein à leur parution en 1953, Rawls fit un usage original de la notion de « forme de vie » ( Lebensform ) avant de chercher à articuler cette notion préthéorique avec sa théorie de la justice. L’un…
Présentation
La normativité des principes de justice
La Théorie de la justice est aujourd’hui considérée comme un renouveau majeur de la pensée politique contemporaine. Nous voudrions interroger la qualification de ce renouveau dans les termes d’un « tournant normatif ». La signification la plus générale de ce dernier est que la théorie rawlsienne constitue le point de départ d’une approche renouvelée de la philosophie politique désormais fondée sur le choix des règles les plus générales de la vie …
The Hobbesian Crowd Problem
In this article I try to identify the nature of the Hobbesian Crowd Problem as a problem depending on the nature of the connection, or absence of connection, between the notions of “crowd” and “people.” When a crowd is considered as a “subjected crowd” it is but the flip side of a people, which is itself the other name of the sovereign. When considered as a gathering of people, the crowd's status depends on the intention of its members as well as…
Identidade pessoal e mortalidade humana
Ao refletir sobre o problema da identidade pessoal, Leibniz dialoga diretamente com Locke, a quem procura demonstrar que a consciência, concebida à maneira cartesiana, não é o único critério de identidade da pessoa humana. Nesse diálogo, Hobbes desempenha um papel essencial, que é triplo: primeiramente, na medida em que contribui, graças à sua teoria da pessoa natural, para distinguir o problema metafísico da individuação da substância e o proble…
Bulletin de philosophie anglaise I
International audience
Da necessidade das coisas e das ações
A versão maximalista do princípio de razão de Hobbes implica uma redução deste princípio ao princípio de causalidade. Essa redução se expressa por meio de duas teses essenciais: em primeiro lugar, a prova da necessidade é uma prova pelas causas - o que implica uma reformulação das provas clássicas da necessidade nos termos de um necessitarismo da causa - e, em segundo lugar, a lógica da ação é inteiramente submetida à lógica causal. Mostraremos, …
De la tragédie politique à l’invention démocratique
Confrontés à la volonté des dieux qui poursuivent de leur haine un individu ou une lignée, les Grecs anciens nous apprennent que les humains n’ont d’autre choix que de subir leur destin ou d’assister à la tragédie avec effroi. En politique, toutefois, les auteurs de tragédie ne sont ni des dieux inaccessibles, ni les forces du destin : ce sont les peuples, les décisions qu’ils prennent ou celles qu’on leur impose. Parce qu’ils sont suspendus à la…
Common People as Individuals
Rawls et la justification de la règle de majorité
La Théorie de la justice fait une place à la règle de majorité : cette règle étant à la fois une source de légitimité en régime démocratique et une source d’erreurs, Rawls lui fait l’honneur ambigu de justifier un devoir d’obéissance à des lois injustes. Il ne suffit pas, en effet, qu’une loi soit contraire à notre sens de la justice pour qu’aussitôt elle perde toute force d’obligation : nous avons aussi un « devoir de civilité » qui nous impose …
Céline Spector Au prisme de Rousseau
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What Is “Political” About Minority Rights
La république face à la question de la race
Il s'agit d'un commentaire du livre de Magali Bessone, Sans distinction de race? (Paris, 2013), publie dans la rubrique Disputatio de la revue canadienne Philosophiques. L'auteur s'interroge sur le role joue par les normes republicaines dans l'analyse du racisme presentee par Magali Bessone
La démocratie à rebours. Hobbes et la question de la règle de majorité
Cet article entend montrer que, bien que Hobbes ne soit pas un démocrate, il accorde dans son œuvre un rôle important à la règle de majorité, cette règle de procédure permettant de produire des décisions collectives en régime d’assemblée. Si Hobbes dénie à cette règle la possibilité de fonder la légitimité d’une souveraineté, c’est que cette fondation procède non pas d’une élection à la majorité mais d’un contrat qui repose sur un principe d’unan…
Hobbes's First Philosophy and Galilean Science
Que reste-t-il de l'état de nature de Hobbes derrière le voile d'ignorance de Rawls
Cet article entend montrer que la distinction reçue entre deux formes de néocontractualisme contemporain, l’une d’origine hobbesienne, l’autre d’origine kantienne, doit être nuancée. S’il est exact de dire que Rawls prend ses distances avec la notion d’un état de nature fondé sur les passions de la puissance et la comparaison interpersonnelle, le contractualisme hobbesien n’est pas réductible pour autant à l’anthropologie politique pessimiste et …
Leviathan after 350 Years
Sorell and Foisneau bring together original essays which discuss Hobbes's masterpiece after three and a half centuries. They address three themes: its place in Hobbes' output; the connection between his psychology and his politics; and his views on the Bible and the Church
Identité personnelle et mortalité humaine Hobbes, Locke, Leibniz
Lorsqu'il réfléchit au problème de l'identité personnelle, Leibniz dialogue très directement avec Locke à qui il entend démontrer que la conscience, conçue sur un mode cartésien, n'est pas l'unique critère de l'identité de la personne humaine. Dans ce dialogue, Hobbes joue un rôle essentiel, tout d'abord, en tant qu'il contribue, grâce à sa théorie de la personne naturelle, à distinguer le problème métaphysique de l'individuation de la substance …
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Sorell and Foisneau bring together original essays which discuss Hobbes's masterpiece after three and a half centuries. They address three themes: its place in Hobbes' output; the connection between his psychology and his politics; and his views on the Bible and the Church
Identité personnelle et mortalité humaine Hobbes, Locke, Leibniz
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Que reste-t-il de l'état de nature de Hobbes derrière le voile d'ignorance de Rawls
Cet article entend montrer que la distinction reçue entre deux formes de néocontractualisme contemporain, l’une d’origine hobbesienne, l’autre d’origine kantienne, doit être nuancée. S’il est exact de dire que Rawls prend ses distances avec la notion d’un état de nature fondé sur les passions de la puissance et la comparaison interpersonnelle, le contractualisme hobbesien n’est pas réductible pour autant à l’anthropologie politique pessimiste et …
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La république face à la question de la race
Il s'agit d'un commentaire du livre de Magali Bessone, Sans distinction de race? (Paris, 2013), publie dans la rubrique Disputatio de la revue canadienne Philosophiques. L'auteur s'interroge sur le role joue par les normes republicaines dans l'analyse du racisme presentee par Magali Bessone
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La Théorie de la justice fait une place à la règle de majorité : cette règle étant à la fois une source de légitimité en régime démocratique et une source d’erreurs, Rawls lui fait l’honneur ambigu de justifier un devoir d’obéissance à des lois injustes. Il ne suffit pas, en effet, qu’une loi soit contraire à notre sens de la justice pour qu’aussitôt elle perde toute force d’obligation : nous avons aussi un « devoir de civilité » qui nous impose …
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The Hobbesian Crowd Problem
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