Annie Petit
Biographic Data
| ID | 3671920 |
|---|---|
| NAME | Annie Petit |
| GIVEN NAMES | Annie |
| FAMILY NAME | Petit |
| SIGNATURE | PETIT A |
| AFFILIATIONS | Université de Montpellier |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 17 |
| TOTAL CITATIONS | 20 |
| WORKS AS AUTHOR | 16 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1978 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 3 |
Au berceau de la SFHSH
Cette contribution est une composante de l’hommage rendu à Claude Blanckaert par la Revue d’histoire des sciences humaines dans son numéro 47, hommage composé de neuf témoignages personnels, amicaux et scientifiques, qui, chacun à leur manière, illustrent la force et l'importance de l’héritage intellectuel qu’il nous a légué
La femme et la famille selon Auguste Comte
Pour la société à « réorganiser », Comte repense les relations entre les sexes et la politique de la famille. Dans sa jeunesse il affiche des positions « libérales ». Appuyant ensuite sa sociologie sur la biologie et sur l'histoire, il fait de la famille l'élément social fondé autour d'un rapport homme-femme très différencié où l'un exerce l'autorité et l'autre est affectivité et soumission. Comte systématise aussi ses positions à partir de l'éch…
Positivisme(s), écoles et mouvances
Comte a fondé l’« école positive » contre celles dites en philosophie « théologiques » ou « métaphysiques » et en politique « rétrogrades », « révolutionnaires », ou « stationnaires ». L’éducation est aussi un enjeu majeur de cette « école ». Les disciples se dispersent en mouvances. Certains, autour de Littré et de la revue La Philosophie positive (1867-1883) se réclament de la philosophie positive en refusant des aspects du positivisme politiqu…
La sociologie de René Worms (1869-1926), Les Études sociales
Cet ensemble de textes constitue un dossier remarquable sur l’histoire de la sociologie et plus précisément celle de l’institutionnalisation de cette discipline. Les travaux de René Worms et des équipes qu’il a coordonnées sont encore trop peu connus, éclipsés par l’attention qu’ont par la suite attirée Durkheim et son école. Mais fin xixe et début xxe siècles, ce sont pourtant les efforts constants de René Worms pour organiser la discipline nais…
Comte revu et corrigé
On analyse ici les positions d'Émile Littré, l'un des disciples les plus proches d'Auguste Comte, mais aussi l'un des plus infidèles, à propos de la sociologie. Après un rappel du cadre et des limites de son allégeance, on examine son premier militantisme où l'on décèle déjà les thèmes des différends ultérieurs. Ils touchent surtout à la compréhension d'une science sociale avant tout liée à la politique actuelle et à la confusion de la sociologie…
Claudio DE Boni, Storia di un’utopia – La religione dell’Umanità di Comte e la sua circolazione nel mondo
Cet ouvrage fait le point sur la diffusion d’un aspect du positivisme comtien, qui n’a pas été l’aspect privilégié par les études qui en ont été faites, en tout cas dans la plupart des travaux académiques français, voire européens. La fondation par Auguste Comte d’une nouvelle religion, la « religion de l’Humanité » – dont les rites sont expressément décalqués de rites catholiques –, a soulevé dès le xixe siècle bien des réserves, y compris de la…
Le positivisme politique et religieux au Brésil. Arbousse Bastide
Aujourd’hui encore, le drapeau brésilien est le seul à porter une devise positiviste “Ordre et Progrès”. C’est dire le rôle que la Religion Positiviste de l’Humanité a joué dans la naissance du Brésil moderne, qu’il s’agisse d’éducation, de santé, de l’abolition de l’esclavage, de la séparation de l’Eglise et de l’Etat ou de la création de la République. Le présent travail, fondé sur une documentation quasiment inaccessible, avait été présenté en…
Le prétendu positivisme d'Ernest Renan
Ernest Renan est souvent rapproché du positivisme. Cette affiliation est ici reconsidérée. Il s’agit d’analyser quand et comment Renan parle du « positivisme » et des « positivistes » ; de recenser les accords ou désaccords avoués, les éloges et critiques du discours manifeste ; mais aussi et surtout d’étudier le discours latent. Certes, Renan traite de nombreuses questions cruciales pour tous les positivistes : conception de l’histoire de l’espr…
