Denis Chevallier
Biographic Data
| ID | 3736825 |
|---|---|
| NAME | Denis Chevallier |
| GIVEN NAMES | Denis |
| FAMILY NAME | Chevallier |
| SIGNATURE | CHEVALLIER D |
| AFFILIATIONS | Ministère de l’Environnement et du Développement Durable |
| ORCID | 0000-0001-6008-9463 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 18 |
| TOTAL CITATIONS | 26 |
| AUTHOR COUNT | 17 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1985 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 3 |
Des ATP au Mucem: Relever les défis d'un musée du XXI e siècle
Les « Rivages de l’Autriche ». Un nouveau parcours dans les collections permanentes du Musée autrichien des arts et traditions populaires de Vienne
Après la réouverture en 2017 du grand Musée d’ethnologie (Museum für Völkerkunde) de Vienne reconfiguré par Steven Engelsman en Musée du monde (Weltmuseum), le Musée des arts et traditions populaires a offert à ses publics, à partir de l’automne 2018, un nouveau parcours dans ses collections permanentes. L’originalité de ce parcours et surtout de la démarche qui en a permis l’élaboration mérite à mon sens d’être saluée. Originalité du résultat ca…
Technographies: Dans la trousse à outils de celles et ceux qui travaillent sur la technique
Image d’ouverture. « Labourage ». Pl. 1 « Diverses opérations du labour et du semoir de monsieur l’Abbé Soumille », p. 37. L’Encyclopédie, volume 22, planches 1. Recueil de planches, sur les sciences, les arts libéraux, et les arts mécaniques, avec leur explication. Paris : Briasson, David, Le Breton, Durand 1762. Dans les deux premiers numéros de Techniques&Culture, les participants d’une table ronde tenue à Ivry en 1982 s’interrogeaient sur la …
Une technographie par l'objet: Expériences du musée national des Arts et Traditions populaires
Image d’ouverture. Galerie culturelle, section : Un établissement humain, l’Aubrac. Dans un buron d’Aubrac vers 1910. Photo : Danièle Adam Marseille, Mucem. php. 2005.3.563. Dès la création du musée national des Arts et Traditions populaires (MNATP) en 1937, Georges Henri Rivière en assure la direction et met en œuvre les méthodes de collecte et les principes muséographiques qu’il a expérimentés au sein du musée d’Ethnographie du Trocadéro dont i…
Table ronde: Les musées comme lieux de recherche
Frédéric Keck, André Delpuech, Denis Chevallier, Anne-Solène Rolland et Guillaume Lecointre © musée du quai Branly - Jacques Chirac, photo Cyril Zannettacci M. Frédéric KECK André, peux-tu nous dire rapidement quelles activités de recherche sont menées au département du Patrimoine et en particulier dans l’unité Amérique ? M. André DELPUECH Les collections provenant des Amériques conservées au musée du quai Branly représentent plus de 105 000 obje…
Exposer le genre: Retour sur l’exposition Au Bazar du genre
Du 7 juin 2013 au 6 janvier 2014, Au Bazar du genre accueillait au MuCEM, à Marseille, plus de 350 000 visiteurs. Le succès de l’exposition s’explique à la fois par la curiosité que suscitait à cette époque l’ouverture du MuCEM et par une actualité qui, cette année-là, fit du genre un sujet politique particulièrement brûlant avec la question du mariage homosexuel dit « mariage pour tous ». Pourquoi parler de genre et de sexualité au Mucem ? Pour …
Collecter, exposer le contemporain au mucem
L'ancien Musée national des Arts et Traditions populaires devenu le Musée national des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée ( mucem ) s'est engagé depuis l'an 2000 dans une entreprise de mise à jour et d'enrichissement de ses collections, pour préparer son ouverture à Marseille à la fin de l'année 2012. Le grand chantier des collections destiné à documenter et inventorier le million d'objets qui constituent le fonds du musée s'accompag…
Le patrimoine rural, outil politique ou enjeu de société
This article examines the growing importance of the concept of rural heritage in contemporary France by exploring its creation and institutionalisation through French cultural policies. The French state has sought to define rural heritage as a social and economic tool enabling different social categories to promote rural France as a new object of consumption mainly aiming at urban society. The concept of rural heritage has become the object of an…
Des vaches, des moutons et des poules ou de quelques usages contemporains du patrimoine vivant
The revival of a breed such as the Villard-de-Lans in the Vercors massif, the invention of a tradition such as the « fin gras » (special type of beef) in the Mézenc area, the celebration of an ancestral tradition such as transhumance in the Diois or the rediscovery of a breed of hens in a town such as Rennes in Brittany are analysed as examples of ways of redefining rural areas through practices based on animals and animal products. These example…
Savoir faire et pouvoir transmettre: Transmission et apprentissage des savoir-faire et des techniques
Savoir faire ne veut pas dire pouvoir transmettre : informels, non codifiés, les savoir-faire ne se dérobent-ils pas sans cesse à toute transmission organisée, à toute politique d’apprentissage ? N’en vient-on pas parfois à douter de la possibilité même de leur transmission ? Si l’inventaire des installations, des sites et des techniques, la description fine des chaînes opératoires, l’identification des détenteurs de savoir-faire sont les démarch…
