Lucas Angioni
Biographic Data
| ID | 888394 |
|---|---|
| NAME | Lucas Angioni |
| GIVEN NAMES | Lucas |
| FAMILY NAME | Angioni |
| SIGNATURE | ANGIONI L |
| AFFILIATIONS | Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) |
| ORCID | 0000-0002-3265-5330 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 1 |
Aristóteles e a necessidade do conhecimento científico
O artigo discute o sentido exato da tese segundo a qual o objeto do conhecimento científico é necessário. A tese é expressa por Aristóteles nos Segundos Analíticos, em sua definição de conhecimento científico. Pela interpretação tradicional, essa definição opera com dois requisitos paralelos e independentes entre si, o da causalidade e o da necessidade. Contra essa interpretação, procuro mostrar, pelo exame de várias passagens que aludem à defini…
Aristotle’s Contrast Between Episteme and Doxa in Its Context (Posterior Analytics i.33)
Aristotle contrasts episteme and doxa through the key notions of universal and necessary. These notions have played a central role in Aristotle’s characterization of scientific knowledge in the previous chapters of APo. They are not spelled out in APo I.33, but work as a sort of reminder that packs an adequate characterization of scientific knowledge and thereby gives a highly specified context for Aristotle’s contrast between episteme and doxa. …
Causality and Coextensiveness in Aristotle’S Posterior Analytics 1. 13
I discuss an important feature of the notion of cause in Post. An. 1. 13, 78b13–28, which has been either neglected or misunderstood. Some have treated it as if Aristotle were introducing a false principle about explanation; others have understood the point in terms of coextensiveness of cause and effect. However, none offers a full exegesis of Aristotle's tangled argument or accounts for all of the text's peculiarities. My aim is to disentangle …
Explanation and method in Eudemian Ethics I.6
I discuss the methodological passage in the beginning of Ethica EudemiaI.6 (1216b26-35), which has received attention in connection with Aristotle’s notion of dialectic and his methodology in Ethics. My central focus is not to discuss whether Aristotle is prescribing and using what has been called the method of endoxa. I will focus on how this passage coheres with the remaining parts of the same chapter, which also are advancing methodological re…
O ser humano cultivado (pepaideumenos) em Aristóteles
Discuto a noção de educação ou cultura (paideia) envolvida na figura do ser humano cultivado (pepaideumenos), que Aristóteles apresenta no início do tratado As Partes dos Animais e em algumas outras passagens. A competência do ser humano cultivado o habilita a avaliar certo aspecto das explicações propostas em um dado domínio, sem requerer dele um conhecimento determinado sobre o assunto específico do mesmo domínio. Examino de que modo essa compe…
Aristotle’s Definition of Scientific Knowledge (APo 71b 9–12)
In Posterior Analytics 71b9–12, we find Aristotle’s definition of scientific knowledge. The definiens is taken to have only two informative parts: scientific knowledge must be knowledge of the cause and its object must be necessary. However, there is also a contrast between the definiendum and a sophistic way of knowing, which is marked by the expression “kata sumbebekos”. Not much attention has been paid to this contrast. In this paper, I discus…
Aristotle on Necessary Principles and on Explaining X through X’s essence
I discuss what Aristotle means when he say that scientific demonstration must proceed from necessary principles. I argue that, for Aristotle, scientific demonstration should not be reduced to sound deduction with necessary premises. Scientific demonstration ultimately depends on the fully appropriate explanatory factor for a given explanandum. This explanatory factor is what makes the explanandum what it is. Consequently, this factor is also uniq…
Knowledge and Opinion about the same thing in APo A-33
Procuro mostrar que o contraste que Aristóteles oferece entre conhecimento demonstrativo e opinião, em Segundos Analíticos I-33, não faz parte de nenhum projeto epistemológico geral e, na medida em que toma apenas opiniões explanatórias para comparação, pressupõe fortemente traços importantes da demonstração científica, tal como expostos nos capítulos anteriores do livro I dos Segundos Analíticos. Aristóteles está interessado no contraste entre o…
Aristóteles Ética a Nicômaco Livro Vi
Esta tradução assume o texto de Bywater para a Oxf ord Classical Texts. A numeração dos capítulos, no entanto, é a da edição Bekker, que julgamos mais acertada em relação ao andamento argumentativo do texto
Phronesis E Virtude Do Caráter Em Aristóteles: Comentários a Ética a Nicômaco Vi
Procuro examinar passo a passo a argumentação desenvolvida por Aristóteles no livro VI da Ética a Nicômaco, buscando compreender de que modo a razão correta da phronesis delimita as mediedades e garante a efetiva realização das ações conforme aos propósitos da virtude do caráter. Essa delimitação das mediedades parece envolver duas camadas: o uso do raciocínio deliberativo para a determinação de propósitos (prohaireseis), e a avaliação dos fatore…
Sobre a definição de natureza
Pretendo neste artigo discutir a definição de natureza que Aristóteles oferece em Física 192b 20-23, tentando mostrar que tal definição deve ser entendida como uma conjunção de três (não apenas duas) condições: a primeira condição estabelece que a natureza é um tipo de causa; a segunda condição diz respeito à relação entre a natureza e a coisa natural que a tem como princípio e causa; a terceira condição diz respeito à relação entre a natureza e …
Aristóteles e o progresso da investigação científica: O caso do De caelo
