Christophe Cusset
Biographic Data
| ID | 5643525 |
|---|---|
| NAME | Christophe Cusset |
| GIVEN NAMES | Christophe |
| FAMILY NAME | Cusset |
| SIGNATURE | CUSSET C |
| AFFILIATIONS | École Normale Supérieure de Lyon |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 21 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 20 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1997 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 1 |
Mythe héroïque et conversation féminine
Dans cette communication, j’envisage comment la parole féminine est mise en œuvre dans le cadre d’un épyllion aux couleurs tragiques. Le texte se présente comme un extrait d’un dialogue plus développé ; la parole féminine y prend la tournure topique de la lamentation, qui à la fois paralyse la parole et donne l’occasion de parler. Cette parole féminine est rendue possible par l’intimité resserrée, en l’absence d’Héraclès. Le poème attribué à Mosc…
La danse du Christ dans la Paraphrase de l’Évangile selon Jean de Nonnos de Panopolis
La pantomime représente pour Nonnos de Panopolis un art vivant majeur dans les Dionysiaques. Mais le même poète accorde aussi à cet art, pourtant largement décrié à la même époque par les Pères de l’Église, une place non négligeable dans l’amplification qu’il donne du récit johannique dans sa Paraphrase en focalisant régulièrement le récit sur des gestes et des postures qui assimilent le Christ à un danseur de pantomime : tout se passe comme s’il…
Introduction
Né vers 50 après J.‐C. à Hiérapolis en Phrygie, Épictète arrive à Rome comme esclave d’un certain Épaphrodite, qui est probablement l’affranchi de l’empereur Néron. Il est l’élève de Musonius Rufus mais doit quitter Rome en 93 en raison du sénatus-consulte qui bannit les philosophes de l’Italie. Il s’installe alors à Nicopolis, en Épire, pour y enseigner la philosophie : ses cours ont un succès considérable et attirent l’élite romaine venue
Présentation
Les articles réunis dans ce volume sont issus du colloque « Visualiser l’Iliade » qui s’est tenu à l’École normale supérieure de Lyon les 22-23 mars 2019 en marge des « Rendez-vous de l’Antiquité de Lyon – Festival Européen Latin Grec » (http://festival-latingrec.eu), et qui était partie prenante de cette action nationale de formation, à côté de nombreuses autres activités culturelles comme les visites thématiques dans différents musées de Lyon, …
Les sonorités dans les Aitia de Callimaque
Nous essayons de montrer à partir de quelques exemples du recueil fragmentaire des Aitia que Callimaque est aussi sensible aux effets sonores (allitérations, assonances, anagrammes, chiasmes sonores) dans la composition de sa poésie et que ce penchant est lié au pouvoir des noms qui est au fondement de son écriture poétique
Recherches sur Hérodas/Hérondas
Le poète Hérodas/Hérondas a été redécouvert à la fin du xixe siècle grâce à la publication en 1891 du P.Lond. Lit. 96 qui restituait un large contenu de huit pièces et les fragments d’une neuvième : ces textes sont venus modifier radicalement notre connaissance de ce poète hellénistique qui vécut à l’époque de Ptolémée II Philadelphe, au iiie siècle avant J.‐C., et dont l’œuvre n’était connue avant cela que par de trop rares citations de la tradi…
Θεόκριτος κωμῳδοποιός
The aim of the chapter is to study the relation of Theocritus’ Idylls to drama. Even if Theocritus’ Idylls take over a whole series of structuring and defining elements of the comic, it is not possible to classify these poems in an explicitly comic register. The social level of the characters, their language and clothes, and their preoccupations are close to comic counterparts but, whereas it is fundamentally impossible for the fantasies of comic…
L’epyllion hellénistique
Refusant de lire les poèmes hellénistiques à travers la notion de genre en tant qu’elle est le produit nécessairement a posteriori de la réception, cette étude propose de chercher dans les textes des marques de généricité comme des indices actifs de la variation générique. Deux poèmes de Théocrite (idylles 13 et 24) sont pris comme exemples de cette généricité en construction : le nouveau récit épique que nous appelons epyllion y apparaît comme u…
Euphorion et les mythes
Ce volume constitue les actes d’un colloque organisé à l’ENS de Lyon (19-20 janvier 2012) pour mettre à l’honneur ce poète oublié, dans des échanges pluridisciplinaires autour de cette œuvre très peu lue en dehors d’un cercle restreint de spécialistes. En réunissant les contributions de philologues, historiens de l’art et historiens des idées, ce volume s’efforce d’enrichir le commentaire des fragments et tente de comprendre les usages que ce poè…