Des savoirs efficaces
« Nous ne doutons pas sérieusement que la réussite d'un mets ne tienne à un élément du même ordre que les autres : mais la ténuité en est si subtile, et perceptible à des terminaisons sensorielles si déliées que son rôle dans l'impression d'ensemble paraît négligeable ; ce n'est pas un facteur mystique, c'est une question de milligramme. » (Jankélévitch 1980 : 51). Ce numéro de Terrain aborde ce qui dans la technique, cet « acte traditionnel effi…
Le programme savoir-faire et techniques
Transmettre pour préserver, préserver pour valoriser et innover. La formule pourrait, si elle n'était pas trop réductrice, servir à résumer les préoccupations de la direction du Patrimoine devant le fait technique, ces ensembles d'éléments matériels mais aussi de gestes, de signes, de productions symboliques dont nul aujourd'hui ne conteste l'importance en tant que patrimoine culturel. Dès 1981, la mission du Patrimoine ethnologique conviait les …
A propos d'ethnozoologie: Entretien avec Raymond Pujol
Terrain : Vous êtes depuis 1966 responsable de l'ethnozoologie au sein du Laboratoire d'ethnobotanique et d'ethnozoologie du Museum national d'histoire naturelle. Mais ayant plutôt une formation en agronomie et en agriculture tropicale comment êtes-vous venu à vous spécialiser dans les relations entre les sociétés et les animaux ? Raymond Pujol : A la sortie de l'Institut agricole de la faculté des sciences de l'université de Nancy en 1948, j'ai …
Les relations homme-animal: Bibliographie
Le projet d'une ethnographie systématique des pratiques et des représentations liées à l'animal date des folkloristes. Dans l'ensemble des travaux qu'ils ont pu consacrer aux animaux sauvages et domestiques, il est évidemment nécessaire de signaler l'œuvre de Paul Sébillot (1905) dont un des volumes de son folklore de France traite de la faune et de la flore, et surtout celle d'Eugène Rolland qui, dès 1877 publie le premier des treize volumes de …
Des ethnologues pour les Z.P.P.A.U. ! (Zones de protection du patrimoine architectural et urbain)
Paris — le faubourg Saint-Antoine —, Rennes — le quartier de la gare —, Toulouse — le quartier Saint-Cyprien —, Fontevraud, Trans dans le Var, Auchy-la-Montagne dans l'Oise... autant de quartiers, de villages, de communes rurales où les sociologues et les ethnologues participent à une démarche qui inaugure une nouvelle conception de la « protection ». De récents débats, dont le colloque « Les Monuments Historiques demain » tenu à la Salpêtrière e…
Les savoirs naturalistes populaires
Les 12 et 13 décembre 1983, le Centre de rencontres de Sommières accueillait une trentaine de chercheurs représentant la grande majorité des équipes aidées par le ministère de la Culture sur un thème de l’appel d’offres lancé en 1982 par le conseil du Patrimoine ethnologique : les savoirs naturalistes populaires. Bien que bénéficiant des apports considérables des travaux des folkloristes, de l’école structuraliste et de la "nouvelle ethnologie" a…
Famille et parenté: Une Bibliographie
Depuis le début des années 60 mais surtout à partir de 1970, l'anthropologie de la famille et de la parenté en France s'est glissée aux interstices laissés par l'histoire et la sociologie pour devenir, à l'instar de l'ethnologie de la parenté des sociétés exotiques, une orientation extrêmement féconde de la recherche ethnologique du domaine français. Les 162 titres signés par 92 auteurs présentés ici reflètent bien la relative nouveauté de ce cha…
Identité culturelle et appartenance régionale: Quelques orientations de recherche
Pourquoi les ethnologues se réfèrent-ils si fréquemment à une notion aussi complexe, aussi difficile à définir que l'identité ? La notion d'identité est, avec celle d'altérité, perçue par beaucoup comme centrale, voire fédératrice, pour l'ethnologie comme pour d'autres disciplines des sciences sociales, pourtant, à qui veut l'appréhender, elle se dérobe constamment. Elle désigne aussi bien ce qui perdure que ce qui distingue et ce qui rassemble. …
Des savoirs efficaces
« Nous ne doutons pas sérieusement que la réussite d'un mets ne tienne à un élément du même ordre que les autres : mais la ténuité en est si subtile, et perceptible à des terminaisons sensorielles si déliées que son rôle dans l'impression d'ensemble paraît négligeable ; ce n'est pas un facteur mystique, c'est une question de milligramme. » (Jankélévitch 1980 : 51). Ce numéro de Terrain aborde ce qui dans la technique, cet « acte traditionnel effi…
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Image d’ouverture. « Labourage ». Pl. 1 « Diverses opérations du labour et du semoir de monsieur l’Abbé Soumille », p. 37. L’Encyclopédie, volume 22, planches 1. Recueil de planches, sur les sciences, les arts libéraux, et les arts mécaniques, avec leur explication. Paris : Briasson, David, Le Breton, Durand 1762. Dans les deux premiers numéros de Techniques&Culture, les participants d’une table ronde tenue à Ivry en 1982 s’interrogeaient sur la …
