La logique cannibale de Montaigne
Bibliographic Data
| ID | 19087293 |
|---|---|
| Authors | Irène Salas (Doctorante, EHESS Paris (Arts et Langages)), Irène Irena Salas (0000-0001-6518-2843, corresponding author), Flore Marie (Professeure certifiée, Sorbonne-Nouvelle Paris III (Littérature française et Linguistique)) |
| Year | 2011 |
| Volume | 23 |
| Issue | 1 |
| Pages | 47-53 |
| Publication date | 2011-06-07 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Frontières (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1180-3479 • E-ISSN: 1916-0976 |
| Publisher | Consortium Erudit (PUBLISHER • CA) |
| DOI | 10.7202/1004022ar |
| OpenAlex | W2132206529 |
| Language | FR |
| References cited | 3 |
La logique cannibale – telle que l’interprète Montaigne – consiste à perdre son corps pour mieux cristalliser la parole et faire durer la mémoire. Bien plus qu’un simple mode de communication, pour les Tupinambas, le corps représente une véritable économie (un commerce) : il se transforme en un signe qui permet l’échange symbolique. Grâce à cette consommation absolue, la mort devient régénératrice. Les Essais de Montaigne sont eux-mêmes un corps vivant puisqu’ils servent de lieu de rencontre et synthétisent les échanges avec d’autres corps. Montaigne se « nourrit » littéralement de l’Autre afin d’affermir son propre corps et de l’empêcher de se dégrader. Comme le cannibale, les humanistes de la Renaissance pratiquent l’ « innutrition » : ils consomment le corps mort de leurs aînés (le corps textuel des Anciens) pour exister dans la postérité
Art · Humanities · French Literature and Criticism · Historical and Literary Analyses · Philosophy · Renaissance Literature and Culture
| Highly cited | No |
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