Bruno Saintôt
Biographic Data
| ID | 450306 |
|---|---|
| NAME | Bruno Saintôt |
| GIVEN NAMES | Bruno |
| FAMILY NAME | Saintôt |
| SIGNATURE | SAINTÔT B |
| AFFILIATIONS | Jesuiten |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 22 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 22 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2014 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
L’éthique de la fin de vie dans le livre La joie de la vie
L’article propose une lecture du livre de l’Académie pontificale pour la vie, La joie de la vie , au prisme de l’éthique de la fin de vie. Il souligne d’abord quelques apports méthodologiques issus du magistère du pape François : encouragement à la recherche théologique, dépassement de la séparation entre théologie et pastorale, contributions théologiques aux débats éthiques, approche systémique intégrant la santé publique. Il évalue ensuite quel…
Quelle actualité d’un art de bien vivre et bien mourir ( ars bene vivendi beneque moriendi)
Peut-on encore évaluer les actes homosexuels comme « intrinsèquement désordonnés
Quelle éthique théologique de la sexualité après le rapport de la Ciase
Prolongeant l’article précédent intitulé « Du “contre nature” aux valeurs interpersonnelles : une évolution inachevée de la théologie de la sexualité », la réflexion développe la méthode théologique en insistant sur l’écoute inaugurale des expériences heureuses ou malheureuses de la vie sexuelle et sur les conditions pour dénouer les contradictions normatives actuelles. Elle valorise les nouvelles conditions de discernement de la volonté de Dieu …
Fin de vie
Du « contre nature » aux valeurs interpersonnelles
L’article cherche à répondre à certaines demandes formulées par les recommandations 10 et 11 du rapport de la CIASE, notamment celle de ne pas privilégier la matière de l’acte à l’évaluation de la responsabilité personnelle, et celle de favoriser la réflexion doctrinale pour ne pas séparer doctrine sur la sexualité et doctrine sociale. L’article soutient que l’évolution de la théologie de la sexualité amorcée par le « tournant personnaliste » de …
Penser le lien entre éthique écologique et éthique biomédicale
L’article précise les contextes et les significations des deux concepts de bioéthique créés respectivement par le pasteur Fritz Jahr (1895-1953) et l’oncologue Van Rensselaer Potter (1911-2001) à plus de quarante ans de distance. Ces précisions permettent d’amorcer une réflexion sur le lien entre éthique écologique et éthique biomédicale en insistant sur les conditions d’ouverture et de réceptivité du sujet moral, et sur la nécessité d’une anthro…
Prescrire la mort
Éthique, mystique et politique du soin
L’article procède à une lecture des différents écrits du jésuite Jacques Sommet, qui analysent l’expérience de l’épidémie de typhus au camp de concentration de Dachau entre fin 1944 et la libération d’avril 1945. Cette lecture met en lumière les ressources et le processus de l’engagement, du discernement, de la décision et de l’action, qui conduisent à vouloir accompagner jusqu’au bout les personnes atteintes, c’est-à-dire à « vivre comme des viv…
How Far Can We Go with Medically Assisted Reproduction? (Comments to the Conclusions of the National Advisory Committee on Ethics)
One of France’s leading bioethics experts discusses the debate around assisted reproductive technologies, in particular, the issue of legal access to such technologies for single women and same-sex female couples. The author offers his detailed — and mostly critical — commentary on the advisory documents, issued by the “National Ethics Advisory Committee”, a special body created to publicly discuss issues of bioethics legislation. (In August 2020…
L’attention aux souffrances
L’article a pour but d’examiner si l’attention aux souffrances des êtres humains peut être un guide fiable pour l’élaboration d’une éthique universelle. Cette question générale est considérée en prenant l’exemple des souffrances dues à l’anonymat du don de gamètes dans les techniques d’assistance médicale à la procréation par tiers donneur, au moment où, après plus de vingt-cinq ans de pratique, l’Assemblée nationale française s’apprête à changer…
Que fait le genre à l’éthique théologique
Depuis la Quatrième conférence mondiale sur les femmes de Pékin, en 1995, le magistère catholique n’a cessé de s’opposer à l’usage du terme genre, accusé de propager une idéologie cherchant à déconstruire la sexualité, la procréation, la famille. Une valorisation récente du genre comme « rôle socioculturel du sexe » continue à souligner les dangers d’une dissociation entre sexe et genre. En adoptant une perspective historique, l’article analyse l…
Ressources spirituelles du soin