Souffrance et vaillance. Sur un acrostiche méconnu au chant III des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes
Cusset Christophe. Souffrance et vaillance. Sur un acrostiche méconnu au chant III des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes. In: Revue des Études Grecques, tome 126, fascicule 2, Juillet-décembre 2013. pp. 623-633
The Rhetoric of the Riddle in the Alexandra of Lycophron
Other Poetic Voices in Callimachus
This chapter discusses Callimachus’ strategy of employing the voices of earlier poets to augment his own poetic discourse. The Alexandrian poet invokes his illustrious models either by building a complex path of intertextual allusions or by actually staging the figure of these earlier poets, some of whom can even take the place of Callimachus himself. By juxtaposing the examples of Hesiod, the tragedians, and Hipponax, this chapter illustrates th…
Héraclès comme figure de l’archaïsme dans la poésie hellénistique
Christophe Cusset et Benjamin Acosta-Hughes s’intéressent ici aux traitements parallèles très différents que deux auteurs majeurs, Théocrite et Apollonios de Rhodes, ont consacrés dans leurs œuvres respectives à la figure d’Héraclès, figure emblématique de l’archaïsme que l’on peut donc, à loisir, réinventer, redimensionner ou au contraire écarter, suivant des choix qui paraissent, à chaque fois, porteurs de sens pour qui s’interroge sur l’esthét…
Aratos et le stoïcisme
Dans cet article nous envisageons d'abord les points de rencontre possibles entre Aratos et le stoïcisme du point de vue de la biographie du poète avant de reprendre la lecture de l'ouverture des Phénomènes à la lumière de l'Hymne à Zeus de Cléanthe. Les rapports d’Aratos avec le stoïcisme se révèlent finalement être assez minces en ce qui concerne l’écriture du poète. Aratos est surtout stoïcien par l’intérêt que les Stoïciens ont porté à son œu…
Denys lecteur d’Apollonios de Rhodes ? L’exemple de la description des fleuves
Cette étude est consacrée aux relations intertextuelles entre Denys et Apollonios de Rhodes. S'il apparaît d'un point de vue global que la Périégèse est bien la mise en forme cartographique des Argonautiques comme le prouvent différents emprunts et échos textuels, une lecture plus détaillée montre que Denys a une autonomie réelle dans sa description géographique, notamment pour ce qui concerne les fleuves. Il emploie un vocabulaire propre et n'hé…
Dossier
Dossier : Le premier numéro de cette nouvelle série propose sept contributions consacrées à Alexandre le Grand, religion et tradition. Le dossier fournit un aperçu des tendances actuelles de l'historiographie sur Alexandre et sa légende. La réflexion sur le comportement religieux et le mythe d'Alexandre met en jeu un modèle et un miroir du pouvoir royal aux multiples facettes. Varia : Le volume comporte également un ensemble d'articles de varia q…
Ménandre ou la comédie tragique
Lorsque l’on qualifie l’œuvre de Ménandre, auteur comique grec de la fin du IVe siècle av. J.-C., de « comédie tragique », il ne s’agit nullement d’une catégorie littéraire inventée par la Comédie Nouvelle, mais plutôt d’une impression de lecture, d’un mode de réception d’une œuvre qui s’inscrit dans une tradition intertextuelle. La présente étude s’attache en effet à montrer comment, à la suite des évolutions progressives de la Comédie Ancienne …
Le nouveau héros épique comme interface intertextuelle entre Callimaque et Apollonios de Rhodes
La muse dans la bibliothèque
Alexandrie au IIIe siècle avant J.-C., une ville nouvelle dans un monde nouveau : depuis les conquêtes d’Alexandre, la culture grecque s’étend et se diversifie. Alexandrie et sa Bibliothèque : un centre intellectuel sans précédent où les poètes sont aussi astronomes, grammairiens, mathématiciens. La littérature qui naît dans ce contexte est bien sûr à l’image de ce renouvellement et de cette ouverture culturelle. C’est ce que montre ici Christoph…
Y-a-t-il une curiosité animalière dans le Périple de la Mer Érythrée
Théocrite, lecteur d'Euripide
L'Idylle XXVI de Théocrite doit être lue comme une réécriture des Bacchantes d'Euripide. Certes le poète alexandrin concentre fortement l'action tragique et réduit notamment le nombre des personnages. Mais il pratique dans le même temps différents prélèvements intertextuels sur le texte de la tragédie, particulièrement à propos de la désignation des personnages et dans l'utilisation de l'image de la lionne. La réécriture de Théocrite profite des …
L’epyllion hellénistique
Refusant de lire les poèmes hellénistiques à travers la notion de genre en tant qu’elle est le produit nécessairement a posteriori de la réception, cette étude propose de chercher dans les textes des marques de généricité comme des indices actifs de la variation générique. Deux poèmes de Théocrite (idylles 13 et 24) sont pris comme exemples de cette généricité en construction : le nouveau récit épique que nous appelons epyllion y apparaît comme u…
