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Yvonne Verdier

Biographic Data

ID401065
NAMEYvonne Verdier
GIVEN NAMESYvonne
FAMILY NAMEVerdier
SIGNATUREVERDIER Y
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS7
TOTAL CITATIONS44
AUTHOR COUNT7
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1966
LATEST PUBLICATION YEAR1990
H-INDEX4
  • Une campagne voisine

    Open Access•Tina Jolas, Marie-Claude Pingaud et al.•BOOK•Une campagne voisine•1990

    Quels rituels scandent la vie familiale et villageoise à Minot-en-Châtillonnais ? Avec qui se marie-t-on ? Comment se transmettent les biens ? Comment utilise-t-on l'espace communal selon que l'on est bûcheron, agriculteur ou artisan ? Tels sont quelques-uns des thèmes abordés dans les articles rassemblés ici, étapes d'un véritable « chantier » ethnographique de près de dix années. L'application à un terrain français des méthodes de l'ethnologie …

  • La Femme-qui-aide et la laveuse

    Open Access•Yvonne Verdier•ARTICLE•Éditions de la Maison des…•1990•Cited by: 5•References: 3

    Dans un village français aujourd’hui, peu de cérémonies, peu de croyances bien assises, peu de ces riches rituels qui font la moisson de l’ethnologue, mais nombre de ces gestes que l’on fait parce que « ça se fait » ou qu’« on l’a toujours fait » — les rites ? Une langue, le patois ou bien plus souvent un français vernaculaire, façons de dire qui font écho à ces façons de faire, anecdotes, histoires qui content sans fin comment « ça s’est passé c…

  • Le Petit Chaperon rouge dans la tradition orale

    Yvonne Verdier•ARTICLE•Le Débat•1980•Cited by: 4

    Le Petit Chaperon rouge, tel qu'il nous est connu grâce a Charles Perrault ou les freres Grimm, n'offre qu'une vision partielle des ressorts caches de sa symbolique. Il existe en realite de nombreuses variantes de ce conte, pour la plupart transmises oralement, souvent par les conteurs eux-memes dans la chaleur de l'âtre ou dans les champs. Et ces versions fourmillent de details ou de motifs negliges dans la tradition litteraire et dont les petit…

  • Les Verts anneaux acides

    Yvonne Verdier, Tina Jolas et al.•ARTICLE•L Homme•1973•Cited by: 3

    Verdier Yvonne, Jolas Tina, Zonabend Françoise. Les Verts anneaux acides. In: L'Homme, 1973, tome 13 n°3. pp. 176-186

  • Parler famille

    Yvonne Verdier, Tina Jolas et al.•ARTICLE•L Homme•1970•Cited by: 9

    Verdier Yvonne, Jolas Tina, Zonabend Françoise. « Parler famille ». In: L'Homme, 1970, tome 10 n°3. pp. 5-26

  • Pour une ethnologie culinaire

    Yvonne Verdier•ARTICLE•L Homme•1969•Cited by: 19•References: 2

  • Repas bas-normands

    Yvonne Verdier•ARTICLE•L Homme•1966•Cited by: 4

  • Pour une ethnologie culinaire

    Yvonne Verdier•ARTICLE•L Homme•1969•Cited by: 19•References: 2

  • Parler famille

    Yvonne Verdier, Tina Jolas et al.•ARTICLE•L Homme•1970•Cited by: 9

    Verdier Yvonne, Jolas Tina, Zonabend Françoise. « Parler famille ». In: L'Homme, 1970, tome 10 n°3. pp. 5-26

  • La Femme-qui-aide et la laveuse

    Open Access•Yvonne Verdier•ARTICLE•Éditions de la Maison des…•1990•Cited by: 5•References: 3

    Dans un village français aujourd’hui, peu de cérémonies, peu de croyances bien assises, peu de ces riches rituels qui font la moisson de l’ethnologue, mais nombre de ces gestes que l’on fait parce que « ça se fait » ou qu’« on l’a toujours fait » — les rites ? Une langue, le patois ou bien plus souvent un français vernaculaire, façons de dire qui font écho à ces façons de faire, anecdotes, histoires qui content sans fin comment « ça s’est passé c…