L'examen de quelques ressources spirituelles du soin éclaire les capacités et les actes qui, par temps d'épreuve, permettent de prendre soin de soi, des autres et du monde : cultiver son intériorité, stimuler la quête de sens, hiérarchiser les valeurs, être attentif à la dignité de chacun jusque dans ses diminutions et par-delà son décès, s'entretenir mutuellement pour habiter le monde commun et y vivre bien
Lever l'anonymat du don de gamètes
À l'occasion du processus parlementaire de révision de la loi relative à la bioéthique de 2011, la plupart des rapports institutionnels et des courants d'opinion plaident désormais en faveur d'une levée de l'anonymat du don de gamètes. Comment un tel renversement d'un consensus éthique établi s'est-il imposé ? Quelles modalités sont-elles proposées et comment les évaluer
Débats (bio)éthiques
Qu'est-ce que le genre
Une éthique de la vie
Dans cet entretien, l'ancien président du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) réfléchit sur la qualité des débats bioéthiques en France. Le danger est d'agir au gré des vents du moment et de privilégier l'émotion. On demande à la médecine d'éviter la souffrance au point de se rendre aliéné aux biotechnologies et au marché. Il est préférable de prendre du temps afin de se donner les moyens d'une réflexion commune. C'est là où les Églises,…
Un sujet sensible pour l'Église
Jusqu'où assister médicalement la procréation
Jusqu'où assister médicalement la procréation ? Deux avis du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) ont cherché à répondre à cette question dans des contextes différents, en 2005 et en 2017. Ils sont en contradiction sur des points essentiels. De plus, le dernier avis présente bien des paradoxes et des tensions non résolues. Il importe donc de les mettre au jour, afin de poursuivre les débats
Aux chrétiens tentés par le FN
L'hospitalité et les fécondités de l'alliance conjugale
Comment vivre en famille et y accueillir de nouveaux membres ? À la lumière de ces deux biens désirables que sont l'hospitalité comprise comme accueil et responsabilité pour autrui et les fécondités interprétées comme manifestations de « la vie en abondance » (Jn 10,10), quelques réflexions sur la famille universelle puis sur l'alliance conjugale inviteront à une relecture de l'encyclique controversée Humanæ vitæ
Le «genre » sur la scène politique
Après les conflits entre les partisans du «mariage pour tous » et ceux de la «Manif pour tous », et à la suite des remaniements consécutifs aux élections municipales, le temps serait-il venu d'une pacification sociale, politique et religieuse de la polémique du «genre » ? Cette pacification ouvrirait-elle alors l'examen de quelques questions fondamentales qui conditionnent l'engagement social et politique des catholiques divisés sur les analyses,…
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Le «genre » sur la scène politique
Après les conflits entre les partisans du «mariage pour tous » et ceux de la «Manif pour tous », et à la suite des remaniements consécutifs aux élections municipales, le temps serait-il venu d'une pacification sociale, politique et religieuse de la polémique du «genre » ? Cette pacification ouvrirait-elle alors l'examen de quelques questions fondamentales qui conditionnent l'engagement social et politique des catholiques divisés sur les analyses,…
L'hospitalité et les fécondités de l'alliance conjugale
Comment vivre en famille et y accueillir de nouveaux membres ? À la lumière de ces deux biens désirables que sont l'hospitalité comprise comme accueil et responsabilité pour autrui et les fécondités interprétées comme manifestations de « la vie en abondance » (Jn 10,10), quelques réflexions sur la famille universelle puis sur l'alliance conjugale inviteront à une relecture de l'encyclique controversée Humanæ vitæ
Aux chrétiens tentés par le FN
Un sujet sensible pour l'Église
Jusqu'où assister médicalement la procréation
Jusqu'où assister médicalement la procréation ? Deux avis du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) ont cherché à répondre à cette question dans des contextes différents, en 2005 et en 2017. Ils sont en contradiction sur des points essentiels. De plus, le dernier avis présente bien des paradoxes et des tensions non résolues. Il importe donc de les mettre au jour, afin de poursuivre les débats
Une éthique de la vie
Dans cet entretien, l'ancien président du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) réfléchit sur la qualité des débats bioéthiques en France. Le danger est d'agir au gré des vents du moment et de privilégier l'émotion. On demande à la médecine d'éviter la souffrance au point de se rendre aliéné aux biotechnologies et au marché. Il est préférable de prendre du temps afin de se donner les moyens d'une réflexion commune. C'est là où les Églises,…
Lever l'anonymat du don de gamètes
À l'occasion du processus parlementaire de révision de la loi relative à la bioéthique de 2011, la plupart des rapports institutionnels et des courants d'opinion plaident désormais en faveur d'une levée de l'anonymat du don de gamètes. Comment un tel renversement d'un consensus éthique établi s'est-il imposé ? Quelles modalités sont-elles proposées et comment les évaluer
