Raymond Verdier
Biographic Data
| ID | 411665 |
|---|---|
| NAME | Raymond Verdier |
| GIVEN NAMES | Raymond |
| FAMILY NAME | Verdier |
| SIGNATURE | VERDIER R |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 9 |
| AUTHOR COUNT | 15 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1960 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 2 |
Ontology of the Judicial Thought of the Kabrè of Northern Togo
Parole du corps et corps du monde: L'Ordalie Archaïque
Maintes cultures antiques, traditionnelles et modernes mettent en relation le visible et l'invisible, la nature humaine et la nature cosmique selon une expérience mystique de la surnature et des êtres mythiques : la parole du corps est corps du monde et lien vivant avec la puissante mère Nature . L'ordalie archaïque fait appel à la puissance sacrale des Forces cosmiques pour innocenter le véridique et condamner le parjure. Trois interventions se …
Jean Carbonnier. L’homme et l’œuvre
Les Écrits de Jean Carbonnier, qui furent publiés en octobre 2008 à l’occasion du centenaire de sa naissance, ont fait découvrir à de nombreux enseignants et chercheurs l’ampleur et la profondeur d’une pensée humaniste située à la confluence des différents champs de la normativité et des disciplines collatérales des sciences juridiques. Jean Carbonnier. L’homme et l’oeuvre poursuit et approfondit encore la découverte de cet homme hors du commun e…
Sacralité, droit et justices: Sur les traces de Mauss
Mes recherches sur les justices vindicatoires et justices de l'Invisible doivent beaucoup à la pensée de Mauss et en particulier à son approche sociale et religieuse du droit. D'une part, il avait montré toute la distance entre les deux réactions pénales et vindicatoires et, de l'autre, il avait mis en évidence le lien unissant le serment et l'ordalie au sacré et au sacrifice
À l’occasion du centenaire de la naissance de Jean Carbonnier
Jean Carbonnier et la Science du droit Savant au savoir encyclopédique, Jean Carbonnier (1908-2003), pour tendre vers la plénitude de sa mission de juriste, franchit les frontières de plusieurs sciences, qu’il appela à cohabiter, les unes proprement juridiques, les autres, dites collatérales, étudiant et observant le droitdans son contexte social, historique, culturel et religieux. Le Manuel de droit civil dans la collection « Thémis » paru en 19…
Itinéraire d'un juriste humaniste dans la science des normes
Cet essai indique les principaux cheminements et jalons de la pensée d'un juriste au savoir encyclopédique, admirable par son humour, son humilité et son humanisme, et dont l'œuvre, à la lumière d'un scepticisme de prudence et d'un pessimisme actif, ne cessa de se déployer et de rayonner au-delà de nos frontières. On mentionnera successivement : le juriste de la non-violence et de la non-répression face à la violence de la loi et de la peine état…
Vengeance: Le face-à-face victime/agresseur
Entretien avec Raymond Verdier
Une esquisse anthropologique des droits de tradition orale d'Afrique noire
Raymond Verdier's article, "Une esquisse anthropologique des droits de tradition orale d'Afrique noire" (An anthropological sketch of oral tradition rights in Black Africa), explores the complex relationship between oral traditions and legal frameworks in sub-Saharan Africa. Verdier examines how oral traditions, often serving as the foundation of law and social order in these societies, are challenged by the introduction of written legal systems.…
Le désir, le devoir et l'interdit: Masques Et Visages De La Vengeance
Die Krise des modernen Staates und damit der Strafjustiz könnte zu dem Gedanken verleiten, dass die Rache in der heutigen Gesellschaft einen legitimen Platz einnehmen könnte. In Wirklichkeit ist das, was unter dieser Bezeichnung oft gefordert wird, ein verschleierter, privater Akt der Selbst-justiz, der sowohl entsozialisiert als auch entritualisiert ist und ausschliess- lich einer wilden Ethik gehorcht, die mit der hier gemeinten Rache nichts ge…
Malheurs de l'homme et mise à mort rituelle de l'animal domestique dans la société kabiyé
Point de malheur qui ne soit interprété comme la sanction d’un mal commis ou comme acte de sorcellerie. Maladies ou morts accidentelles indiquent que des esprits protecteurs (ancêtres ou les puissances qui protègent le territoire des ennemis extérieurs) sont entrés «en guerre» pour réclamer leur dû. On ne peut offrir aux esprits protecteurs que le fruit de son labeur, ce qu’on a produit par son travail et grâce à leur bénédiction. Les animaux sau…
Note sur le canicide chez les Kabiyé du Nord-Togo
Le chien participe à la fois du monde sauvage et du monde domestique. Cette situation ambivalente est marquée, tant dans la littérature orale (mythes, contes) que dans le rituel initiatique de la classe d’âge des efala, par le lien étroit entre le chien et la mort ; ce lien est souligné à deux niveaux, d’abord au plan de la création divine où le chien est le signe de la condition mortelle de l’homme, ensuite au plan de l’initiation où sa mort par…
Laboratoire d'anthropologie juridique: Dictionnaire d'anthropologie juridique (Afrique Noire)
Verdier Raymond. Laboratoire d'anthropologie juridique : dictionnaire d'anthropologie juridique (Afrique Noire) . In: Journal de la Société des Africanistes, 1967, tome 37, fascicule 2. pp. 245-246
Féodalités et collectivismes africains
Civilisations agraires et droits fonciers négro-africains
Negro African agrarian civilisations and land laws
Féodalités et collectivismes africains
Le désir, le devoir et l'interdit: Masques Et Visages De La Vengeance
Die Krise des modernen Staates und damit der Strafjustiz könnte zu dem Gedanken verleiten, dass die Rache in der heutigen Gesellschaft einen legitimen Platz einnehmen könnte. In Wirklichkeit ist das, was unter dieser Bezeichnung oft gefordert wird, ein verschleierter, privater Akt der Selbst-justiz, der sowohl entsozialisiert als auch entritualisiert ist und ausschliess- lich einer wilden Ethik gehorcht, die mit der hier gemeinten Rache nichts ge…
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Le chien participe à la fois du monde sauvage et du monde domestique. Cette situation ambivalente est marquée, tant dans la littérature orale (mythes, contes) que dans le rituel initiatique de la classe d’âge des efala, par le lien étroit entre le chien et la mort ; ce lien est souligné à deux niveaux, d’abord au plan de la création divine où le chien est le signe de la condition mortelle de l’homme, ensuite au plan de l’initiation où sa mort par…
Sacralité, droit et justices: Sur les traces de Mauss
Mes recherches sur les justices vindicatoires et justices de l'Invisible doivent beaucoup à la pensée de Mauss et en particulier à son approche sociale et religieuse du droit. D'une part, il avait montré toute la distance entre les deux réactions pénales et vindicatoires et, de l'autre, il avait mis en évidence le lien unissant le serment et l'ordalie au sacré et au sacrifice
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Le chien participe à la fois du monde sauvage et du monde domestique. Cette situation ambivalente est marquée, tant dans la littérature orale (mythes, contes) que dans le rituel initiatique de la classe d’âge des efala, par le lien étroit entre le chien et la mort ; ce lien est souligné à deux niveaux, d’abord au plan de la création divine où le chien est le signe de la condition mortelle de l’homme, ensuite au plan de l’initiation où sa mort par…
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