Geneviève Hoffmann
Biographic Data
| ID | 683143 |
|---|---|
| NAME | Geneviève Hoffmann |
| GIVEN NAMES | Geneviève |
| FAMILY NAME | Hoffmann |
| SIGNATURE | HOFFMANN G |
| AFFILIATIONS | Université de Picardie Jules Verne |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 22 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1985 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 2 |
Élise Lehoux, Mythologie de papier. Donner à voir l’Antiquité entre France et Allemagne (xviiie siècle-milieu du xixe siècle)
Dans cet ouvrage de 361 pages issu de sa thèse soutenue en 2015 et dirigée par François Lissarrague à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, Élise Lehoux (EL) a cherché à retracer l’histoire de la mythologie figurée en France et en Allemagne, du xviiie siècle au xixe siècle, période plutôt négligée par l’historiographie. Pour ce faire, elle a croisé plusieurs disciplines : histoire des religions, histoire du livre, histoire des technique…
Annie Hourcade, Le Conseil dans la Pensée Antique. Les sophistes, Platon, Aristote , Paris, Hermann Éditeurs, 2017, 349 p
Corinne Bonnet, Nicole Belayche
Anabases dispose d'un Comité de lecture international.Chaque article envoyé à la rédaction est soumis, une fois anonymisé, à l'expertise de deux spécialistes qui rendent un rapport écrit.Les deux rapports anonymisés sont transmis à l'auteur qui tient compte des observations en vue de la publication
Le monde hellénistique
La période hellénistique commence avec l’expansion considérable du monde grec lors de la conquête de l’Empire perse par Alexandre le Grand : ses frontières s’étendent désormais jusqu’à l’Égypte et aux contreforts de l’Himalaya, et elle s’achève lorsque Rome s’empare de l’Orient méditerranéen.Cette époque charnière entre l’histoire grecque et l’histoire romaine a longtemps été considérée comme une période de déclin après la période classique, mais…
Anaplèrôsis et agôgè au temps des rois Agis IV (244-241) et Cléomène III (235-222)
Agôgè ou « discipline » n’est pas un terme technique pour désigner le système éducatif spartiate ou paideia . Selon une tradition reproduite par Plutarque dans sa Vie de Cléomène (11, 4), il est à lier avec le système éducatif créé par Sphairos le Borysthénien pour les neoi . Les rois Agis et Cléomène ont eu à composer avec les autorités de leur cité et la menace de stasis . Ils voulurent augmenter le corps civique par une anaplèrôsis . Dans un c…
Dossier: Émotions
Dossier : Comment se définissent et se construisent les émotions en Grèce ancienne ? Comment sont elles instrumentalisées ? Différents types d’émotions (la douleur, l’amour, la jalousie, le dégoût, la haine, la colère, etc.), leur valeur, leur place et leurs fonctions sont analysés. Les auteurs se demandent si et en quoi, pour les Anciens, leur perception, leur description et leur compréhension, ainsi que leur pratique diffèrent des nôtres. Varia…
Le monde hellénistique
International audience
Dossier: Alexandre le Grand, religion et tradition
Dossier : Le premier numéro de cette nouvelle série propose sept contributions consacrées à Alexandre le Grand, religion et tradition. Le dossier fournit un aperçu des tendances actuelles de l'historiographie sur Alexandre et sa légende. La réflexion sur le comportement religieux et le mythe d'Alexandre met en jeu un modèle et un miroir du pouvoir royal aux multiples facettes. Varia : Le volume comporte également un ensemble d'articles de varia q…
Héros et héroïnes dans les mythes et les cultes grecs: Actes du colloque organisé à l’Université de Valladolid, du 26 au 29 mai 1999
La catégorie héroïque est une originalité grecque : d’autres systèmes religieux de la Méditerranée antique ne proposaient guère de notion équivalente. Mais qu’est-ce qui fait le héros grec ? La réponse est multiforme tant la question est complexe. Mais ne serait-ce pas, déclinée en des variations multiples dont cet ouvrage se veut l’écho, une des manières dont les humains mortels ont cherché à atténuer une transcendance divine trop vertigineuse ?…
La richesse et les riches dans les comédies de Ménandre
Dans le théâtre de Ménandre, les riches se distinguent par un mode de vie qui les met à l'abri du risque d'exclusion du corps politique. Eux aussi sont pourtant les jouets de la Fortune (tychè) et n'ont pas plus que les pauvres prise sur les événements. Dérisoires et falots, ils sont les victimes de l'ironie de Ménandre qui leur concède une place dans son utopie fondée sur l'alliance entre riches et pauvres grâce aux mariages et à la participatio…
