Emmanuel Filhol
Biographic Data
| ID | 812213 |
|---|---|
| NAME | Emmanuel Filhol |
| GIVEN NAMES | Emmanuel |
| FAMILY NAME | Filhol |
| SIGNATURE | FILHOL E |
| AFFILIATIONS | Université de Bordeaux |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 24 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| WORKS AS AUTHOR | 24 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1987 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 2 |
Une mise en cause du contrôle des « nomades » (Tsiganes) relatif à la loi du 16 juillet 1912
Bien que la plupart des familles tsiganes aient dû se soumettre aux multiples procédures de contrôle et d’identification individuel ou collectif imposés par les pouvoirs publics en France pendant près de soixante ans (de 1913 à 1970) pour pouvoir voyager, on ne saurait négliger les diverses manœuvres tactiques auxquelles recoururent certains Tsiganes (hommes et femmes) à l’encontre de ces logiques policières d’assujettissement dont ils furent l’o…
Het lot van Franse Sinti en Roma (1940‐1946). Een weggemoffeld verleden
Durant la Seconde Guerre mondiale, les familles manouches, dites « Nomades », au nombre de 6 500 personnes, pour la plupart de nationalité française, après avoir été assignées à résidence selon le décret d’avril 1940 sous la République finissante, sont internées en zone occupée dans les camps, à partir d’octobre de la même année, jusqu’en mai 1946 (pour le camp « Les Alliers » d’Angoulême). L’ordre provient du commandement militaire allemand, mai…
Le sort des Tsiganes en France (1940‐1946). Une histoire‐mémoire occultée
Durant la Seconde Guerre mondiale, les familles manouches, dites « Nomades », au nombre de 6 500 personnes, pour la plupart de nationalité française, après avoir été assignées à résidence selon le décret d’avril 1940 sous la République finissante, sont internées en zone occupée dans les camps, à partir d’octobre de la même année, jusqu’en mai 1946 (pour le camp « Les Alliers » d’Angoulême). L’ordre provient du commandement militaire allemand, mai…
Presenças Ciganas Na França (E Outros Países Europeus)
A história dos ciganos na Europa remonta ao final da Idade Média. A grande diversidade de grupos familiares, sob as denominações autonímicas que eles mesmos se dão (Manouches, Roms, Sinté, Sinti, Gitans, Gypsies, Travellers, Yéniches, Voyageurs...) ou segundo os nomes mais ou menos pejorativos que lhes são atribuídos (Egípcios, boêmios, romanichels, nômades) vem acompanhada de uma pluralidade de modos de estar no mundo e de práticas do espaço, en…
Presences Tsiganes en France (Et Divers Pays D’europe)
L’histoire des Tsiganes en Europe remonte à la fin du Moyen Âge. La très grande diversité des groupes familiaux, sous les désignations autonymes qu’ils se donnent (Manouches, Roms, Sinté, Sinti, Gitans, Gypsies, Travellers, Yéniches, Voyageurs...) ou selon les noms plus ou moins péjoratifs qu’on leur attribue (Égyptiens, Bohémiens, Romanichels, Nomades) s’accompagne d’une pluralité des façons d’être au monde et de pratiques de l’espace, entre cir…
Bohémiens condamnés aux galères à l’époque du Roi-Soleil (1677 à 1715)
En dépit de l’intérêt et d’un certain engouement manifestés en France dans le domaine des arts du divertissement par les milieux aristocratiques et la Cour envers les Tsiganes, la Déclaration de 1682 due à Louis XIV et Colbert contre les Bohémiens condamne ces derniers aux galères à perpétuité. Ceux que la maréchaussée arrête, du seul fait qu’ils sont Bohèmes, suivent l’itinéraire des chaînes de forçats (à partir de Paris, Rennes et Bordeaux) qui…
Le discours républicain sur les « nomades » (1908-1912)
Dans la genèse des propositions parlementaires, projets de loi, débats et rapports qui président au dispositif de contrôle des « nomades » instauré par la loi de 1912, la question de la famille, du travail et de l'habitat appliquée aux Tsiganes intervient comme un facteur idéologique important pour justifier envers eux l'adoption d'une législation particulièrement discriminatoire et vexatoire. À partir du discours tenu entre 1908 et 1912 sur ces …
Roms, Tsiganes, Nomades
La situation des Tsiganes en France durant la période que recouvre l’immédiate après-guerre représente un objet d’étude du plus grand intérêt. On se propose ici d’examiner cette problématique à partir d’une investigation circonscrite au département de la Gironde, en évoquant d’abord le retour des camps puis la politique administrative menée après la Libération jusqu’aux années 1950 par les pouvoirs publics envers les nomades
Discursivités et pratiques tsiganes
