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Irène Salas

Biographic Data

ID3688138
NAMEIrène Salas
GIVEN NAMESIrène
FAMILY NAMESalas
SIGNATURESALAS I
AFFILIATIONSDoctorante, EHESS Paris (Arts et Langages)
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS7
TOTAL CITATIONS0
WORKS AS AUTHOR7
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR2011
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX0
  • Le perroquet à la Renaissance

    Open Access•Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•RursuSpicae•2025

    La faculté mimétique du perroquet, qui défie les frontières entre nature et culture, soulève à la Renaissance de vifs débats sur la distinction entre voix (phōnē) et langage (logos). Si la tradition aristotélicienne dominante refuse d’attribuer une intention signifiante à cette vocalisation animale, certains auteurs humanistes y perçoivent une forme d’intelligence, voire l’écho d’une « parole intérieure ». Anatomistes, théologiens et philosophes …

  • L’émancipation intellectuelle et sexuelle des femmes à la fin du xvie siècle

    Open Access•Irène Salas•ARTICLE•Revue des Sciences Humaines•2025

  • Fantômes de la Renaissance et de l'âge baroque

    Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•Critique•2021

    International audience

  • Sade lyrique

    Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•Critique•2018

  • Le Tartuffe de Murnau

    Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•Critique•2013

    International audience

  • La logique cannibale de Montaigne

    Irène Salas, Irène Irena Salas et al.•ARTICLE•Frontières•2011

    La logique cannibale – telle que l’interprète Montaigne – consiste à perdre son corps pour mieux cristalliser la parole et faire durer la mémoire. Bien plus qu’un simple mode de communication, pour les Tupinambas, le corps représente une véritable économie (un commerce) : il se transforme en un signe qui permet l’échange symbolique. Grâce à cette consommation absolue, la mort devient régénératrice. Les Essais de Montaigne sont eux-mêmes un corps …

  • Entretien sur Zao Wou-Ki

    Irène Salas, I R Artunduaga Salas•ARTICLE•Critique•2011

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  • La logique cannibale de Montaigne

    Irène Salas, Irène Irena Salas et al.•ARTICLE•Frontières•2011

    La logique cannibale – telle que l’interprète Montaigne – consiste à perdre son corps pour mieux cristalliser la parole et faire durer la mémoire. Bien plus qu’un simple mode de communication, pour les Tupinambas, le corps représente une véritable économie (un commerce) : il se transforme en un signe qui permet l’échange symbolique. Grâce à cette consommation absolue, la mort devient régénératrice. Les Essais de Montaigne sont eux-mêmes un corps …

  • Entretien sur Zao Wou-Ki

    Irène Salas, I R Artunduaga Salas•ARTICLE•Critique•2011

  • Le Tartuffe de Murnau

    Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•Critique•2013

    International audience

  • Sade lyrique

    Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•Critique•2018

  • Fantômes de la Renaissance et de l'âge baroque

    Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•Critique•2021

    International audience

  • Le perroquet à la Renaissance

    Open Access•Irène Salas, Irène Irena Salas•ARTICLE•RursuSpicae•2025

    La faculté mimétique du perroquet, qui défie les frontières entre nature et culture, soulève à la Renaissance de vifs débats sur la distinction entre voix (phōnē) et langage (logos). Si la tradition aristotélicienne dominante refuse d’attribuer une intention signifiante à cette vocalisation animale, certains auteurs humanistes y perçoivent une forme d’intelligence, voire l’écho d’une « parole intérieure ». Anatomistes, théologiens et philosophes …

  • L’émancipation intellectuelle et sexuelle des femmes à la fin du xvie siècle

    Open Access•Irène Salas•ARTICLE•Revue des Sciences Humaines•2025

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