L'expression du temps sur les stèles funéraires attiques
L'expression du temps sur les stèles funéraires attiques (pp. 19-43) Les stèles attiques de l'époque archaïque et classique ont pour finalité de perpétuer la mémoire du défunt en l'incluant dans une catégorie digne d'admiration. Pour ce faire, l'espace-temps de la représentation prend sens dans le choix des accessoires, par le mouvement, les gestes ainsi que par l'échange établi entre les personnages ou avec le passant. A l'époque archaïque, l'ac…
L'espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre
Espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre (pp. 269-290) Cet article s'interroge sur la signification de la topologie et de la structure de ce drame, qui a pour toile de fond le village de Phylè. Dans une cité athénienne, soucieuse de maintenir son identité sociale et encore soumise à l'influence aristotélicienne, l'ironie de Menandre s'emploie, en mettant en scène des caractères falots et des personnages excentriques, à tourner en dérisio…
Pandora, la jarre et l'espoir
Pandora, the Jar and Hope. What is the meaning of Pandora's first gesture, the opening of the jar, in Hesiod's two poems, Theogony and Works and Days ? The Utopia of the Golden Age vanished, and the degradation - sickness and toil - of the Iron Age began with the first woman. Why was a jar used as an image ? For a farmer poet like Hesiod, it was a way to express to two functions of Panfora's belly: its voracity for food and its appetite for sex. …
La richesse et les riches dans les comédies de Ménandre
Dans le théâtre de Ménandre, les riches se distinguent par un mode de vie qui les met à l'abri du risque d'exclusion du corps politique. Eux aussi sont pourtant les jouets de la Fortune (tychè) et n'ont pas plus que les pauvres prise sur les événements. Dérisoires et falots, ils sont les victimes de l'ironie de Ménandre qui leur concède une place dans son utopie fondée sur l'alliance entre riches et pauvres grâce aux mariages et à la participatio…
Pandora, la jarre et l'espoir
Pandora, the Jar and Hope. What is the meaning of Pandora's first gesture, the opening of the jar, in Hesiod's two poems, Theogony and Works and Days ? The Utopia of the Golden Age vanished, and the degradation - sickness and toil - of the Iron Age began with the first woman. Why was a jar used as an image ? For a farmer poet like Hesiod, it was a way to express to two functions of Panfora's belly: its voracity for food and its appetite for sex. …
L'espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre
Espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre (pp. 269-290) Cet article s'interroge sur la signification de la topologie et de la structure de ce drame, qui a pour toile de fond le village de Phylè. Dans une cité athénienne, soucieuse de maintenir son identité sociale et encore soumise à l'influence aristotélicienne, l'ironie de Menandre s'emploie, en mettant en scène des caractères falots et des personnages excentriques, à tourner en dérisio…
Pandora, la jarre et l'espoir
Pandora, the Jar and Hope. What is the meaning of Pandora's first gesture, the opening of the jar, in Hesiod's two poems, Theogony and Works and Days ? The Utopia of the Golden Age vanished, and the degradation - sickness and toil - of the Iron Age began with the first woman. Why was a jar used as an image ? For a farmer poet like Hesiod, it was a way to express to two functions of Panfora's belly: its voracity for food and its appetite for sex. …
L'espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre
Espace théâtral et social du Dyscolos de Ménandre (pp. 269-290) Cet article s'interroge sur la signification de la topologie et de la structure de ce drame, qui a pour toile de fond le village de Phylè. Dans une cité athénienne, soucieuse de maintenir son identité sociale et encore soumise à l'influence aristotélicienne, l'ironie de Menandre s'emploie, en mettant en scène des caractères falots et des personnages excentriques, à tourner en dérisio…
L'expression du temps sur les stèles funéraires attiques
L'expression du temps sur les stèles funéraires attiques (pp. 19-43) Les stèles attiques de l'époque archaïque et classique ont pour finalité de perpétuer la mémoire du défunt en l'incluant dans une catégorie digne d'admiration. Pour ce faire, l'espace-temps de la représentation prend sens dans le choix des accessoires, par le mouvement, les gestes ainsi que par l'échange établi entre les personnages ou avec le passant. A l'époque archaïque, l'ac…
