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Djallal G Heuzé

Biographic Data

ID4223397
NAMEDjallal G Heuzé
GIVEN NAMESDjallal G
FAMILY NAMEHeuzé
SIGNATUREHEUZÉ D G
AFFILIATIONSCentre National de la Recherche Scientifique
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS12
TOTAL CITATIONS5
WORKS AS AUTHOR12
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR2003
LATEST PUBLICATION YEAR2014
H-INDEX1
  • Recomposition du travail dans l'Inde contemporaine

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2014•References: 2

    L’approche met en parallèle l’évolution de deux groupes d’Indiens, pauvres et travailleurs, vivant à 1 200 km l’un de l’autre et qu’a priori peu de chose rapproche. En fait, ces ensembles humains ont connu, depuis 40 ans, une évolution remarquable dans deux sens, ni mécaniquement reliés ni aveugles l’un à l’autre, la précarisation (du travail et du cadre de vie) et l’affirmation religieuse et communautaire (liés mais distincts). L’approche de ces…

  • Extrémisme hindouiste en Inde

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2013•References: 8

    Le propos prend son origine dans la mort du chef de la Shiv Sena, en novembre 2012. Cet événement induit une réflexion sur ce mouvement qui s'est voulu représentant du petit peuple maharashtrien et a surtout permis l'émergence d'une nouvelle bourgeoisie. La question de la violence en politique est évoquée à propos du déclin de la gauche et de l'émergence de personnalités autoritaires. Ce qui peut constituer un peuple dans les provinces indiennes,…

  • Les nationalistes hindoues

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Cahiers du Genre•2012•Cited by: 1•References: 2

    Le nationalisme hindou, mouvement politico-religieux majeur comparable à l’islamisme, exalte des valeurs viriles et demande aux femmes d’être effacées, fortes et prêtes à se sacrifier. La contribution montre, au travers de quelques exemples concrets, que les femmes de ces milieux ont une position bien plus subtile et qu’elles ont assumé durant deux décennies une évolution majeure

  • Tej City. Protests in Mumbai, 1988-2008

    Open Access•Djallal G Heuzé•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2011•Cited by: 1•References: 8

    The paper aims at understanding the types, scope and contents of urban protests in Mumbai for the past twenty years. Firstly, it tries to define the nature of mass struggles within the city. Then it deals with the rather violent history of the city in the past twenty years. Thirdly, it describes the different types of urban protests and their evolution over time. Finally, it offers a typology of urban protests and discusses the changes occurring …

  • Véronique Bénéï, Schooling Passions

    Open Access•Djallal G Heuzé•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2011

    Schooling Passions by Véronique Bénéï is a very successful attempt at understanding the nation and nationalism through a comprehensive analysis of school and schooling. The study was conducted at the turn of the millennium in Southern Maharashtra, India. The anthropologist studied several types of schools in the busy middle-sized city of Kolhapur, observing the daily life of pupils and teachers. Maharashtra, a large state of about 90 million inha…

  • Évolutions socioreligieuses en Inde

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2010•References: 3

    Prenant acte du long mouvement de la Vague safran (1983-2005), cet article analyse les nouvelles tendances de l’hindouisme culturel et national en Inde. Le surgissement de nouveaux « gourous thérapeutiques » dans le Nord ; le développement d’une mouvance tentée par l’action armée au Maharashtra et l’avancée de la « théologie de la prospérité » au Gujarat sont tour à tour mis en scène. Enrichissement, violence et santé : de nouvelles inflexions de…

  • La violence, la science et la morale

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2010•References: 5

    La contribution est centrée sur le développement de nouvelles tendances violentes dans le nationalisme hindou, à l'ouest du sous‐continent, dans une région qui est un ancien foyer de radicalisme. Les groupes tentés par l'action armée, les tendances puritaines et les groupements scientistes qui s'occupent de soigner le corps des riches forment un ensemble plural mais interdépendant. Il met en scène la poussée de jeunes gens frustrés après la retom…

  • Libérez le Gange

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2007•Cited by: 1•References: 7

    C'est à partir de l'approche d'un petit temple d'Illahabad (Inde du Nord) et du mouvement lancé par le religieux qui en a la charge que la contribution tente de préciser les rapports entre le nationalisme hindou et la religion. Le mouvement du Vieux temple vise à préserver le fleuve sacré, ce qui peut se lire comme un raidissement traditionaliste, une politisation ou encore la volonté de protéger un environnement dégradé. Le temple sert de foyer …

  • L’Union indienne, l’état, les écoles et les communautés

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2005•Cited by: 1•References: 6

    L'Union indienne est le plus grand ensemble sociopolitique se réclamant d'une forme de laïcité. Il est difficile de comprendre les pratiques indiennes sans les replacer dans les contextes historique et anthropologique de leur genèse, entamée à la fin du XIXe siècle dans un contexte colonial. Depuis l'indépendance, la scène est dominée par les relations entre majorité hindoue et minorités, par l'antagonisme hindous‐musulmans et par les politiques …