Aratos et le stoïcisme
Dans cet article nous envisageons d'abord les points de rencontre possibles entre Aratos et le stoïcisme du point de vue de la biographie du poète avant de reprendre la lecture de l'ouverture des Phénomènes à la lumière de l'Hymne à Zeus de Cléanthe. Les rapports d’Aratos avec le stoïcisme se révèlent finalement être assez minces en ce qui concerne l’écriture du poète. Aratos est surtout stoïcien par l’intérêt que les Stoïciens ont porté à son œu…
Y-a-t-il une curiosité animalière dans le Périple de la Mer Érythrée
Théocrite, lecteur d'Euripide
L'Idylle XXVI de Théocrite doit être lue comme une réécriture des Bacchantes d'Euripide. Certes le poète alexandrin concentre fortement l'action tragique et réduit notamment le nombre des personnages. Mais il pratique dans le même temps différents prélèvements intertextuels sur le texte de la tragédie, particulièrement à propos de la désignation des personnages et dans l'utilisation de l'image de la lionne. La réécriture de Théocrite profite des …
La muse dans la bibliothèque
Alexandrie au IIIe siècle avant J.-C., une ville nouvelle dans un monde nouveau : depuis les conquêtes d’Alexandre, la culture grecque s’étend et se diversifie. Alexandrie et sa Bibliothèque : un centre intellectuel sans précédent où les poètes sont aussi astronomes, grammairiens, mathématiciens. La littérature qui naît dans ce contexte est bien sûr à l’image de ce renouvellement et de cette ouverture culturelle. C’est ce que montre ici Christoph…
Le nouveau héros épique comme interface intertextuelle entre Callimaque et Apollonios de Rhodes
Dossier
Dossier : Le premier numéro de cette nouvelle série propose sept contributions consacrées à Alexandre le Grand, religion et tradition. Le dossier fournit un aperçu des tendances actuelles de l'historiographie sur Alexandre et sa légende. La réflexion sur le comportement religieux et le mythe d'Alexandre met en jeu un modèle et un miroir du pouvoir royal aux multiples facettes. Varia : Le volume comporte également un ensemble d'articles de varia q…
Ménandre ou la comédie tragique
Lorsque l’on qualifie l’œuvre de Ménandre, auteur comique grec de la fin du IVe siècle av. J.-C., de « comédie tragique », il ne s’agit nullement d’une catégorie littéraire inventée par la Comédie Nouvelle, mais plutôt d’une impression de lecture, d’un mode de réception d’une œuvre qui s’inscrit dans une tradition intertextuelle. La présente étude s’attache en effet à montrer comment, à la suite des évolutions progressives de la Comédie Ancienne …
Denys lecteur d’Apollonios de Rhodes ? L’exemple de la description des fleuves
Cette étude est consacrée aux relations intertextuelles entre Denys et Apollonios de Rhodes. S'il apparaît d'un point de vue global que la Périégèse est bien la mise en forme cartographique des Argonautiques comme le prouvent différents emprunts et échos textuels, une lecture plus détaillée montre que Denys a une autonomie réelle dans sa description géographique, notamment pour ce qui concerne les fleuves. Il emploie un vocabulaire propre et n'hé…
Other Poetic Voices in Callimachus
This chapter discusses Callimachus’ strategy of employing the voices of earlier poets to augment his own poetic discourse. The Alexandrian poet invokes his illustrious models either by building a complex path of intertextual allusions or by actually staging the figure of these earlier poets, some of whom can even take the place of Callimachus himself. By juxtaposing the examples of Hesiod, the tragedians, and Hipponax, this chapter illustrates th…
Héraclès comme figure de l’archaïsme dans la poésie hellénistique
Christophe Cusset et Benjamin Acosta-Hughes s’intéressent ici aux traitements parallèles très différents que deux auteurs majeurs, Théocrite et Apollonios de Rhodes, ont consacrés dans leurs œuvres respectives à la figure d’Héraclès, figure emblématique de l’archaïsme que l’on peut donc, à loisir, réinventer, redimensionner ou au contraire écarter, suivant des choix qui paraissent, à chaque fois, porteurs de sens pour qui s’interroge sur l’esthét…
Aratos et le stoïcisme
Dans cet article nous envisageons d'abord les points de rencontre possibles entre Aratos et le stoïcisme du point de vue de la biographie du poète avant de reprendre la lecture de l'ouverture des Phénomènes à la lumière de l'Hymne à Zeus de Cléanthe. Les rapports d’Aratos avec le stoïcisme se révèlent finalement être assez minces en ce qui concerne l’écriture du poète. Aratos est surtout stoïcien par l’intérêt que les Stoïciens ont porté à son œu…