La richesse et les riches dans les comédies de Ménandre
Dans le théâtre de Ménandre, les riches se distinguent par un mode de vie qui les met à l'abri du risque d'exclusion du corps politique. Eux aussi sont pourtant les jouets de la Fortune (tychè) et n'ont pas plus que les pauvres prise sur les événements. Dérisoires et falots, ils sont les victimes de l'ironie de Ménandre qui leur concède une place dans son utopie fondée sur l'alliance entre riches et pauvres grâce aux mariages et à la participatio…
Héros et héroïnes dans les mythes et les cultes grecs: Actes du colloque organisé à l’Université de Valladolid, du 26 au 29 mai 1999
La catégorie héroïque est une originalité grecque : d’autres systèmes religieux de la Méditerranée antique ne proposaient guère de notion équivalente. Mais qu’est-ce qui fait le héros grec ? La réponse est multiforme tant la question est complexe. Mais ne serait-ce pas, déclinée en des variations multiples dont cet ouvrage se veut l’écho, une des manières dont les humains mortels ont cherché à atténuer une transcendance divine trop vertigineuse ?…
Dossier: Alexandre le Grand, religion et tradition
Dossier : Le premier numéro de cette nouvelle série propose sept contributions consacrées à Alexandre le Grand, religion et tradition. Le dossier fournit un aperçu des tendances actuelles de l'historiographie sur Alexandre et sa légende. La réflexion sur le comportement religieux et le mythe d'Alexandre met en jeu un modèle et un miroir du pouvoir royal aux multiples facettes. Varia : Le volume comporte également un ensemble d'articles de varia q…
Le monde hellénistique
International audience
Dossier: Émotions
Dossier : Comment se définissent et se construisent les émotions en Grèce ancienne ? Comment sont elles instrumentalisées ? Différents types d’émotions (la douleur, l’amour, la jalousie, le dégoût, la haine, la colère, etc.), leur valeur, leur place et leurs fonctions sont analysés. Les auteurs se demandent si et en quoi, pour les Anciens, leur perception, leur description et leur compréhension, ainsi que leur pratique diffèrent des nôtres. Varia…
Anaplèrôsis et agôgè au temps des rois Agis IV (244-241) et Cléomène III (235-222)
Agôgè ou « discipline » n’est pas un terme technique pour désigner le système éducatif spartiate ou paideia . Selon une tradition reproduite par Plutarque dans sa Vie de Cléomène (11, 4), il est à lier avec le système éducatif créé par Sphairos le Borysthénien pour les neoi . Les rois Agis et Cléomène ont eu à composer avec les autorités de leur cité et la menace de stasis . Ils voulurent augmenter le corps civique par une anaplèrôsis . Dans un c…
Le monde hellénistique
La période hellénistique commence avec l’expansion considérable du monde grec lors de la conquête de l’Empire perse par Alexandre le Grand : ses frontières s’étendent désormais jusqu’à l’Égypte et aux contreforts de l’Himalaya, et elle s’achève lorsque Rome s’empare de l’Orient méditerranéen.Cette époque charnière entre l’histoire grecque et l’histoire romaine a longtemps été considérée comme une période de déclin après la période classique, mais…
Corinne Bonnet, Nicole Belayche
Anabases dispose d'un Comité de lecture international.Chaque article envoyé à la rédaction est soumis, une fois anonymisé, à l'expertise de deux spécialistes qui rendent un rapport écrit.Les deux rapports anonymisés sont transmis à l'auteur qui tient compte des observations en vue de la publication
Élise Lehoux, Mythologie de papier. Donner à voir l’Antiquité entre France et Allemagne (xviiie siècle-milieu du xixe siècle)
Dans cet ouvrage de 361 pages issu de sa thèse soutenue en 2015 et dirigée par François Lissarrague à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, Élise Lehoux (EL) a cherché à retracer l’histoire de la mythologie figurée en France et en Allemagne, du xviiie siècle au xixe siècle, période plutôt négligée par l’historiographie. Pour ce faire, elle a croisé plusieurs disciplines : histoire des religions, histoire du livre, histoire des technique…
Annie Hourcade, Le Conseil dans la Pensée Antique. Les sophistes, Platon, Aristote , Paris, Hermann Éditeurs, 2017, 349 p
Classical Antiquity Studies (11 works) · Art (9 works) · Historical and Literary Studies (9 works) · Humanities (9 works) · Philosophy (5 works) · Ancient Mediterranean Archaeology and History (4 works) · Historical and Literary Analyses (4 works) · Historical, Religious, and Philosophical Studies (3 works) · Philosophy (3 works) · Classical Philosophy and Thought (2 works)