  • L'hindouisme nationalisé et internationalisé

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003

    Djallal G. HEUZÉ — Nationalized and internationalized Hinduism Hinduism might be the set of religious practices and ideologies which endured the deepest evolution during the past thirty years. The process of change was the result of a long maturation made of reformism and reaction combined and com- plexely interacting. New phenomenas as the rise of unemployed youth, specific inferiority complexes and armed confrontations, helped to pave the way f…

  • L'hindouisme nationalisé et internationalisé

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003

    L'hindouisme est peut-être le corps de doctrines et de pratiques qui a le plus vite évolué au cours des trente dernières années. Bénéficiant, ou victime d'une maturation sur plus d'un siècle, exaspéré par des phénomènes comme le chômage des diplômés, les complexes d'infériorité propres aux hindous et les conflits armés intérieurs et frontaliers à l'Union indienne, l'essor d'un nouvel hindouisme, politisé, nationaliste, centralisé et simplifié, es…

  • La violence indienne aux prises avec l'imaginaire

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003•Cited by: 1

    Djallal G. HeuzÉ — Indian violence at loggerheads with the imaginary Taking as examples the recurrent drama experienced within the framework of popular Hindu and Moslem milieus, this article attempts to portray the fundamental dimensions of mass violence. Instrumentalist and structuralist theories are not denied. However, the analysed situations reveal that, within entire gaps of violence, imaginary representations and hybrid « civilisation const…

  • Les nationalistes hindoues

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Cahiers du Genre•2012•Cited by: 1•References: 2

    Le nationalisme hindou, mouvement politico-religieux majeur comparable à l’islamisme, exalte des valeurs viriles et demande aux femmes d’être effacées, fortes et prêtes à se sacrifier. La contribution montre, au travers de quelques exemples concrets, que les femmes de ces milieux ont une position bien plus subtile et qu’elles ont assumé durant deux décennies une évolution majeure

  • Tej City. Protests in Mumbai, 1988-2008

    Open Access•Djallal G Heuzé•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2011•Cited by: 1•References: 8

    The paper aims at understanding the types, scope and contents of urban protests in Mumbai for the past twenty years. Firstly, it tries to define the nature of mass struggles within the city. Then it deals with the rather violent history of the city in the past twenty years. Thirdly, it describes the different types of urban protests and their evolution over time. Finally, it offers a typology of urban protests and discusses the changes occurring …

  • Libérez le Gange

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2007•Cited by: 1•References: 7

    C'est à partir de l'approche d'un petit temple d'Illahabad (Inde du Nord) et du mouvement lancé par le religieux qui en a la charge que la contribution tente de préciser les rapports entre le nationalisme hindou et la religion. Le mouvement du Vieux temple vise à préserver le fleuve sacré, ce qui peut se lire comme un raidissement traditionaliste, une politisation ou encore la volonté de protéger un environnement dégradé. Le temple sert de foyer …

  • L’Union indienne, l’état, les écoles et les communautés

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2005•Cited by: 1•References: 6

    L'Union indienne est le plus grand ensemble sociopolitique se réclamant d'une forme de laïcité. Il est difficile de comprendre les pratiques indiennes sans les replacer dans les contextes historique et anthropologique de leur genèse, entamée à la fin du XIXe siècle dans un contexte colonial. Depuis l'indépendance, la scène est dominée par les relations entre majorité hindoue et minorités, par l'antagonisme hindous‐musulmans et par les politiques …

  • La violence indienne aux prises avec l'imaginaire

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003•Cited by: 1

    Djallal G. HeuzÉ — Indian violence at loggerheads with the imaginary Taking as examples the recurrent drama experienced within the framework of popular Hindu and Moslem milieus, this article attempts to portray the fundamental dimensions of mass violence. Instrumentalist and structuralist theories are not denied. However, the analysed situations reveal that, within entire gaps of violence, imaginary representations and hybrid « civilisation const…

  • L'hindouisme nationalisé et internationalisé

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003

    Djallal G. HEUZÉ — Nationalized and internationalized Hinduism Hinduism might be the set of religious practices and ideologies which endured the deepest evolution during the past thirty years. The process of change was the result of a long maturation made of reformism and reaction combined and com- plexely interacting. New phenomenas as the rise of unemployed youth, specific inferiority complexes and armed confrontations, helped to pave the way f…

  • L'hindouisme nationalisé et internationalisé

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003

    L'hindouisme est peut-être le corps de doctrines et de pratiques qui a le plus vite évolué au cours des trente dernières années. Bénéficiant, ou victime d'une maturation sur plus d'un siècle, exaspéré par des phénomènes comme le chômage des diplômés, les complexes d'infériorité propres aux hindous et les conflits armés intérieurs et frontaliers à l'Union indienne, l'essor d'un nouvel hindouisme, politisé, nationaliste, centralisé et simplifié, es…

