Dénonciation de l’injustice sociale et rhétorique impérialiste chez le prophète Amos
Bibliographic Data
| ID | 15044889 |
|---|---|
| Authors | Éric Bellavance (Exégèse vétérotestamentaire, Université de Montréal (Canada), corresponding author) |
| Year | 2018 |
| Volume | 24 |
| Issue | 1 |
| Pages | 37-49 |
| Publication date | 2018-04-19 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Théologiques (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1188-7109 • E-ISSN: 1492-1413 |
| Publisher | Consortium Erudit (PUBLISHER • CA) |
| DOI | 10.7202/1044738ar |
| OpenAlex | W2802978639 |
| Language | FR |
| References cited | 7 |
La promotion de la justice sociale et la dénonciation de l’injustice sociale occupent une place importante dans les écrits du prophète Amos, que l’on qualifie fréquemment de « prophète de la justice sociale ». Amos ne se limite pas à dénoncer l’injustice sociale dans le royaume d’Israël : il s’en prend également à ses voisins. Mais sur quelles bases Amos s’appuie-t-il pour dénoncer les nations voisines et considérer qu’elles sont soumises au jugement du Dieu d’Israël ? Dans cet article, nous verrons que le prophète s’inspire de la rhétorique impériale assyrienne. En effet, le Dieu d’Amos se comporte comme un dieu impérial, qui n’hésite pas à punir les peuples vassaux qui ne respectent pas leurs engagements envers l’empire. La rhétorique d’Amos est toutefois originale : YHWH menace les nations voisines d’Israël parce qu’elles n’ont pas fait appliquer les règles de base de la justice sociale, où les plus vulnérables devraient être protégés
Humanities · Injustice · Political science · Social injustice · Archaeology and Historical Studies · Biblical Studies and Interpretation · Development, Ethics, and Society · Law · Philosophy
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |