Katia Genel
Biographic Data
| ID | 701688 |
|---|---|
| NAME | Katia Genel |
| GIVEN NAMES | Katia |
| FAMILY NAME | Genel |
| SIGNATURE | GENEL K |
| AFFILIATIONS | Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne |
| ORCID | 0000-0001-7168-8584 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 26 |
| TOTAL CITATIONS | 20 |
| AUTHOR COUNT | 24 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 2 |
Soins palliatifs, labeur, servitude volontaire. Une discussion de l’intervention de Nicolas Pujol
Cette contribution discute l’enquête de Nicolas Pujol sur les soins palliatifs à partir d’une philosophie du travail d’inspiration arendtienne. En mobilisant la catégorie de labeur, elle propose de comprendre le travail en soins palliatifs comme une activité orientée vers la reproduction et l’entretien de la vie : outre sa dimension relationnelle et spirituelle, elle est marquée par une forte essentialité et une pénibilité matérielle. Si l’enquêt…
Emmanuel Renault, Abolir l’exploitation. Expériences, théories, stratégies
Critique de la domination, émancipation, utopie
The Question of Biopower
According to Foucault, a transformation in the exercise of power comes to light beginning with the eighteenth century, as life itself becomes an object of concern for power. “Biopower” is the term he uses to describe the new mechanisms and tactics of power focused on life (that is to say, individual bodies and populations), distinguishing such mechanisms from those that exert their influence within the legal and political sphere of sovereign powe…
Diagnostics critiques. Maladies et pathologies sociales dans la Théorie critique de l’École de Francfort
« On tend à définir aujourd’hui la Théorie critique de l’École de Francfort comme une philosophie sociale proposant un “diagnostic” portant sur des “pathologies sociales”. Or ces termes recouvrent en réalité une pluralité de démarches. Le propos de l’article est d’en interroger la continuité, depuis la position de Horkheimer et Adorno pour lesquels le mal social est plutôt identifié à la barbarie ou à l’irrationalité, les maladies psychiques de l…
Philosophie, psychologie, psychanalyse
International audience
Les ambivalences du progrès
Si le progrès est un principe de la modernité, c'est un progrès possible, et non nécessaire, qui repose sur une émancipation par le savoir et l'action collective. Or cette ambition est mise à mal par la prédominance des algorithmes sur l'espace public, le rejet de l'universalisme et la domination technique de la nature. Peut-on la renouveler
Les besoins
Le présent article se propose de revenir sur l'apport de la psychanalyse à l'élaboration de la théorie sociale critique développée par Adorno et Horkheimer. Pour en éclairer la spécificité, il se consacre à l'étude de la théorie des besoins que ces auteurs élaborent dans les années 1940, qui vise à élucider comment il est possible de satisfaire socialement les besoins de tous sans reconduire la domination de la nature. L'article démontre la contr…
La théorie de la reconnaissance d'Axel Honneth à l'épreuve de la crise sanitaire
La philosophie sociale d’Axel Honneth accorde une place importante au travail, à la fois modèle de coopération et lieu de réalisation de soi. Parce qu’elle relie estime sociale et estime de soi, et qu’elle rapporte plus généralement l’activité de travail à l’organisation sociale dans son ensemble, sa théorie de la reconnaissance permet d’éclairer les demandes de reconnaissance des professions « essentielles » tout comme elle donne des éléments po…
Reconnaissance ou mésentente ?