Le champ du politique à travers la loi de 1912 sur la circulation des « nomades » dans son articulation avec le juridique et la presse constitue un observatoire privilégié pour rendre compte de la négation et stigmatisation dont furent l’objet les Tsiganes en France. Quatre locuteurs manouches témoignent des humiliations produites par cette loi (et ses incidences indirectes dramatiques durant la seconde guerre mondiale) mais aussi de leur résista…
Le contrôle des Tsiganes en Europe de la fin du XIXe siècle aux années trente
Entre la fin du XIXe siècle et les années trente, les Tsiganes d’Europe ont été soumis à des politiques nationales de fichage et de contrôle discriminatoires. Comme en témoignent, en France, le recensement des bohémiens effectué en 1895, au même titre que les propositions formulées ensuite lors des débats parlementaires, puis le projet de loi présenté en 1908 par Georges Clemenceau, avec pour prolongement la loi de 1912 sur les « nomades ». Menti…
Aux origines de la police scientifique
L'investissement du thème tsigane dans la culture de l'Europe
Le traitement administratif des Tsiganes dans les Landes (1895-1946)
Le recensement général de 1895 de tous les «nomades, Bohémiens et vagabonds » , la surveillance et le fichage des nomades par les Brigades régionales de police mobile créées en 1907 à l’initiative de Clemenceau, la loi de juillet 1912 relative à l’institutionnalisation du carnet anthropométrique d’identité, un système discriminatoire et disciplinaire mis en pratique pendant près de soixante ans, constituent autant d’étapes qui jalonnent le dispos…
La loi de 1912 sur la circulation des « nomades » (Tsiganes) en France
À partir de la fin du XIXe siècle, un ensemble de facteurs d’ordre socio-économique, politique, idéologique concourent à assimiler les Tsiganes à des étrangers et des « asociaux indésirables ». La présente contribution tente d’examiner comment, sous la Présidence de la République d’Armand Fallières, la mobilité tsigane a fait l’objet d’un traitement administratif hostile. L’attitude des pouvoirs publics à l’égard des « nomades » français et étran…
Les Tsiganes en Gironde pendant la Seconde Guerre mondiale
Los gitanos en la Gironda durante la Segunda Guerra Mundial. El objeto de este artículo es mostrar el tratamiento discriminatorio de que fueron víctimas en Gironda los gitanos entre 1940 y 1946. Hombres, mujeres y niños fueron primero asignados en residencia en varios municipios del departamento, para ser luego internados, en noviembre de 1940, en el campo de Mérignac-Beau-Désert. La acción desarrollada por la prefectura de la Gironda en este ámb…
L'image de l'autre au Moyen Age. La représentation du monde rural dans le Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle
Le discours tenu au XIIe siècle par l'auteur du Guide sur le monde rural révèle les images stéréotypées que l'Église et les hommes de religion se font des paysans. Dans sa description des populations rurales du sud-ouest de la France et du nord de l'Espagne, Aimery Picaud accumule une série de poncifs et de préjugés aussi grotesques qu'humiliants. Le paysan y est dépeint sous des traits péjoratifs qui l'affublent de vices et de défauts : laid, mé…
L'image stéréotypée des Arabes, du Moyen Âge à la guerre du Golfe
Les Sarrasins sont laids, perfides, mauvais..., des stéréotypes qui, pour désigner Arabes et musulmans, ont résisté au temps et traversé les siècles. C'est ce qui ressort de la vision des chrétiens, plus tard des Occidentaux, étudiée à travers les chansons de geste, les chroniques et textes ecclésiastiques au Moyen Âge, les livres scolaires de la Troisième République et les commentaires des médias lors de la guerre du Golfe
Signifiant saussurien
Les bruits de la communication
Frédéric ou le récit de l'enfant psychotique et la question du père
Hérakleiè Nosos. L'épilepsie d'Héraclès
L'épilepsie apparaît dans la « vie » d'Héraclès comme indissociablement liée à la problématique du Double. Héraclès, dont l'identité reste soumise à une incertitude fondamentale, est sans cesse empêtré dans un réseau de doubles. La folie meurtrière du héros, comme effet déclenché par l'hallucination du double, révèle, sur le plan du symptôme, ce qu'il en est de la filiation troublée dont hérite Héraclès et d'où découle, pour son existence, la pos…
La mère du psychotique, l'adolescent schizophrène et son rapport avec le signifiant
Analyse du discours de la mere d'un psychotique evoluant vers la schizophrenie. Le role du langage de la mere dans l'evolution de la maladie
Le refoulé du schéma de la communication orale
Le discours du psychotique
La loi de 1912 sur la circulation des « nomades » (Tsiganes) en France
À partir de la fin du XIXe siècle, un ensemble de facteurs d’ordre socio-économique, politique, idéologique concourent à assimiler les Tsiganes à des étrangers et des « asociaux indésirables ». La présente contribution tente d’examiner comment, sous la Présidence de la République d’Armand Fallières, la mobilité tsigane a fait l’objet d’un traitement administratif hostile. L’attitude des pouvoirs publics à l’égard des « nomades » français et étran…