Études sur le XVIIIe siècle
L'auteur modeme se situe a la charniere de ces trois modes: auctor, actor,auctoritas... D'une grande originalite, ce monument d'erudition et de rigueur constitue a bien des egards une somme inimitable. La modestie du ton n' empeche pas la fulgurance de l'intuition. Palimpseste ou cenotaphe, cet hommage rendu a une censure doctrinale qui n'est plus a le merite de temoigner, quand bien rneme on n'en partagerait pas la nostalgie, des fulminations qu…
Quelle place pour la psychologie dans le positivisme
Ln «psychologie» n'est pas intégrée dans l'échelle des sciences du positivisme comtien. Comte juge même qu'elle est le refuge de la vieille « métaphysique ». Cependant, « les phénomènes affectifs, intellectuels et moraux » devant, eux aussi, être étudiés «positivement », Comte en appelle d'une part à la « biologie » où il élabore une «théorie cérébrale», et d'autre part à la «sociologie» et à sa méthode historique. Puis il programme une nouvelle …
Genèse de la classification des sciences d'Auguste Comte
Comte présente souvent sa classification des sciences fort dogmatiquement. Nous étudions ici sa genèse à partir des oeuvres de jeunesse. Un double mouvement est analysé: d'une part, la présentation d'« états» successifs des connaissances est peu à peu promue en « loi »; d'autre part, dans ses énoncés de l'ordre des sciences positives, Comte, multipliant et affinant ses critères, finit par établir ce qu'il appelle son «échelle encyclopédique» et s…
Comte et Littré
Petit Annie. Comte et Littré : les débats autour de la sociologie positiviste. In: Communications, 54, 1992. Les débuts des sciences de l'homme. pp. 15-37
La révoludon ocadentale selon auguste comie
Une esperance revolutionnaire, aussi tenace que complexe, hante la pensee et l'ceuvre de Comte. On peut dire, en effet, que Comte est une sorte de revolutionnaire contre-revolutionnaire. S'il se donne pour heritier et continuateur des revolutions du passe, il veut en meme temps les rendre Ii I'avenir impossibles : il veut terminer la Revolution, la mener Ii terme et lui donner un terme..., c'est-a-dire aussi l'exterminer. Les crises revolutionnai…
Claude Bernard and the History of Science
L'esprit de la science anglaise et les Français au XIXème siècle
Au XVIIIème siècle, bien des penseurs et savants du continent s'étaient engoués de l'Angleterre. Elle avait été un foyer de grands ébranlements, autant dans l'ordre politico-social—c'est le pays révolutionnaire de Cromwell et c'est là que fut mis au point la monarchie constitutionnelle—que dans l'ordre scientifique et technique—ce pays est le berceau de la science newtonienne et celui d'une industrie pleine de vitalité. Aussi, bien des discussion…
Philologie et philosophie de l'histoire
D'Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé
Petit Annie. D'Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé. In: Romantisme, 1978, n°21-22. Les positivismes. pp. 45-62
Comte et Littré
Petit Annie. Comte et Littré : les débats autour de la sociologie positiviste. In: Communications, 54, 1992. Les débuts des sciences de l'homme. pp. 15-37
D'Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé
Petit Annie. D'Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé. In: Romantisme, 1978, n°21-22. Les positivismes. pp. 45-62
Comte revu et corrigé
On analyse ici les positions d'Émile Littré, l'un des disciples les plus proches d'Auguste Comte, mais aussi l'un des plus infidèles, à propos de la sociologie. Après un rappel du cadre et des limites de son allégeance, on examine son premier militantisme où l'on décèle déjà les thèmes des différends ultérieurs. Ils touchent surtout à la compréhension d'une science sociale avant tout liée à la politique actuelle et à la confusion de la sociologie…
Claude Bernard and the History of Science
Quelle place pour la psychologie dans le positivisme
Ln «psychologie» n'est pas intégrée dans l'échelle des sciences du positivisme comtien. Comte juge même qu'elle est le refuge de la vieille « métaphysique ». Cependant, « les phénomènes affectifs, intellectuels et moraux » devant, eux aussi, être étudiés «positivement », Comte en appelle d'une part à la « biologie » où il élabore une «théorie cérébrale», et d'autre part à la «sociologie» et à sa méthode historique. Puis il programme une nouvelle …