  • Le Petit Chaperon rouge dans la tradition orale

    Yvonne Verdier•ARTICLE•Le Débat•1980•Cited by: 4

    Le Petit Chaperon rouge, tel qu'il nous est connu grâce a Charles Perrault ou les freres Grimm, n'offre qu'une vision partielle des ressorts caches de sa symbolique. Il existe en realite de nombreuses variantes de ce conte, pour la plupart transmises oralement, souvent par les conteurs eux-memes dans la chaleur de l'âtre ou dans les champs. Et ces versions fourmillent de details ou de motifs negliges dans la tradition litteraire et dont les petit…

  • Repas bas-normands

    Yvonne Verdier•ARTICLE•L Homme•1966•Cited by: 4

  • Les Verts anneaux acides

    Yvonne Verdier, Tina Jolas et al.•ARTICLE•L Homme•1973•Cited by: 3

    Verdier Yvonne, Jolas Tina, Zonabend Françoise. Les Verts anneaux acides. In: L'Homme, 1973, tome 13 n°3. pp. 176-186

  • Repas bas-normands

    Yvonne Verdier•ARTICLE•L Homme•1966•Cited by: 4

  • Pour une ethnologie culinaire

    Yvonne Verdier•ARTICLE•L Homme•1969•Cited by: 19•References: 2

  • Parler famille

    Yvonne Verdier, Tina Jolas et al.•ARTICLE•L Homme•1970•Cited by: 9

    Verdier Yvonne, Jolas Tina, Zonabend Françoise. « Parler famille ». In: L'Homme, 1970, tome 10 n°3. pp. 5-26

  • Les Verts anneaux acides

    Yvonne Verdier, Tina Jolas et al.•ARTICLE•L Homme•1973•Cited by: 3

    Verdier Yvonne, Jolas Tina, Zonabend Françoise. Les Verts anneaux acides. In: L'Homme, 1973, tome 13 n°3. pp. 176-186

  • Le Petit Chaperon rouge dans la tradition orale

    Yvonne Verdier•ARTICLE•Le Débat•1980•Cited by: 4

    Le Petit Chaperon rouge, tel qu'il nous est connu grâce a Charles Perrault ou les freres Grimm, n'offre qu'une vision partielle des ressorts caches de sa symbolique. Il existe en realite de nombreuses variantes de ce conte, pour la plupart transmises oralement, souvent par les conteurs eux-memes dans la chaleur de l'âtre ou dans les champs. Et ces versions fourmillent de details ou de motifs negliges dans la tradition litteraire et dont les petit…

  • Une campagne voisine

    Open Access•Tina Jolas, Marie-Claude Pingaud et al.•BOOK•Une campagne voisine•1990

    Quels rituels scandent la vie familiale et villageoise à Minot-en-Châtillonnais ? Avec qui se marie-t-on ? Comment se transmettent les biens ? Comment utilise-t-on l'espace communal selon que l'on est bûcheron, agriculteur ou artisan ? Tels sont quelques-uns des thèmes abordés dans les articles rassemblés ici, étapes d'un véritable « chantier » ethnographique de près de dix années. L'application à un terrain français des méthodes de l'ethnologie …

  • La Femme-qui-aide et la laveuse

    Open Access•Yvonne Verdier•ARTICLE•Éditions de la Maison des…•1990•Cited by: 5•References: 3

    Dans un village français aujourd’hui, peu de cérémonies, peu de croyances bien assises, peu de ces riches rituels qui font la moisson de l’ethnologue, mais nombre de ces gestes que l’on fait parce que « ça se fait » ou qu’« on l’a toujours fait » — les rites ? Une langue, le patois ou bien plus souvent un français vernaculaire, façons de dire qui font écho à ces façons de faire, anecdotes, histoires qui content sans fin comment « ça s’est passé c…

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