The Rhetoric of the Riddle in the Alexandra of Lycophron
Euphorion et les mythes
Ce volume constitue les actes d’un colloque organisé à l’ENS de Lyon (19-20 janvier 2012) pour mettre à l’honneur ce poète oublié, dans des échanges pluridisciplinaires autour de cette œuvre très peu lue en dehors d’un cercle restreint de spécialistes. En réunissant les contributions de philologues, historiens de l’art et historiens des idées, ce volume s’efforce d’enrichir le commentaire des fragments et tente de comprendre les usages que ce poè…
Souffrance et vaillance. Sur un acrostiche méconnu au chant III des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes
Cusset Christophe. Souffrance et vaillance. Sur un acrostiche méconnu au chant III des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes. In: Revue des Études Grecques, tome 126, fascicule 2, Juillet-décembre 2013. pp. 623-633
L’epyllion hellénistique
Refusant de lire les poèmes hellénistiques à travers la notion de genre en tant qu’elle est le produit nécessairement a posteriori de la réception, cette étude propose de chercher dans les textes des marques de généricité comme des indices actifs de la variation générique. Deux poèmes de Théocrite (idylles 13 et 24) sont pris comme exemples de cette généricité en construction : le nouveau récit épique que nous appelons epyllion y apparaît comme u…
Présentation
Les articles réunis dans ce volume sont issus du colloque « Visualiser l’Iliade » qui s’est tenu à l’École normale supérieure de Lyon les 22-23 mars 2019 en marge des « Rendez-vous de l’Antiquité de Lyon – Festival Européen Latin Grec » (http://festival-latingrec.eu), et qui était partie prenante de cette action nationale de formation, à côté de nombreuses autres activités culturelles comme les visites thématiques dans différents musées de Lyon, …
Les sonorités dans les Aitia de Callimaque
Nous essayons de montrer à partir de quelques exemples du recueil fragmentaire des Aitia que Callimaque est aussi sensible aux effets sonores (allitérations, assonances, anagrammes, chiasmes sonores) dans la composition de sa poésie et que ce penchant est lié au pouvoir des noms qui est au fondement de son écriture poétique
Recherches sur Hérodas/Hérondas
Le poète Hérodas/Hérondas a été redécouvert à la fin du xixe siècle grâce à la publication en 1891 du P.Lond. Lit. 96 qui restituait un large contenu de huit pièces et les fragments d’une neuvième : ces textes sont venus modifier radicalement notre connaissance de ce poète hellénistique qui vécut à l’époque de Ptolémée II Philadelphe, au iiie siècle avant J.‐C., et dont l’œuvre n’était connue avant cela que par de trop rares citations de la tradi…
Θεόκριτος κωμῳδοποιός
The aim of the chapter is to study the relation of Theocritus’ Idylls to drama. Even if Theocritus’ Idylls take over a whole series of structuring and defining elements of the comic, it is not possible to classify these poems in an explicitly comic register. The social level of the characters, their language and clothes, and their preoccupations are close to comic counterparts but, whereas it is fundamentally impossible for the fantasies of comic…
Introduction
Né vers 50 après J.‐C. à Hiérapolis en Phrygie, Épictète arrive à Rome comme esclave d’un certain Épaphrodite, qui est probablement l’affranchi de l’empereur Néron. Il est l’élève de Musonius Rufus mais doit quitter Rome en 93 en raison du sénatus-consulte qui bannit les philosophes de l’Italie. Il s’installe alors à Nicopolis, en Épire, pour y enseigner la philosophie : ses cours ont un succès considérable et attirent l’élite romaine venue
La danse du Christ dans la Paraphrase de l’Évangile selon Jean de Nonnos de Panopolis
La pantomime représente pour Nonnos de Panopolis un art vivant majeur dans les Dionysiaques. Mais le même poète accorde aussi à cet art, pourtant largement décrié à la même époque par les Pères de l’Église, une place non négligeable dans l’amplification qu’il donne du récit johannique dans sa Paraphrase en focalisant régulièrement le récit sur des gestes et des postures qui assimilent le Christ à un danseur de pantomime : tout se passe comme s’il…
Mythe héroïque et conversation féminine
Dans cette communication, j’envisage comment la parole féminine est mise en œuvre dans le cadre d’un épyllion aux couleurs tragiques. Le texte se présente comme un extrait d’un dialogue plus développé ; la parole féminine y prend la tournure topique de la lamentation, qui à la fois paralyse la parole et donne l’occasion de parler. Cette parole féminine est rendue possible par l’intimité resserrée, en l’absence d’Héraclès. Le poème attribué à Mosc…
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