Axel Honneth a élaboré une critique de la société moderne au prisme du concept de reconnaissance. Jacques Rancière a construit une théorie de la politique moderne à partir du concept de mésentente. Ils s’attachent tous deux à analyser les logiques d’exclusion et de domination qui structurent les sociétés contemporaines. Dans un précieux dialogue, les deux philosophes explorent les affinités et les tensions entre leurs approches respectives. Ils c…
The Norm, the Normal and the Pathological
Axel Honneth deploys the categories of normal and pathological to explain contemporary society in organic terms. This article concerns itself with how these medical references function in Honneth's work to explain the social world, and what their political implications are. For Honneth, social normality is a normative resource, even if it is only accessible through the study of pathology. Socially accepted norms are taken to reflect legitimate pr…
La philosophie sociale comme théorie critique
Proposant à la philosophie sociale une nouvelle détermination relationnelle de son objet, Michel Saar expose dans cet article, sous la forme d’une grille de concepts, l’armature théorique permettant d’analyser conjointement plusieurs sens du « social », différenciés dans des relations d’« ordre », de « pratiques », et de « sujets sociaux ». À ces relations correspondent respectivement trois formes de pouvoir relativement spécifiques, dont les pos…
What to do with Adorno’s Aesthetic Theory? An Interview with Jacques Rancière
What to do with Adorno’s Aesthetic Theory? An Interview with Jacques RancièreConducted by Andrea Allerkamp, Katia Genel, and Mariem HazoumeTranslated by Owen Glyn-WilliamsThis interview was originally published in French as “Que faire de la théorie esthétique d’Adorno ?”in Où en sommes-nousavec la Théorie esthétique d'Adorno ? (Pontcerq, 2018
La fin de l'individu ? Adorno lecteur de Kant et de Freud
L'article examine le diagnostic adornien de la « fin de l'individu » et tente, malgré son caractère d'exagération, de le prendre au sérieux. En effet, l'individu n'incarne certes pas selon Adorno la conscience critique qu'il représente idéalement face au monde, puisque sa conscience et son autonomie se sont renversées en leur contraire et le font se livrer plus directement aux processus de rationalisation et de réification. Toutefois l'individu d…
La dialectique de la raison. Sous bénéfice d’inventaire
Œuvre phare de la littérature philosophique du XXe siècle, la Dialectique de la raison a tenté d'éclairer les formes de domination et les catastrophes politiques dont ses auteurs Max Horkheimer et Theodor W. Adorno ont été les témoins par une réflexion radicale sur le fonctionnement de la rationalité. Adorno et Horkheimer s’interrogent sur la maladie de la raison qu’ils voient à l’œuvre dans la civilisation elle-même. La question qu’ils posent – …
Prendre la parole et être entendu
Le modèle de l’éthique de la discussion élaboré par Jürgen Habermas, désormais une référence incontournable pour penser l’espace public démocratique, ne permet pas forcément de saisir qui parle, comment les choses sont dites et entendues, et comment ceux que Nancy Fraser appelle des « contre-publics subalternes » peuvent apparaître institutionnellement et jouer un rôle politique. Or, une partie des critiques émises à l’encontre du modèle habermas…
Recognition or Disagreement
École de Francfort et freudo-marxisme
Psychoanalysis is central to the «critical theory» of the Frankfurt School, a feature it shares with «Freudo-Marxism». The articulation between Marx and Freud can however take on various meanings. Starting from the programme of Horkheimer and Fromm in the 1930s, the article shows how the articulation went through two contrasting developments, testifying to two distinct conceptions of history. We can thus distinguish between the position of Fromm …
Recognition or Disagreement
Le laboratoire de la Dialectique de la raison
La Dialektik der Aufklärung (Dialectique de la raison) ébauchée pendant leur exil américain par Theodor W. Adorno et Max Horkheimer, les deux fondateurs de l'École de Francfort, a été publiée sous forme fragmentaire en 1944, puis rééditée avec des variantes importantes en 1947. Depuis sa redécouverte dans les années 1960, elle est devenue un texte aussi mythique que controversé. Le présent ouvrage rassemble des notes, des fragments et les protoco…
La démocratie a-t-elle encore une dimension épistémique
Après avoir comparé le modèle délibératif de la démocratie aux modèles libéral et républicain, j’envisage les possibles renvois à la recherche empirique, puis j’examine les preuves empiriques qui peuvent soutenir l’hypothèse selon laquelle la délibération politique développe un potentiel de recherche de la vérité. Les parties principales du texte servent à lever les doutes que l’on peut avoir de prime abord concernant le contenu empirique et l’ap…
L'approche sociopsychologique de Horkheimer, entre Fromm et Adorno
Le cadre du programme interdisciplinaire de recherche défini par Max Horkheimer dans les années 1930 doit beaucoup à Erich Fromm, qui a introduit la psychologie sociale dans la Théorie critique de la société. Or, une décennie plus tard, Fromm est la cible privilégiée des attaques et sa théorie apparaît désormais comme incompatible avec les positions défendues par Horkheimer et Adorno. Partant de ces tensions qui ont marqué l'histoire de l'École d…
Reconnaissance, identité et intégration sociale