  • La violence indienne aux prises avec l'imaginaire

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2003•Cited by: 1

    Djallal G. HeuzÉ — Indian violence at loggerheads with the imaginary Taking as examples the recurrent drama experienced within the framework of popular Hindu and Moslem milieus, this article attempts to portray the fundamental dimensions of mass violence. Instrumentalist and structuralist theories are not denied. However, the analysed situations reveal that, within entire gaps of violence, imaginary representations and hybrid « civilisation const…

  • L’Union indienne, l’état, les écoles et les communautés

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2005•Cited by: 1•References: 6

    L'Union indienne est le plus grand ensemble sociopolitique se réclamant d'une forme de laïcité. Il est difficile de comprendre les pratiques indiennes sans les replacer dans les contextes historique et anthropologique de leur genèse, entamée à la fin du XIXe siècle dans un contexte colonial. Depuis l'indépendance, la scène est dominée par les relations entre majorité hindoue et minorités, par l'antagonisme hindous‐musulmans et par les politiques …

  • Libérez le Gange

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2007•Cited by: 1•References: 7

    C'est à partir de l'approche d'un petit temple d'Illahabad (Inde du Nord) et du mouvement lancé par le religieux qui en a la charge que la contribution tente de préciser les rapports entre le nationalisme hindou et la religion. Le mouvement du Vieux temple vise à préserver le fleuve sacré, ce qui peut se lire comme un raidissement traditionaliste, une politisation ou encore la volonté de protéger un environnement dégradé. Le temple sert de foyer …

  • Évolutions socioreligieuses en Inde

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2010•References: 3

    Prenant acte du long mouvement de la Vague safran (1983-2005), cet article analyse les nouvelles tendances de l’hindouisme culturel et national en Inde. Le surgissement de nouveaux « gourous thérapeutiques » dans le Nord ; le développement d’une mouvance tentée par l’action armée au Maharashtra et l’avancée de la « théologie de la prospérité » au Gujarat sont tour à tour mis en scène. Enrichissement, violence et santé : de nouvelles inflexions de…

  • La violence, la science et la morale

    Djallal Heuzé, Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2010•References: 5

    La contribution est centrée sur le développement de nouvelles tendances violentes dans le nationalisme hindou, à l'ouest du sous‐continent, dans une région qui est un ancien foyer de radicalisme. Les groupes tentés par l'action armée, les tendances puritaines et les groupements scientistes qui s'occupent de soigner le corps des riches forment un ensemble plural mais interdépendant. Il met en scène la poussée de jeunes gens frustrés après la retom…

  • Tej City. Protests in Mumbai, 1988-2008

    Open Access•Djallal G Heuzé•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2011•Cited by: 1•References: 8

    The paper aims at understanding the types, scope and contents of urban protests in Mumbai for the past twenty years. Firstly, it tries to define the nature of mass struggles within the city. Then it deals with the rather violent history of the city in the past twenty years. Thirdly, it describes the different types of urban protests and their evolution over time. Finally, it offers a typology of urban protests and discusses the changes occurring …

  • Véronique Bénéï, Schooling Passions

    Open Access•Djallal G Heuzé•ARTICLE•South Asia Multidisciplinary…•2011

    Schooling Passions by Véronique Bénéï is a very successful attempt at understanding the nation and nationalism through a comprehensive analysis of school and schooling. The study was conducted at the turn of the millennium in Southern Maharashtra, India. The anthropologist studied several types of schools in the busy middle-sized city of Kolhapur, observing the daily life of pupils and teachers. Maharashtra, a large state of about 90 million inha…

  • Les nationalistes hindoues

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Cahiers du Genre•2012•Cited by: 1•References: 2

    Le nationalisme hindou, mouvement politico-religieux majeur comparable à l’islamisme, exalte des valeurs viriles et demande aux femmes d’être effacées, fortes et prêtes à se sacrifier. La contribution montre, au travers de quelques exemples concrets, que les femmes de ces milieux ont une position bien plus subtile et qu’elles ont assumé durant deux décennies une évolution majeure

  • Extrémisme hindouiste en Inde

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Journal des anthropologues•2013•References: 8

    Le propos prend son origine dans la mort du chef de la Shiv Sena, en novembre 2012. Cet événement induit une réflexion sur ce mouvement qui s'est voulu représentant du petit peuple maharashtrien et a surtout permis l'émergence d'une nouvelle bourgeoisie. La question de la violence en politique est évoquée à propos du déclin de la gauche et de l'émergence de personnalités autoritaires. Ce qui peut constituer un peuple dans les provinces indiennes,…

  • Recomposition du travail dans l'Inde contemporaine

    Djallal G Heuzé•ARTICLE•Tiers-Monde•2014•References: 2

    L’approche met en parallèle l’évolution de deux groupes d’Indiens, pauvres et travailleurs, vivant à 1 200 km l’un de l’autre et qu’a priori peu de chose rapproche. En fait, ces ensembles humains ont connu, depuis 40 ans, une évolution remarquable dans deux sens, ni mécaniquement reliés ni aveugles l’un à l’autre, la précarisation (du travail et du cadre de vie) et l’affirmation religieuse et communautaire (liés mais distincts). L’approche de ces…

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