Genèse de la classification des sciences d'Auguste Comte
Comte présente souvent sa classification des sciences fort dogmatiquement. Nous étudions ici sa genèse à partir des oeuvres de jeunesse. Un double mouvement est analysé: d'une part, la présentation d'« états» successifs des connaissances est peu à peu promue en « loi »; d'autre part, dans ses énoncés de l'ordre des sciences positives, Comte, multipliant et affinant ses critères, finit par établir ce qu'il appelle son «échelle encyclopédique» et s…
La révoludon ocadentale selon auguste comie
Une esperance revolutionnaire, aussi tenace que complexe, hante la pensee et l'ceuvre de Comte. On peut dire, en effet, que Comte est une sorte de revolutionnaire contre-revolutionnaire. S'il se donne pour heritier et continuateur des revolutions du passe, il veut en meme temps les rendre Ii I'avenir impossibles : il veut terminer la Revolution, la mener Ii terme et lui donner un terme..., c'est-a-dire aussi l'exterminer. Les crises revolutionnai…
Philologie et philosophie de l'histoire
D'Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé
Petit Annie. D'Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé. In: Romantisme, 1978, n°21-22. Les positivismes. pp. 45-62
Philologie et philosophie de l'histoire
L'esprit de la science anglaise et les Français au XIXème siècle
Au XVIIIème siècle, bien des penseurs et savants du continent s'étaient engoués de l'Angleterre. Elle avait été un foyer de grands ébranlements, autant dans l'ordre politico-social—c'est le pays révolutionnaire de Cromwell et c'est là que fut mis au point la monarchie constitutionnelle—que dans l'ordre scientifique et technique—ce pays est le berceau de la science newtonienne et celui d'une industrie pleine de vitalité. Aussi, bien des discussion…
Claude Bernard and the History of Science
La révoludon ocadentale selon auguste comie
Une esperance revolutionnaire, aussi tenace que complexe, hante la pensee et l'ceuvre de Comte. On peut dire, en effet, que Comte est une sorte de revolutionnaire contre-revolutionnaire. S'il se donne pour heritier et continuateur des revolutions du passe, il veut en meme temps les rendre Ii I'avenir impossibles : il veut terminer la Revolution, la mener Ii terme et lui donner un terme..., c'est-a-dire aussi l'exterminer. Les crises revolutionnai…
Comte et Littré
Petit Annie. Comte et Littré : les débats autour de la sociologie positiviste. In: Communications, 54, 1992. Les débuts des sciences de l'homme. pp. 15-37
Quelle place pour la psychologie dans le positivisme
Ln «psychologie» n'est pas intégrée dans l'échelle des sciences du positivisme comtien. Comte juge même qu'elle est le refuge de la vieille « métaphysique ». Cependant, « les phénomènes affectifs, intellectuels et moraux » devant, eux aussi, être étudiés «positivement », Comte en appelle d'une part à la « biologie » où il élabore une «théorie cérébrale», et d'autre part à la «sociologie» et à sa méthode historique. Puis il programme une nouvelle …
Genèse de la classification des sciences d'Auguste Comte
Comte présente souvent sa classification des sciences fort dogmatiquement. Nous étudions ici sa genèse à partir des oeuvres de jeunesse. Un double mouvement est analysé: d'une part, la présentation d'« états» successifs des connaissances est peu à peu promue en « loi »; d'autre part, dans ses énoncés de l'ordre des sciences positives, Comte, multipliant et affinant ses critères, finit par établir ce qu'il appelle son «échelle encyclopédique» et s…
Études sur le XVIIIe siècle
L'auteur modeme se situe a la charniere de ces trois modes: auctor, actor,auctoritas... D'une grande originalite, ce monument d'erudition et de rigueur constitue a bien des egards une somme inimitable. La modestie du ton n' empeche pas la fulgurance de l'intuition. Palimpseste ou cenotaphe, cet hommage rendu a une censure doctrinale qui n'est plus a le merite de temoigner, quand bien rneme on n'en partagerait pas la nostalgie, des fulminations qu…
Le prétendu positivisme d'Ernest Renan
