Fábio Pestana Ramos
Biographic Data
| ID | 789321 |
|---|---|
| NAME | Fábio Pestana Ramos |
| GIVEN NAMES | Fábio Pestana |
| FAMILY NAME | Ramos |
| SIGNATURE | RAMOS F P |
| AFFILIATIONS | Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) |
| ORCID | 0000-0002-7812-0489 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 12 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 12 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 1 |
Glauber e o cinema escrito de Eduardo Coutinho
O que a sensibilidade, meio brincalhona, meio algoz - o olho ciclope do Glauber-profeta - traz para o filme Câncer (1968) quando nos apresenta o personagem-personalidade 'Eduardo Coutinho', definindo-o como 'homem do caderninho'? Glauber e Coutinho coincidem na desconfiança da escrita e da teoria. Querem abarcar a expressão numa identidade-de-si, plenitude da sensação e da intuição, gesto e voz, reino da substância fonocêntrica. Nosso ponto é ate…
Ensaio Sobre a 'a-encenação' no filme documentário
Neste artigo, abordamos modalidades de mise-en-scène documentária através do conceito de a-encenação. Descrevemos o corpo do sujeito-da-câmera na tomada, virado para a sensação em formas fílmicas contemporâneas. Historicamente, na tradição griersoniana, a encenação no documentário é ‘construída’, evoluindo num horizonte enunciativo marcado pelo corte educativo instrucional. A a-encenação possui a potencialidade de afirmar a diferença nos tipos ‘c…
Cinematic artwork as a singularity
Interview with Noel Carroll, keynote speaker at the XX Socine Annual Meeting, on the cinematic artwork as a singularity
A mise-en-scène do documentário
Neste ensaio abordaremos dois documentários recentes dos diretores brasileiros João Salles (Santiago) e Eduardo Coutinho (Jogo de Cena). Para analisá-los, buscamos desenvolver análise, com inspiração de metodologia fenomenológica, colocando ênfase na relação entre o sujeito que sustenta a câmera na tomada e o mundo que a ele se oferece, abrindo-se pelo seu corpo (sujeito-da-câmera) ao espectador. Denominamos de encenação essa relação entre o mund…
Mas afinal, o que sobrou do cinema? A querela dos dispositivos e o eterno retorno do fim
O que o filme faz que outras imagens móveis não fazem, quando não são filmes, é fechar-se em copas sobre a duração. Oferece ao espectador um jogo jogado. O filme é uma espécie de tanquinho que bate a matéria do tempo para poder fruí-la torcida, com emoção. Pois um filme, como uma sinfonia, passa em direção a um final que já está dado a cada instante, a cada plano. Final que existe nele e não é só 'happy end'. É sua arte de ser pela duração - à di…
Má-consciência, crueldade e 'narcisismo às avessas' no cinema brasileiro contemporâneo
In this text the author calls the Brazilian middle class bad consciousness the ways the people and its way of life (slams, carnival and other characteristics) are represented in the Brazilian contemporary cinema.
A má-consciência, crueldade e "narcisismo às avessas" no cinema brasileiro contemporâneo
A fratura de classes da sociedade brasileira está presente de modo recorrente em nosso cinema. Expressa-se no que podemos chamar "representação do popular". Depois do intervalo da década de 80 (quando a produção nacional mais criativa estabelece um diálogo fechado com o cinema de gênero) retornam no cinema brasileiro contemporâneo os clássicos motivos da representação do popular (afavela, o sertão, o carnaval, o candomblé, o futebol, o folclore n…
Mauro documentarista
O Brasil entre a fronteira do real e do imaginário
O artigo objetiva demonstrar que o confronto cultural e militar entre índios e portugueses foi, por um lado, no século XVI, um dificultador da penetração lusitana no Brasil, e, por outro, no século XVII, um facilitador da colonização do território brasileiro; a tênue fronteira entre o real e o imaginário contribuiu para que a Terra de Santa Cruz ficasse praticamente abandonada no início da colonização do Brasil
História das mulheres no Brasil
DEL PRIORE, Mary Lucy Murray (org.). História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto/Unesp, 1997
Os problemas enfrentados no cotidiano das navegações portuguesas da carreira da Índia
O artigo pretende tratar da descrição de alguns aspectos do cotidiano das navegações portuguesas da Carreira da Índia, mostrando de forma implícita que este foi um dos fatores responsáveis pelo abandono gradual desta rota em beneficio do incremento da Carreira do Brasil
A dialética do comer e da comida e outros babados
A má-consciência, crueldade e "narcisismo às avessas" no cinema brasileiro contemporâneo
A fratura de classes da sociedade brasileira está presente de modo recorrente em nosso cinema. Expressa-se no que podemos chamar "representação do popular". Depois do intervalo da década de 80 (quando a produção nacional mais criativa estabelece um diálogo fechado com o cinema de gênero) retornam no cinema brasileiro contemporâneo os clássicos motivos da representação do popular (afavela, o sertão, o carnaval, o candomblé, o futebol, o folclore n…
A dialética do comer e da comida e outros babados
Os problemas enfrentados no cotidiano das navegações portuguesas da carreira da Índia
O artigo pretende tratar da descrição de alguns aspectos do cotidiano das navegações portuguesas da Carreira da Índia, mostrando de forma implícita que este foi um dos fatores responsáveis pelo abandono gradual desta rota em beneficio do incremento da Carreira do Brasil
História das mulheres no Brasil
DEL PRIORE, Mary Lucy Murray (org.). História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto/Unesp, 1997
O Brasil entre a fronteira do real e do imaginário
O artigo objetiva demonstrar que o confronto cultural e militar entre índios e portugueses foi, por um lado, no século XVI, um dificultador da penetração lusitana no Brasil, e, por outro, no século XVII, um facilitador da colonização do território brasileiro; a tênue fronteira entre o real e o imaginário contribuiu para que a Terra de Santa Cruz ficasse praticamente abandonada no início da colonização do Brasil
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A fratura de classes da sociedade brasileira está presente de modo recorrente em nosso cinema. Expressa-se no que podemos chamar "representação do popular". Depois do intervalo da década de 80 (quando a produção nacional mais criativa estabelece um diálogo fechado com o cinema de gênero) retornam no cinema brasileiro contemporâneo os clássicos motivos da representação do popular (afavela, o sertão, o carnaval, o candomblé, o futebol, o folclore n…
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