François Dingremont

Biographic Data

ID871987
NAMEFrançois Dingremont
GIVEN NAMESFrançois
FAMILY NAMEDingremont
SIGNATUREDINGREMONT F
AFFILIATIONSÉcole des hautes études en sciences sociales
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS8
TOTAL CITATIONS2
AUTHOR COUNT8
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2004
LATEST PUBLICATION YEAR2017
H-INDEX1

  • Chapitre 1. L’intégrité des héros homériques

    Open AccessFrançois DingremontCHAPTERL’intégrité : vertu, pratique,…2017

    Pour celui qui s’intéresse philosophiquement aux questions d’anthropologie générale, le thème de l’intégrité est particulièrement suggestif. Il semble bien en effet qu’il a une place importante dans la manière dont a été appréhendée à différentes époques la condition humaine. Qu’est ce qu’un homme intègre ? Le droit, la religion, la médecine, la politique, l’esthétique, la philosophie ont chacun une réponse à cette question, ce qui prouve le poly…

  • Pour une conception non utilitariste du storytelling

    Open AccessFrançois DingremontARTICLEItinéraires2015

    Si le storytelling, cette technique visant à marquer les esprits par la narration de récits se voulant édifiants et mobilisateurs est une arme du management, nous nous demandons s’il n’est pas possible de penser l’attachement proprement humain au fait de narrer et d’entendre des histoires dans une perspective plus englobante. Les récits, accordant une large place aux péripéties, peuvent se révéler plus subversifs que ne l’imaginent les contempteu…

  • L’Odyssée est-elle moins épique que l’Iliade

    Open AccessFrançois DingremontARTICLEProjet Épopée2015

    Nous tentons, dans cet article, de montrer que sur le fond, à savoir une poétique ayant pour thème la crise, l’Odyssée n’est pas moins épique que l’Iliade. Elle propose des variations et des innovations sur une préoccupation héroïque qu’elle partage avec l’Iliade : la recherche de la gloire (kléos). Si l’Iliade met en avant pour y parvenir l’exploit guerrier, l’Odyssée élargit le champ des possibles épiques en se tournant vers la valorisation de …

  • Jeu et enjeux de la charis dans la poésie d'Homère et d'Hésiode

    Open AccessFrançois DingremontARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2015

    Ces conférences n'avaient pas pour ambition de produire une monographie sur la charis grecque, terme le plus communément traduit par « grâce », mais d'en considérer les dimensions et les ressorts esthétiques et anthropologiques

  • La subtilité du phoque. La nature équivoque dans la Grèce archaïque

    François DingremontARTICLECahiers d anthropologie sociale2013

    Dans l'Antiquité, naturalistes et poètes reconnaissaient dans la nature amphibienne du phoque une subtilité. C'est sur cette dernière que s'appuie Homère, lorsque dans le chant V de l'Odyssée, il décrit la confrontation entre Ménélas et Protée, le « Vieux de la mer » au savoir prophétique, gardien des phoques de Poséidon. Ce dernier pour échapper à la capture par les hommes et ne pas avoir à délivrer sa connaissance divinatoire avait pour habitud…

  • Homère, le génie du paganisme et les philosophes

    François DingremontARTICLEL Homme2012Cited by: 2References: 3

    Francois Dingremont, Homere, le genie du paganisme et les philosophes : un conflit des sagesses. — En rouvrant la discussion sur la reception antique d’Homere et d’Hesiode, nous tentons de montrer les arriere-pensees tactiques qui menent, d’un cote, Xenophane de Colophon, Platon, de l’autre les cyniques et les stoiciens a porter tel ou tel jugement sur la poesie archaique. Les premiers condamnent cette poesie la jugeant impie. Les seconds pretend…

  • Dossier

    Open AccessFrançois Dingremont, E D Karakantza et al.BOOKDossier : Phantasia2004

    Dossier : Ce numéro comprend un dossier consacré aux significations du terme phantasia chez les Grecs. Il est constitué de cinq contributions qui mettent l’accent sur : la notion de « venir à la lumière, apparaître » ; l’invisible et le « double » dans la culture classique ; la vérité des images (selon Épicure) ; le sens de l’enargeia ; la phantasia dans les écrits intertestamentaires. Varia : Le volume comporte également huit autres contribution…

  • Une cicatrice insignifiante

    Open AccessFrançois DingremontCHAPTERDossier : Phantasia2004

    Pourquoi Pénélope tarde-t-elle tant à reconnaître Ulysse de retour à Ithaque ? Pourtant les preuves de son identité, et notamment la cicatrice qu’il porte aupied, sont visibles de tous. Plutôt que de répondre à cette question, cet article tente d’en montrer les limites. En effet, il semble que l’activité de Pénélope consiste à entretenir une certaine ambiguïté quant à ses intentions. Le délai qu’elle impose dans le processus de reconnaissance peu…