Ernest Renan est souvent rapproché du positivisme. Cette affiliation est ici reconsidérée. Il s’agit d’analyser quand et comment Renan parle du « positivisme » et des « positivistes » ; de recenser les accords ou désaccords avoués, les éloges et critiques du discours manifeste ; mais aussi et surtout d’étudier le discours latent. Certes, Renan traite de nombreuses questions cruciales pour tous les positivistes : conception de l’histoire de l’espr…
Le positivisme politique et religieux au Brésil. Arbousse Bastide
Aujourd’hui encore, le drapeau brésilien est le seul à porter une devise positiviste “Ordre et Progrès”. C’est dire le rôle que la Religion Positiviste de l’Humanité a joué dans la naissance du Brésil moderne, qu’il s’agisse d’éducation, de santé, de l’abolition de l’esclavage, de la séparation de l’Eglise et de l’Etat ou de la création de la République. Le présent travail, fondé sur une documentation quasiment inaccessible, avait été présenté en…
Claudio DE Boni, Storia di un’utopia – La religione dell’Umanità di Comte e la sua circolazione nel mondo
Cet ouvrage fait le point sur la diffusion d’un aspect du positivisme comtien, qui n’a pas été l’aspect privilégié par les études qui en ont été faites, en tout cas dans la plupart des travaux académiques français, voire européens. La fondation par Auguste Comte d’une nouvelle religion, la « religion de l’Humanité » – dont les rites sont expressément décalqués de rites catholiques –, a soulevé dès le xixe siècle bien des réserves, y compris de la…
Comte revu et corrigé
On analyse ici les positions d'Émile Littré, l'un des disciples les plus proches d'Auguste Comte, mais aussi l'un des plus infidèles, à propos de la sociologie. Après un rappel du cadre et des limites de son allégeance, on examine son premier militantisme où l'on décèle déjà les thèmes des différends ultérieurs. Ils touchent surtout à la compréhension d'une science sociale avant tout liée à la politique actuelle et à la confusion de la sociologie…
La sociologie de René Worms (1869-1926), Les Études sociales
Cet ensemble de textes constitue un dossier remarquable sur l’histoire de la sociologie et plus précisément celle de l’institutionnalisation de cette discipline. Les travaux de René Worms et des équipes qu’il a coordonnées sont encore trop peu connus, éclipsés par l’attention qu’ont par la suite attirée Durkheim et son école. Mais fin xixe et début xxe siècles, ce sont pourtant les efforts constants de René Worms pour organiser la discipline nais…
Positivisme(s), écoles et mouvances
Comte a fondé l’« école positive » contre celles dites en philosophie « théologiques » ou « métaphysiques » et en politique « rétrogrades », « révolutionnaires », ou « stationnaires ». L’éducation est aussi un enjeu majeur de cette « école ». Les disciples se dispersent en mouvances. Certains, autour de Littré et de la revue La Philosophie positive (1867-1883) se réclament de la philosophie positive en refusant des aspects du positivisme politiqu…
La femme et la famille selon Auguste Comte
Pour la société à « réorganiser », Comte repense les relations entre les sexes et la politique de la famille. Dans sa jeunesse il affiche des positions « libérales ». Appuyant ensuite sa sociologie sur la biologie et sur l'histoire, il fait de la famille l'élément social fondé autour d'un rapport homme-femme très différencié où l'un exerce l'autorité et l'autre est affectivité et soumission. Comte systématise aussi ses positions à partir de l'éch…
Au berceau de la SFHSH
Cette contribution est une composante de l’hommage rendu à Claude Blanckaert par la Revue d’histoire des sciences humaines dans son numéro 47, hommage composé de neuf témoignages personnels, amicaux et scientifiques, qui, chacun à leur manière, illustrent la force et l'importance de l’héritage intellectuel qu’il nous a légué
Philosophy (14 works) · Humanities (12 works) · Philosophy (9 works) · Art (6 works) · Historical and Literary Studies (6 works) · Legal and Social Philosophy (5 works) · Emile Durkheim and Sociology (3 works) · French Urban and Social Studies (3 works) · Historical and Literary Analyses (3 works) · Education, sociology, and vocational training (2 works)