Éric Bellavance
Biographic Data
| ID | 3942592 |
|---|---|
| NAME | Éric Bellavance |
| GIVEN NAMES | Éric |
| FAMILY NAME | Bellavance |
| SIGNATURE | BELLAVANCE E |
| AFFILIATIONS | Concordia University |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 9 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2014 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 0 |
Hommage à Aldina da Silva
Jonas et la « baleine »: La peur du changement
Le dernier article publié par Aldina da Silva avant son décès s’intitulait : « La peur du changement. Jonas et la « baleine » ». Elle y présente le prophète Jonas, qui ose désobéir à la parole de son Dieu, comme étant le symbole de l’« anti-héros » par excellence. Lorsque Dieu lui demande d’aller prophétiser contre Ninive, la capitale du puissant empire assyrien, Jonas prend la fuite. Il a, selon elle, peur du changement.Bien que nous soyons en p…
C’est devant YHWH que j’ai dansé »: Quelques réflexions sur la danse du roi David en 2S 6
Le comportement du roi David « devant YHWH », alors que l’arche de Dieu est transportée vers Jérusalem, dans un premier temps, puis dans Jérusalem, dans un deuxième temps, a fait couler beaucoup d’encre. De quelle nature est la danse qui y est décrite ? Pourquoi le roi agit-il de la sorte ? Et pourquoi sa femme Mikal, la fille de l’ancien roi Saül, est-elle choquée au point de le mépriser et de lui reprocher de s’être comporté comme un homme sans…
Dire Dieu par la musique dans la propagande guerrière d’hier à aujourd’hui: Le cas de l’Empire assyrien et de Daech
Entre les années 2014 et 2016, une série de vidéos diffusées en libre accès sur Internet par Daech présente le pillage, le saccage et la destruction de vestiges de l’Empire néo-assyrien, qui a dominé le Proche-Orient entre le x e et le vii e siècle avant notre ère. Ces vidéos, dans lesquelles le groupe armé s’attaque au passé préislamique de la région et fait la promotion de son idéologie djihadiste-salafiste, sont accompagnées de chants a capell…
Praising and/or Cursing God Through Music
Dénonciation de l’injustice sociale et rhétorique impérialiste chez le prophète Amos
La promotion de la justice sociale et la dénonciation de l’injustice sociale occupent une place importante dans les écrits du prophète Amos, que l’on qualifie fréquemment de « prophète de la justice sociale ». Amos ne se limite pas à dénoncer l’injustice sociale dans le royaume d’Israël : il s’en prend également à ses voisins. Mais sur quelles bases Amos s’appuie-t-il pour dénoncer les nations voisines et considérer qu’elles sont soumises au juge…
Dire et/ou maudire Dieu par la musique
(In)justice sociale: Héritage et échos des prophètes bibliques
Ds le 3 e millnaire, certains dirigeants msopotamiens comme Guda de Lagash (2141-2122 A..C. environ) et Hammurabi de Babylone (1792-1750 A..C. environ), pour n'en nommer que deux des plus connus, se sont donns pour mission de faire respecter la justice en gnral et d'appliquer la justice sociale en particulier. En tant que gardien du droit et de la justice, le roi avait le devoir de protger ses sujets les plus vulnrables -la veuve, l'orphelin, l't…
Yahvé et les sages de Babylone: Réflexion sur l’utilisation de mots polysémiques dans la poésie du Deutéro-Isaïe (Is 44,25)
La poésie hébraïque est généralement très concise : les vers sont courts et ne comprennent souvent que deux ou trois mots. La poésie du Deutéro-Isaïe ne fait pas exception. Mais en utilisant sciemment certains mots auxquels il est possible d'attribuer plus d'un sens, le prophète est en mesure de formuler un message beaucoup plus complet et complexe que le texte ne le suggère à première vue, tout en conservant la concision habituelle de la poésie …
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