Jeanne-Marie Roux
Biographic Data
| ID | 3671896 |
|---|---|
| NAME | Jeanne-Marie Roux |
| GIVEN NAMES | Jeanne-Marie |
| FAMILY NAME | Roux |
| SIGNATURE | ROUX J |
| AFFILIATIONS | Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 6 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2016 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Penser la véridiction à partir de la pratique du droit. Jalons pour une recherche collective
Y a-t‐il un tournant linguistique merleau-pontien
La défense d’une expérience « anté-prédicative », c’est-à-dire d’un ordre pré-linguistique autonome vis-à-vis des formes supérieures de la pensée et du langage, est l’un des traits de la phénoménologie fondée par Husserl. Des phénoménologues contemporains s’opposent au « tournant linguistique » analytique, en tant qu’il partirait du principe d’une autonomie du langage vis-à-vis de l’expérience. Il n’est pourtant pas évident de caractériser ainsi …
La liberté et la vie: La phénoménologie merleau-pontienne aux prises avec l’intellectualisme
Qu’est-ce qu’une expérience de la liberté ? En quoi peut en consister une description phénoménologique authentique, qui fasse, comme l’écrit Merleau-Ponty dans l’avant-propos de la Phénoménologie de la perception, « l’essai d’une description directe de notre expérience »1, qui revienne aux choses mêmes, qui tâche de « retrouver ce contact naïf avec le monde pour lui donner enfin un statut philosophique »2 ? Être au plus près de notre vie, en décr…
Présentation. L’impuissance à dire
Si le langage est un pouvoir, penser les limites du langage, c’est s’interroger sur le sens qu’il y a à parler de ce qu’il n’est pas en notre pouvoir de faire. Cela dépend, évidemment, des cas. Car à quelle aune cette limitation est-elle mesurée ? Est-elle évaluée par comparaison avec un autre pouvoir, qu’un autre posséderait ? Relève-t-elle du constat d’une impuissance à réaliser ce que l’on désire ? Consiste-t-elle simplement à rappeler qu’avec…
Changer les rôles
Entre 1892 et 1895, Frege écrit : « Les concepts ne peuvent jamais être dans les mêmes relations que les objets. Penser qu'ils le peuvent ne serait pas faux mais impossible ». Certains y voient quelque chose de romantique ou de mystérieux : la structure du sens serait manifeste, mais resterait indicible. Or, Frege s'est trompé. Au fond, il confond le catégoriel et le relationnel. Cet article cherche d'abord à comprendre les raisons de cette disti…
Forme du perçu, structure du langage: Merleau-Ponty avec et contre Saussure
Introduction. Deux voies pour la phénoménologie ? Au § 124 des Idées directrices pour une phénoménologie transcendantale, Edmund Husserl introduit « les actes expressifs » dans l’architecture phénoménologique qu’il a déployée jusque-là et leur réserve le terme de « signification », afin de conserver le mot « sens » pour désigner le noème en général1. Il explicite alors le rôle méthodologique crucial que doit jouer l’étude de ces actes pour toute …
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Présentation. L’impuissance à dire
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