Les différentes contributions réunies ici traitent de la question de l’intégration sociale et des conflits de reconnaissance. Cette thématique est abordée à travers différentes modalités : éthique, juridico-politique, économique, sociale, et selon différentes approches disciplinaires. De quelle manière peut-on penser concrètement les différents processus d’intégration sociale fondée sur la reconnaissance ? Par le recours à la théorie psychanalyti…
La philosophie de la reconnaissance
Le philosophe allemand précise ici la manière dont son travail s'inscrit dans la continuité de l'École de Francfort dont il est issu et dans un dialogue avec le travail de Jürgen Habermas. Il explique aussi pourquoi une théorie de la justice, comme celle de John Rawls, lui semble insuffisante pour élaborer une analyse critique de nos sociétés
Responsabilité morale et théorie sociale dans l'école de Francfort. D'Adorno à Honneth
Les analyses d’Horkheimer et Adorno offrent des outils conceptuels permettant de critiquer le néolibéralisme et la manière dont la gouvernementalité néolibérale instrumentalise la morale, et notamment la responsabilité morale. Adorno en particulier trace un difficile chemin, critiquant à la fois la responsabilisation morale qui dénie les conditions sociales et la responsabilité qui, en prenant en compte les conditions existantes, risque d’en être…
The Question of Biopower
According to Foucault, a transformation in the exercise of power comes to light beginning with the eighteenth century, as life itself becomes an object of concern for power. “Biopower” is the term he uses to describe the new mechanisms and tactics of power focused on life (that is to say, individual bodies and populations), distinguishing such mechanisms from those that exert their influence within the legal and political sphere of sovereign powe…
L'approche sociopsychologique de Horkheimer, entre Fromm et Adorno
Le cadre du programme interdisciplinaire de recherche défini par Max Horkheimer dans les années 1930 doit beaucoup à Erich Fromm, qui a introduit la psychologie sociale dans la Théorie critique de la société. Or, une décennie plus tard, Fromm est la cible privilégiée des attaques et sa théorie apparaît désormais comme incompatible avec les positions défendues par Horkheimer et Adorno. Partant de ces tensions qui ont marqué l'histoire de l'École d…
The Norm, the Normal and the Pathological
Axel Honneth deploys the categories of normal and pathological to explain contemporary society in organic terms. This article concerns itself with how these medical references function in Honneth's work to explain the social world, and what their political implications are. For Honneth, social normality is a normative resource, even if it is only accessible through the study of pathology. Socially accepted norms are taken to reflect legitimate pr…
Responsabilité morale et théorie sociale dans l'école de Francfort. D'Adorno à Honneth
Les analyses d’Horkheimer et Adorno offrent des outils conceptuels permettant de critiquer le néolibéralisme et la manière dont la gouvernementalité néolibérale instrumentalise la morale, et notamment la responsabilité morale. Adorno en particulier trace un difficile chemin, critiquant à la fois la responsabilisation morale qui dénie les conditions sociales et la responsabilité qui, en prenant en compte les conditions existantes, risque d’en être…
The Question of Biopower
According to Foucault, a transformation in the exercise of power comes to light beginning with the eighteenth century, as life itself becomes an object of concern for power. “Biopower” is the term he uses to describe the new mechanisms and tactics of power focused on life (that is to say, individual bodies and populations), distinguishing such mechanisms from those that exert their influence within the legal and political sphere of sovereign powe…
Responsabilité morale et théorie sociale dans l'école de Francfort. D'Adorno à Honneth
Les analyses d’Horkheimer et Adorno offrent des outils conceptuels permettant de critiquer le néolibéralisme et la manière dont la gouvernementalité néolibérale instrumentalise la morale, et notamment la responsabilité morale. Adorno en particulier trace un difficile chemin, critiquant à la fois la responsabilisation morale qui dénie les conditions sociales et la responsabilité qui, en prenant en compte les conditions existantes, risque d’en être…
La philosophie de la reconnaissance
Le philosophe allemand précise ici la manière dont son travail s'inscrit dans la continuité de l'École de Francfort dont il est issu et dans un dialogue avec le travail de Jürgen Habermas. Il explique aussi pourquoi une théorie de la justice, comme celle de John Rawls, lui semble insuffisante pour élaborer une analyse critique de nos sociétés
Reconnaissance, identité et intégration sociale
Les différentes contributions réunies ici traitent de la question de l’intégration sociale et des conflits de reconnaissance. Cette thématique est abordée à travers différentes modalités : éthique, juridico-politique, économique, sociale, et selon différentes approches disciplinaires. De quelle manière peut-on penser concrètement les différents processus d’intégration sociale fondée sur la reconnaissance ? Par le recours à la théorie psychanalyti…
L'approche sociopsychologique de Horkheimer, entre Fromm et Adorno