Les Tsiganes en Gironde pendant la Seconde Guerre mondiale
Los gitanos en la Gironda durante la Segunda Guerra Mundial. El objeto de este artículo es mostrar el tratamiento discriminatorio de que fueron víctimas en Gironda los gitanos entre 1940 y 1946. Hombres, mujeres y niños fueron primero asignados en residencia en varios municipios del departamento, para ser luego internados, en noviembre de 1940, en el campo de Mérignac-Beau-Désert. La acción desarrollada por la prefectura de la Gironda en este ámb…
Le refoulé du schéma de la communication orale
Le discours du psychotique
La mère du psychotique, l'adolescent schizophrène et son rapport avec le signifiant
Analyse du discours de la mere d'un psychotique evoluant vers la schizophrenie. Le role du langage de la mere dans l'evolution de la maladie
Hérakleiè Nosos. L'épilepsie d'Héraclès
L'épilepsie apparaît dans la « vie » d'Héraclès comme indissociablement liée à la problématique du Double. Héraclès, dont l'identité reste soumise à une incertitude fondamentale, est sans cesse empêtré dans un réseau de doubles. La folie meurtrière du héros, comme effet déclenché par l'hallucination du double, révèle, sur le plan du symptôme, ce qu'il en est de la filiation troublée dont hérite Héraclès et d'où découle, pour son existence, la pos…
Frédéric ou le récit de l'enfant psychotique et la question du père
Les bruits de la communication
Signifiant saussurien
L'image stéréotypée des Arabes, du Moyen Âge à la guerre du Golfe
Les Sarrasins sont laids, perfides, mauvais..., des stéréotypes qui, pour désigner Arabes et musulmans, ont résisté au temps et traversé les siècles. C'est ce qui ressort de la vision des chrétiens, plus tard des Occidentaux, étudiée à travers les chansons de geste, les chroniques et textes ecclésiastiques au Moyen Âge, les livres scolaires de la Troisième République et les commentaires des médias lors de la guerre du Golfe
L'image de l'autre au Moyen Age. La représentation du monde rural dans le Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle
Le discours tenu au XIIe siècle par l'auteur du Guide sur le monde rural révèle les images stéréotypées que l'Église et les hommes de religion se font des paysans. Dans sa description des populations rurales du sud-ouest de la France et du nord de l'Espagne, Aimery Picaud accumule une série de poncifs et de préjugés aussi grotesques qu'humiliants. Le paysan y est dépeint sous des traits péjoratifs qui l'affublent de vices et de défauts : laid, mé…
Les Tsiganes en Gironde pendant la Seconde Guerre mondiale
Los gitanos en la Gironda durante la Segunda Guerra Mundial. El objeto de este artículo es mostrar el tratamiento discriminatorio de que fueron víctimas en Gironda los gitanos entre 1940 y 1946. Hombres, mujeres y niños fueron primero asignados en residencia en varios municipios del departamento, para ser luego internados, en noviembre de 1940, en el campo de Mérignac-Beau-Désert. La acción desarrollada por la prefectura de la Gironda en este ámb…
La loi de 1912 sur la circulation des « nomades » (Tsiganes) en France
À partir de la fin du XIXe siècle, un ensemble de facteurs d’ordre socio-économique, politique, idéologique concourent à assimiler les Tsiganes à des étrangers et des « asociaux indésirables ». La présente contribution tente d’examiner comment, sous la Présidence de la République d’Armand Fallières, la mobilité tsigane a fait l’objet d’un traitement administratif hostile. L’attitude des pouvoirs publics à l’égard des « nomades » français et étran…
Le traitement administratif des Tsiganes dans les Landes (1895-1946)
Le recensement général de 1895 de tous les «nomades, Bohémiens et vagabonds » , la surveillance et le fichage des nomades par les Brigades régionales de police mobile créées en 1907 à l’initiative de Clemenceau, la loi de juillet 1912 relative à l’institutionnalisation du carnet anthropométrique d’identité, un système discriminatoire et disciplinaire mis en pratique pendant près de soixante ans, constituent autant d’étapes qui jalonnent le dispos…
Aux origines de la police scientifique
L'investissement du thème tsigane dans la culture de l'Europe
Discursivités et pratiques tsiganes
Le champ du politique à travers la loi de 1912 sur la circulation des « nomades » dans son articulation avec le juridique et la presse constitue un observatoire privilégié pour rendre compte de la négation et stigmatisation dont furent l’objet les Tsiganes en France. Quatre locuteurs manouches témoignent des humiliations produites par cette loi (et ses incidences indirectes dramatiques durant la seconde guerre mondiale) mais aussi de leur résista…