Débats (bio)éthiques
Qu'est-ce que le genre
How Far Can We Go with Medically Assisted Reproduction? (Comments to the Conclusions of the National Advisory Committee on Ethics)
One of France’s leading bioethics experts discusses the debate around assisted reproductive technologies, in particular, the issue of legal access to such technologies for single women and same-sex female couples. The author offers his detailed — and mostly critical — commentary on the advisory documents, issued by the “National Ethics Advisory Committee”, a special body created to publicly discuss issues of bioethics legislation. (In August 2020…
L’attention aux souffrances
L’article a pour but d’examiner si l’attention aux souffrances des êtres humains peut être un guide fiable pour l’élaboration d’une éthique universelle. Cette question générale est considérée en prenant l’exemple des souffrances dues à l’anonymat du don de gamètes dans les techniques d’assistance médicale à la procréation par tiers donneur, au moment où, après plus de vingt-cinq ans de pratique, l’Assemblée nationale française s’apprête à changer…
Que fait le genre à l’éthique théologique
Depuis la Quatrième conférence mondiale sur les femmes de Pékin, en 1995, le magistère catholique n’a cessé de s’opposer à l’usage du terme genre, accusé de propager une idéologie cherchant à déconstruire la sexualité, la procréation, la famille. Une valorisation récente du genre comme « rôle socioculturel du sexe » continue à souligner les dangers d’une dissociation entre sexe et genre. En adoptant une perspective historique, l’article analyse l…
Ressources spirituelles du soin
L'examen de quelques ressources spirituelles du soin éclaire les capacités et les actes qui, par temps d'épreuve, permettent de prendre soin de soi, des autres et du monde : cultiver son intériorité, stimuler la quête de sens, hiérarchiser les valeurs, être attentif à la dignité de chacun jusque dans ses diminutions et par-delà son décès, s'entretenir mutuellement pour habiter le monde commun et y vivre bien
Éthique, mystique et politique du soin
L’article procède à une lecture des différents écrits du jésuite Jacques Sommet, qui analysent l’expérience de l’épidémie de typhus au camp de concentration de Dachau entre fin 1944 et la libération d’avril 1945. Cette lecture met en lumière les ressources et le processus de l’engagement, du discernement, de la décision et de l’action, qui conduisent à vouloir accompagner jusqu’au bout les personnes atteintes, c’est-à-dire à « vivre comme des viv…
Penser le lien entre éthique écologique et éthique biomédicale
L’article précise les contextes et les significations des deux concepts de bioéthique créés respectivement par le pasteur Fritz Jahr (1895-1953) et l’oncologue Van Rensselaer Potter (1911-2001) à plus de quarante ans de distance. Ces précisions permettent d’amorcer une réflexion sur le lien entre éthique écologique et éthique biomédicale en insistant sur les conditions d’ouverture et de réceptivité du sujet moral, et sur la nécessité d’une anthro…
Prescrire la mort
Du « contre nature » aux valeurs interpersonnelles
L’article cherche à répondre à certaines demandes formulées par les recommandations 10 et 11 du rapport de la CIASE, notamment celle de ne pas privilégier la matière de l’acte à l’évaluation de la responsabilité personnelle, et celle de favoriser la réflexion doctrinale pour ne pas séparer doctrine sur la sexualité et doctrine sociale. L’article soutient que l’évolution de la théologie de la sexualité amorcée par le « tournant personnaliste » de …
Quelle éthique théologique de la sexualité après le rapport de la Ciase
Prolongeant l’article précédent intitulé « Du “contre nature” aux valeurs interpersonnelles : une évolution inachevée de la théologie de la sexualité », la réflexion développe la méthode théologique en insistant sur l’écoute inaugurale des expériences heureuses ou malheureuses de la vie sexuelle et sur les conditions pour dénouer les contradictions normatives actuelles. Elle valorise les nouvelles conditions de discernement de la volonté de Dieu …
Fin de vie
Quelle actualité d’un art de bien vivre et bien mourir ( ars bene vivendi beneque moriendi)
Peut-on encore évaluer les actes homosexuels comme « intrinsèquement désordonnés
L’éthique de la fin de vie dans le livre La joie de la vie
L’article propose une lecture du livre de l’Académie pontificale pour la vie, La joie de la vie , au prisme de l’éthique de la fin de vie. Il souligne d’abord quelques apports méthodologiques issus du magistère du pape François : encouragement à la recherche théologique, dépassement de la séparation entre théologie et pastorale, contributions théologiques aux débats éthiques, approche systémique intégrant la santé publique. Il évalue ensuite quel…
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