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Terrain : Vous êtes depuis 1966 responsable de l'ethnozoologie au sein du Laboratoire d'ethnobotanique et d'ethnozoologie du Museum national d'histoire naturelle. Mais ayant plutôt une formation en agronomie et en agriculture tropicale comment êtes-vous venu à vous spécialiser dans les relations entre les sociétés et les animaux ? Raymond Pujol : A la sortie de l'Institut agricole de la faculté des sciences de l'université de Nancy en 1948, j'ai …
Collecter, exposer le contemporain au mucem
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Identité culturelle et appartenance régionale: Quelques orientations de recherche
Pourquoi les ethnologues se réfèrent-ils si fréquemment à une notion aussi complexe, aussi difficile à définir que l'identité ? La notion d'identité est, avec celle d'altérité, perçue par beaucoup comme centrale, voire fédératrice, pour l'ethnologie comme pour d'autres disciplines des sciences sociales, pourtant, à qui veut l'appréhender, elle se dérobe constamment. Elle désigne aussi bien ce qui perdure que ce qui distingue et ce qui rassemble. …
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Du 7 juin 2013 au 6 janvier 2014, Au Bazar du genre accueillait au MuCEM, à Marseille, plus de 350 000 visiteurs. Le succès de l’exposition s’explique à la fois par la curiosité que suscitait à cette époque l’ouverture du MuCEM et par une actualité qui, cette année-là, fit du genre un sujet politique particulièrement brûlant avec la question du mariage homosexuel dit « mariage pour tous ». Pourquoi parler de genre et de sexualité au Mucem ? Pour …
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Famille et parenté: Une Bibliographie
Depuis le début des années 60 mais surtout à partir de 1970, l'anthropologie de la famille et de la parenté en France s'est glissée aux interstices laissés par l'histoire et la sociologie pour devenir, à l'instar de l'ethnologie de la parenté des sociétés exotiques, une orientation extrêmement féconde de la recherche ethnologique du domaine français. Les 162 titres signés par 92 auteurs présentés ici reflètent bien la relative nouveauté de ce cha…
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Les 12 et 13 décembre 1983, le Centre de rencontres de Sommières accueillait une trentaine de chercheurs représentant la grande majorité des équipes aidées par le ministère de la Culture sur un thème de l’appel d’offres lancé en 1982 par le conseil du Patrimoine ethnologique : les savoirs naturalistes populaires. Bien que bénéficiant des apports considérables des travaux des folkloristes, de l’école structuraliste et de la "nouvelle ethnologie" a…
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Depuis le début des années 60 mais surtout à partir de 1970, l'anthropologie de la famille et de la parenté en France s'est glissée aux interstices laissés par l'histoire et la sociologie pour devenir, à l'instar de l'ethnologie de la parenté des sociétés exotiques, une orientation extrêmement féconde de la recherche ethnologique du domaine français. Les 162 titres signés par 92 auteurs présentés ici reflètent bien la relative nouveauté de ce cha…
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Terrain : Vous êtes depuis 1966 responsable de l'ethnozoologie au sein du Laboratoire d'ethnobotanique et d'ethnozoologie du Museum national d'histoire naturelle. Mais ayant plutôt une formation en agronomie et en agriculture tropicale comment êtes-vous venu à vous spécialiser dans les relations entre les sociétés et les animaux ? Raymond Pujol : A la sortie de l'Institut agricole de la faculté des sciences de l'université de Nancy en 1948, j'ai …
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Le projet d'une ethnographie systématique des pratiques et des représentations liées à l'animal date des folkloristes. Dans l'ensemble des travaux qu'ils ont pu consacrer aux animaux sauvages et domestiques, il est évidemment nécessaire de signaler l'œuvre de Paul Sébillot (1905) dont un des volumes de son folklore de France traite de la faune et de la flore, et surtout celle d'Eugène Rolland qui, dès 1877 publie le premier des treize volumes de …
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Transmettre pour préserver, préserver pour valoriser et innover. La formule pourrait, si elle n'était pas trop réductrice, servir à résumer les préoccupations de la direction du Patrimoine devant le fait technique, ces ensembles d'éléments matériels mais aussi de gestes, de signes, de productions symboliques dont nul aujourd'hui ne conteste l'importance en tant que patrimoine culturel. Dès 1981, la mission du Patrimoine ethnologique conviait les …
Des savoirs efficaces
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Savoir faire ne veut pas dire pouvoir transmettre : informels, non codifiés, les savoir-faire ne se dérobent-ils pas sans cesse à toute transmission organisée, à toute politique d’apprentissage ? N’en vient-on pas parfois à douter de la possibilité même de leur transmission ? Si l’inventaire des installations, des sites et des techniques, la description fine des chaînes opératoires, l’identification des détenteurs de savoir-faire sont les démarch…
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