Le contrôle des Tsiganes en Europe de la fin du XIXe siècle aux années trente
Entre la fin du XIXe siècle et les années trente, les Tsiganes d’Europe ont été soumis à des politiques nationales de fichage et de contrôle discriminatoires. Comme en témoignent, en France, le recensement des bohémiens effectué en 1895, au même titre que les propositions formulées ensuite lors des débats parlementaires, puis le projet de loi présenté en 1908 par Georges Clemenceau, avec pour prolongement la loi de 1912 sur les « nomades ». Menti…
Roms, Tsiganes, Nomades
La situation des Tsiganes en France durant la période que recouvre l’immédiate après-guerre représente un objet d’étude du plus grand intérêt. On se propose ici d’examiner cette problématique à partir d’une investigation circonscrite au département de la Gironde, en évoquant d’abord le retour des camps puis la politique administrative menée après la Libération jusqu’aux années 1950 par les pouvoirs publics envers les nomades
Le discours républicain sur les « nomades » (1908-1912)
Dans la genèse des propositions parlementaires, projets de loi, débats et rapports qui président au dispositif de contrôle des « nomades » instauré par la loi de 1912, la question de la famille, du travail et de l'habitat appliquée aux Tsiganes intervient comme un facteur idéologique important pour justifier envers eux l'adoption d'une législation particulièrement discriminatoire et vexatoire. À partir du discours tenu entre 1908 et 1912 sur ces …
Bohémiens condamnés aux galères à l’époque du Roi-Soleil (1677 à 1715)
En dépit de l’intérêt et d’un certain engouement manifestés en France dans le domaine des arts du divertissement par les milieux aristocratiques et la Cour envers les Tsiganes, la Déclaration de 1682 due à Louis XIV et Colbert contre les Bohémiens condamne ces derniers aux galères à perpétuité. Ceux que la maréchaussée arrête, du seul fait qu’ils sont Bohèmes, suivent l’itinéraire des chaînes de forçats (à partir de Paris, Rennes et Bordeaux) qui…
Une mise en cause du contrôle des « nomades » (Tsiganes) relatif à la loi du 16 juillet 1912
Bien que la plupart des familles tsiganes aient dû se soumettre aux multiples procédures de contrôle et d’identification individuel ou collectif imposés par les pouvoirs publics en France pendant près de soixante ans (de 1913 à 1970) pour pouvoir voyager, on ne saurait négliger les diverses manœuvres tactiques auxquelles recoururent certains Tsiganes (hommes et femmes) à l’encontre de ces logiques policières d’assujettissement dont ils furent l’o…
Het lot van Franse Sinti en Roma (1940‐1946). Een weggemoffeld verleden
Durant la Seconde Guerre mondiale, les familles manouches, dites « Nomades », au nombre de 6 500 personnes, pour la plupart de nationalité française, après avoir été assignées à résidence selon le décret d’avril 1940 sous la République finissante, sont internées en zone occupée dans les camps, à partir d’octobre de la même année, jusqu’en mai 1946 (pour le camp « Les Alliers » d’Angoulême). L’ordre provient du commandement militaire allemand, mai…
Le sort des Tsiganes en France (1940‐1946). Une histoire‐mémoire occultée
Durant la Seconde Guerre mondiale, les familles manouches, dites « Nomades », au nombre de 6 500 personnes, pour la plupart de nationalité française, après avoir été assignées à résidence selon le décret d’avril 1940 sous la République finissante, sont internées en zone occupée dans les camps, à partir d’octobre de la même année, jusqu’en mai 1946 (pour le camp « Les Alliers » d’Angoulême). L’ordre provient du commandement militaire allemand, mai…
Presenças Ciganas Na França (E Outros Países Europeus)
A história dos ciganos na Europa remonta ao final da Idade Média. A grande diversidade de grupos familiares, sob as denominações autonímicas que eles mesmos se dão (Manouches, Roms, Sinté, Sinti, Gitans, Gypsies, Travellers, Yéniches, Voyageurs...) ou segundo os nomes mais ou menos pejorativos que lhes são atribuídos (Egípcios, boêmios, romanichels, nômades) vem acompanhada de uma pluralidade de modos de estar no mundo e de práticas do espaço, en…
Presences Tsiganes en France (Et Divers Pays D’europe)
L’histoire des Tsiganes en Europe remonte à la fin du Moyen Âge. La très grande diversité des groupes familiaux, sous les désignations autonymes qu’ils se donnent (Manouches, Roms, Sinté, Sinti, Gitans, Gypsies, Travellers, Yéniches, Voyageurs...) ou selon les noms plus ou moins péjoratifs qu’on leur attribue (Égyptiens, Bohémiens, Romanichels, Nomades) s’accompagne d’une pluralité des façons d’être au monde et de pratiques de l’espace, entre cir…
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