Le cadre du programme interdisciplinaire de recherche défini par Max Horkheimer dans les années 1930 doit beaucoup à Erich Fromm, qui a introduit la psychologie sociale dans la Théorie critique de la société. Or, une décennie plus tard, Fromm est la cible privilégiée des attaques et sa théorie apparaît désormais comme incompatible avec les positions défendues par Horkheimer et Adorno. Partant de ces tensions qui ont marqué l'histoire de l'École d…
La démocratie a-t-elle encore une dimension épistémique
Après avoir comparé le modèle délibératif de la démocratie aux modèles libéral et républicain, j’envisage les possibles renvois à la recherche empirique, puis j’examine les preuves empiriques qui peuvent soutenir l’hypothèse selon laquelle la délibération politique développe un potentiel de recherche de la vérité. Les parties principales du texte servent à lever les doutes que l’on peut avoir de prime abord concernant le contenu empirique et l’ap…
Le laboratoire de la Dialectique de la raison
La Dialektik der Aufklärung (Dialectique de la raison) ébauchée pendant leur exil américain par Theodor W. Adorno et Max Horkheimer, les deux fondateurs de l'École de Francfort, a été publiée sous forme fragmentaire en 1944, puis rééditée avec des variantes importantes en 1947. Depuis sa redécouverte dans les années 1960, elle est devenue un texte aussi mythique que controversé. Le présent ouvrage rassemble des notes, des fragments et les protoco…
Recognition or Disagreement
École de Francfort et freudo-marxisme
Psychoanalysis is central to the «critical theory» of the Frankfurt School, a feature it shares with «Freudo-Marxism». The articulation between Marx and Freud can however take on various meanings. Starting from the programme of Horkheimer and Fromm in the 1930s, the article shows how the articulation went through two contrasting developments, testifying to two distinct conceptions of history. We can thus distinguish between the position of Fromm …
Recognition or Disagreement
La dialectique de la raison. Sous bénéfice d’inventaire
Œuvre phare de la littérature philosophique du XXe siècle, la Dialectique de la raison a tenté d'éclairer les formes de domination et les catastrophes politiques dont ses auteurs Max Horkheimer et Theodor W. Adorno ont été les témoins par une réflexion radicale sur le fonctionnement de la rationalité. Adorno et Horkheimer s’interrogent sur la maladie de la raison qu’ils voient à l’œuvre dans la civilisation elle-même. La question qu’ils posent – …
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La fin de l'individu ? Adorno lecteur de Kant et de Freud
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The Norm, the Normal and the Pathological
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La philosophie sociale comme théorie critique
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Axel Honneth a élaboré une critique de la société moderne au prisme du concept de reconnaissance. Jacques Rancière a construit une théorie de la politique moderne à partir du concept de mésentente. Ils s’attachent tous deux à analyser les logiques d’exclusion et de domination qui structurent les sociétés contemporaines. Dans un précieux dialogue, les deux philosophes explorent les affinités et les tensions entre leurs approches respectives. Ils c…
La théorie de la reconnaissance d'Axel Honneth à l'épreuve de la crise sanitaire
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The Question of Biopower
According to Foucault, a transformation in the exercise of power comes to light beginning with the eighteenth century, as life itself becomes an object of concern for power. “Biopower” is the term he uses to describe the new mechanisms and tactics of power focused on life (that is to say, individual bodies and populations), distinguishing such mechanisms from those that exert their influence within the legal and political sphere of sovereign powe…
Diagnostics critiques. Maladies et pathologies sociales dans la Théorie critique de l’École de Francfort
« On tend à définir aujourd’hui la Théorie critique de l’École de Francfort comme une philosophie sociale proposant un “diagnostic” portant sur des “pathologies sociales”. Or ces termes recouvrent en réalité une pluralité de démarches. Le propos de l’article est d’en interroger la continuité, depuis la position de Horkheimer et Adorno pour lesquels le mal social est plutôt identifié à la barbarie ou à l’irrationalité, les maladies psychiques de l…
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Les ambivalences du progrès
Si le progrès est un principe de la modernité, c'est un progrès possible, et non nécessaire, qui repose sur une émancipation par le savoir et l'action collective. Or cette ambition est mise à mal par la prédominance des algorithmes sur l'espace public, le rejet de l'universalisme et la domination technique de la nature. Peut-on la renouveler
Les besoins
Le présent article se propose de revenir sur l'apport de la psychanalyse à l'élaboration de la théorie sociale critique développée par Adorno et Horkheimer. Pour en éclairer la spécificité, il se consacre à l'étude de la théorie des besoins que ces auteurs élaborent dans les années 1940, qui vise à élucider comment il est possible de satisfaire socialement les besoins de tous sans reconduire la domination de la nature. L'article démontre la contr…
Emmanuel Renault, Abolir l’exploitation. Expériences, théories, stratégies
Critique de la domination, émancipation, utopie
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