Daniel Noel
Biographic Data
| ID | 3647233 |
|---|---|
| NAME | Daniel Noel |
| GIVEN NAMES | Daniel |
| FAMILY NAME | Noel |
| SIGNATURE | NOEL D |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 5 |
| WORKS AS AUTHOR | 6 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1998 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2001 |
| H-INDEX | 1 |
Ismene Lada-Richards, Initiating Dionysus. Ritual and Theatre in Aristophanes’ Frogs
L’auteur ambitionne d’offrir une interprétation pluridisciplinaire nouvelle et provocatrice des Grenouilles, comédie d’Aristophane. En combinant approches littéraire et anthropologique, elle explore la façon dont les Athéniens ont constitué leur compréhension de la pièce, et plus spécifiquement de Dionysos comme figure dramatique. Dionysos est à Athènes, sa fête n’a plus l’éclat d’autrefois. Le dieu souhaite une œuvre féconde pour les Grandes Dio…
Centaures en société autour d'une jarre de vin
Les Centaures représentent ordinaire une figure de la sauvagerie. En fait ils constituent en face de la cité une société qui tire son principe une jarre de vin. Le vin en cité est un opérateur politique essentiel il continue de être chez les Centaures. Leur destin est encadré par Dionysos et Héraclès et le vin révèle leur sens commun. Le vin est le médium une réflexion sur la vie en commun et la cité besoin des Centaures pour le conduire
Les Anthestéries et le vin
Les Anthestéries et le vinLa plus importante fête du vin dionysiaque, les Anthestéries, se célébrait en février-mars, du 11 au 13 Anthestérion.Le premier jour s'appelait Pithoigia, « ouverture des jarres».Une libation à Dionysos précédait la dégustation du vin nouveau.Le deuxième jour, Choes ou « Conges », se déroulait le concours des Choes qui consistait à vider le plus vite possible, au son de la trompette, un chous.Cela se faisait en souvenir …
Femmes au vin à Athènes/ Women and wine in Athens
Les femmes sont plus présentes au vin que les études ne le laisseraient croire. Les documents probants manquent moins que la détermination des savants qui s'adonnent à l'entretien des opinions traditionnelles comme s'il en allait de la place des femmes dans la société contemporaine. Pour qui ne croise pas une théorie de l'image et une vision de la femme athénienne au vin aussi improbables l'une que l'autre les femmes ne sont ni exclues du vin ni …
Une femme, un homme, autour d'un pithos
Une femme, un homme, autour d'un pithos (pp. 346-381) Dix lécythes représentent la confiscation héracléenne du vin en Centaurie selon une même scénographie. Héraclès, un Centaure, une femme et un homme, s'affairent autour d'un pithos. A la Pithoigia, les jarres étaient descellées et le vin nouveau devenait consommable par l'enchaînement de rites qui unissaient Dionysos, le vin et la cité. L'ouverture du pithos de vin éveille des rapprochements av…
Le vin mélangé entre Dionysos et la cité
L'introduction du vin dans les mythes réputés étoliens est inséparable de celle contée par les mythes d'Athènes. l'Etolie est un miroir pour Athènes. L'histoire du vin se construit aussi à Chios et Tyr, dans le calme mais sans lendemain. L'introduction du vin ne constitue un moment dramatique qu'à Athènes. Dionysos ne réussira qu'après un coup d'essai, avec Icarios, tant les Athéniens étaient réfractaires à son vin. Un consensus entre la cité et …
Les Anthestéries et le vin
Les Anthestéries et le vinLa plus importante fête du vin dionysiaque, les Anthestéries, se célébrait en février-mars, du 11 au 13 Anthestérion.Le premier jour s'appelait Pithoigia, « ouverture des jarres».Une libation à Dionysos précédait la dégustation du vin nouveau.Le deuxième jour, Choes ou « Conges », se déroulait le concours des Choes qui consistait à vider le plus vite possible, au son de la trompette, un chous.Cela se faisait en souvenir …
Femmes au vin à Athènes/ Women and wine in Athens
Les femmes sont plus présentes au vin que les études ne le laisseraient croire. Les documents probants manquent moins que la détermination des savants qui s'adonnent à l'entretien des opinions traditionnelles comme s'il en allait de la place des femmes dans la société contemporaine. Pour qui ne croise pas une théorie de l'image et une vision de la femme athénienne au vin aussi improbables l'une que l'autre les femmes ne sont ni exclues du vin ni …
Le vin mélangé entre Dionysos et la cité
L'introduction du vin dans les mythes réputés étoliens est inséparable de celle contée par les mythes d'Athènes. l'Etolie est un miroir pour Athènes. L'histoire du vin se construit aussi à Chios et Tyr, dans le calme mais sans lendemain. L'introduction du vin ne constitue un moment dramatique qu'à Athènes. Dionysos ne réussira qu'après un coup d'essai, avec Icarios, tant les Athéniens étaient réfractaires à son vin. Un consensus entre la cité et …
Une femme, un homme, autour d'un pithos
Une femme, un homme, autour d'un pithos (pp. 346-381) Dix lécythes représentent la confiscation héracléenne du vin en Centaurie selon une même scénographie. Héraclès, un Centaure, une femme et un homme, s'affairent autour d'un pithos. A la Pithoigia, les jarres étaient descellées et le vin nouveau devenait consommable par l'enchaînement de rites qui unissaient Dionysos, le vin et la cité. L'ouverture du pithos de vin éveille des rapprochements av…
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Centaures en société autour d'une jarre de vin
Les Centaures représentent ordinaire une figure de la sauvagerie. En fait ils constituent en face de la cité une société qui tire son principe une jarre de vin. Le vin en cité est un opérateur politique essentiel il continue de être chez les Centaures. Leur destin est encadré par Dionysos et Héraclès et le vin révèle leur sens commun. Le vin est le médium une réflexion sur la vie en commun et la cité besoin des Centaures pour le conduire
Les Anthestéries et le vin
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Femmes au vin à Athènes/ Women and wine in Athens
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