Sophie Chave-Dartoen
Biographic Data
| ID | 882591 |
|---|---|
| NAME | Sophie Chave-Dartoen |
| GIVEN NAMES | Sophie |
| FAMILY NAME | Chave-Dartoen |
| SIGNATURE | CHAVE-DARTOEN S |
| AFFILIATIONS | Université de Bordeaux |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 7 |
| WORKS AS AUTHOR | 10 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2002 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 1 |
Compte rendu de Le tatouage samoan. Un rite polynésien dans l’histoire de Sébastien Galliot
S’il est un lieu, dans le Pacifique, où la pratique du tatouage s’est perpétuée sans rupture de continuité, c’est bien l’archipel des Samoa occidentales, auquel Sébastien Galliot consacre la plus grande part de sa thèse de doctorat. Il restitue son travail monographique dans un livre dont le sous-titre montre toute l’ambition : un rite polynésien dans l’histoire. L’étude est donc historique, non qu’elle retrace l’histoire du tatouage à Samoa, mai…
Compte rendu de Cultures physiques. Le rugby à Samoa par Clément Julien
Quand vous tes Cairns et que vous entendez le mot "Redfern", vous pensez "grabuge". (Elliott, 2012)
Compte rendu de Mythes et usages des mythes de Bruno Saura
Le dernier livre de Bruno Saura est ambitieux plusieurs titres. Proposant une analyse transversale des anciens mythes polynsiens de cration, il offre une synthse sur la question de l'autochtonie en Polynsie orientale et sur les mythes qui peuvent la fonder, questionnant leur validit et la validit des revendications politiques qui s'y rfrent en contexte tahitien. Cette tentative rudite et stimulante a le mrite de formuler des interprtations trs fo…
De la représentation à la réalité et vice versa
Soane, jeune wallisien de Nouvelle-Calédonie, brave l’autorité paternelle pour partir jouer au rugby en Métropole. Si son voyage le confronte à l’abandon des siens, il découvre la fraternité d’une équipe, l’amour d’une femme, la violence du sport comme celle qu’il porte en lui. Au fil de sa quête, le prix à payer pour cette liberté tant espérée va se dessiner. C’est avec son retour à Nouméa qu’il va assumer son destin de frère et de fils, le dest…
Salutations formelles et exercice de l’autorité à Wallis
Dans cet article, sont développés les acquis de Firth, Duranti et Salmond, qui montrent les dimensions interactionnelles, cognitives, sociales et politiques des salutations dans le Pacifique. Sont également considérés certains de leurs aspects plus proprement opératoires et rituels. Partant d’une ethnographie polynésienne sur les pratiques linguistiques et les conceptions locales du monde sociocosmique, je présente les modalités de l’action, nota…
Récits marquisiens. Récits traditionnels des îles Marquises
Il est des textes dont les seules qualités littéraires et poétiques suffiraient à les classer dans un trésor universel. C’est certainement le cas des Récits marquisiens, traduits par Henri Lavondès et qui ont été récemment réédités sous la forme d’un petit volume préfacé par Jean‐Marie Privat. Le texte introductif à ces onze courts récits insiste sur leur qualité et sur celle de la traduction. Il nous permet aussi de saisir leur destin, celui de …
L’incorporation des déités polynésiennes
Une comparaison est ici proposee entre deux modes de representation visuelle. Le premier, generalement appele mimesis, implique la creation de representations iconiques dont le lien a la reference est concu comme stable. L’ethnographie polynesienne exploree ici permet de degager nettement un autre mode de representation passant par des performances, c’est-a-dire des manifestations plus ou moins durables et instables. Dans les deux cas, l’efficaci…
Ignames, enfants des hommes. Horticulture et reconduction du social à Wallis (Polynésie occidentale)
Cet article, qui présente le travail horticole et une partie des responsabilités rituelles des hommes à Wallis (Polynésie occidentale), porte sur les ignames (mise en culture, classifications indigènes, système rituel et circuits d’échange) et montre que ces tubercules participent d’un vaste système de relations qui définissent tout être en référence à la société wallisienne dont le « roi » scelle l’ensemble de l’organisation. Comparables à des e…
Rites de passage à Wallis
La question des « rites de passage » est généralement considérée sous l’angle des spécificités de leur agencement ou de leur fonction sociale. Le problème est repris ici, à partir de l’étude des rites de mariage et de naissance à Wallis, pour montrer que ce qui importe, dans le système rituel que forment à Wallis les différents rites du cycle de vie, c’est moins le destin individuel, ou la reproduction de groupes sociaux antagonistes, que le reno…
Le paradoxe wallisien
En 1961, l'île Wallis obtint un statut de territoire d'outre-mer accordant une juridiction de droit particulier aux insulaires regroupés sous l'autorité d'une « chefferie ». Le contact avec les Occidentaux et la conversion au catholicisme entraînèrent, entre autres, l'arrêt des conflits armés, le nivellement des ordres sociaux, l'adoption du modèle chrétien de communauté et de groupe familial. « Ce qui est de valeur supérieure » ('aliki), dont le…
Le paradoxe wallisien
En 1961, l'île Wallis obtint un statut de territoire d'outre-mer accordant une juridiction de droit particulier aux insulaires regroupés sous l'autorité d'une « chefferie ». Le contact avec les Occidentaux et la conversion au catholicisme entraînèrent, entre autres, l'arrêt des conflits armés, le nivellement des ordres sociaux, l'adoption du modèle chrétien de communauté et de groupe familial. « Ce qui est de valeur supérieure » ('aliki), dont le…
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La question des « rites de passage » est généralement considérée sous l’angle des spécificités de leur agencement ou de leur fonction sociale. Le problème est repris ici, à partir de l’étude des rites de mariage et de naissance à Wallis, pour montrer que ce qui importe, dans le système rituel que forment à Wallis les différents rites du cycle de vie, c’est moins le destin individuel, ou la reproduction de groupes sociaux antagonistes, que le reno…
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En 1961, l'île Wallis obtint un statut de territoire d'outre-mer accordant une juridiction de droit particulier aux insulaires regroupés sous l'autorité d'une « chefferie ». Le contact avec les Occidentaux et la conversion au catholicisme entraînèrent, entre autres, l'arrêt des conflits armés, le nivellement des ordres sociaux, l'adoption du modèle chrétien de communauté et de groupe familial. « Ce qui est de valeur supérieure » ('aliki), dont le…
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