Este artigo examina três passagens do De caelo e discute a atitude epistemológica de Aristóteles em relação ao estatuto das teorias que ele introduz, bem como sua atitude em relação à possibilidade de progresso na investigação científica a respeito do mundo celeste. Concluo que a possibilidade de progresso na investigação científica, embora não seja central na reflexão de Aristóteles, não é afastada como impossível, muito menos como indesejável
Prioridade e substância na metafísica de Aristóteles
Pretendo neste artigo analisar as noções de prioridade reconhecidas por Aristótelese examinar quais são os tipos de prioridade pelos quais ele demarca a primazia da substânciaem sua metafísica. Tentarei mostrar que a interpretação tradicional, que entende a prioridadeontológica da substância em termos de "existência independente", não pode ser aceita.Em vez de prioridade em termos de existência, Aristóteles atribui à substância umaprioridade em t…
Aristóteles Ética a Nicômaco Livro Vi
Esta tradução assume o texto de Bywater para a Oxf ord Classical Texts. A numeração dos capítulos, no entanto, é a da edição Bekker, que julgamos mais acertada em relação ao andamento argumentativo do texto
Phronesis E Virtude Do Caráter Em Aristóteles: Comentários a Ética a Nicômaco Vi
Procuro examinar passo a passo a argumentação desenvolvida por Aristóteles no livro VI da Ética a Nicômaco, buscando compreender de que modo a razão correta da phronesis delimita as mediedades e garante a efetiva realização das ações conforme aos propósitos da virtude do caráter. Essa delimitação das mediedades parece envolver duas camadas: o uso do raciocínio deliberativo para a determinação de propósitos (prohaireseis), e a avaliação dos fatore…
Sobre a definição de natureza
Pretendo neste artigo discutir a definição de natureza que Aristóteles oferece em Física 192b 20-23, tentando mostrar que tal definição deve ser entendida como uma conjunção de três (não apenas duas) condições: a primeira condição estabelece que a natureza é um tipo de causa; a segunda condição diz respeito à relação entre a natureza e a coisa natural que a tem como princípio e causa; a terceira condição diz respeito à relação entre a natureza e …
Sobre a definição de natureza
Pretendo neste artigo discutir a definição de natureza que Aristóteles oferece em Física 192b 20-23, tentando mostrar que tal definição deve ser entendida como uma conjunção de três (não apenas duas) condições: a primeira condição estabelece que a natureza é um tipo de causa; a segunda condição diz respeito à relação entre a natureza e a coisa natural que a tem como princípio e causa; a terceira condição diz respeito à relação entre a natureza e …
Aristóteles e o progresso da investigação científica: O caso do De caelo
Este artigo examina três passagens do De caelo e discute a atitude epistemológica de Aristóteles em relação ao estatuto das teorias que ele introduz, bem como sua atitude em relação à possibilidade de progresso na investigação científica a respeito do mundo celeste. Concluo que a possibilidade de progresso na investigação científica, embora não seja central na reflexão de Aristóteles, não é afastada como impossível, muito menos como indesejável
Prioridade e substância na metafísica de Aristóteles
Pretendo neste artigo analisar as noções de prioridade reconhecidas por Aristótelese examinar quais são os tipos de prioridade pelos quais ele demarca a primazia da substânciaem sua metafísica. Tentarei mostrar que a interpretação tradicional, que entende a prioridadeontológica da substância em termos de "existência independente", não pode ser aceita.Em vez de prioridade em termos de existência, Aristóteles atribui à substância umaprioridade em t…
Aristóteles Ética a Nicômaco Livro Vi
Esta tradução assume o texto de Bywater para a Oxf ord Classical Texts. A numeração dos capítulos, no entanto, é a da edição Bekker, que julgamos mais acertada em relação ao andamento argumentativo do texto
Phronesis E Virtude Do Caráter Em Aristóteles: Comentários a Ética a Nicômaco Vi
Procuro examinar passo a passo a argumentação desenvolvida por Aristóteles no livro VI da Ética a Nicômaco, buscando compreender de que modo a razão correta da phronesis delimita as mediedades e garante a efetiva realização das ações conforme aos propósitos da virtude do caráter. Essa delimitação das mediedades parece envolver duas camadas: o uso do raciocínio deliberativo para a determinação de propósitos (prohaireseis), e a avaliação dos fatore…
Knowledge and Opinion about the same thing in APo A-33
Procuro mostrar que o contraste que Aristóteles oferece entre conhecimento demonstrativo e opinião, em Segundos Analíticos I-33, não faz parte de nenhum projeto epistemológico geral e, na medida em que toma apenas opiniões explanatórias para comparação, pressupõe fortemente traços importantes da demonstração científica, tal como expostos nos capítulos anteriores do livro I dos Segundos Analíticos. Aristóteles está interessado no contraste entre o…
Aristotle on Necessary Principles and on Explaining X through X’s essence
I discuss what Aristotle means when he say that scientific demonstration must proceed from necessary principles. I argue that, for Aristotle, scientific demonstration should not be reduced to sound deduction with necessary premises. Scientific demonstration ultimately depends on the fully appropriate explanatory factor for a given explanandum. This explanatory factor is what makes the explanandum what it is. Consequently, this factor is also uniq…
Aristotle’s Definition of Scientific Knowledge (APo 71b 9–12)
In Posterior Analytics 71b9–12, we find Aristotle’s definition of scientific knowledge. The definiens is taken to have only two informative parts: scientific knowledge must be knowledge of the cause and its object must be necessary. However, there is also a contrast between the definiendum and a sophistic way of knowing, which is marked by the expression “kata sumbebekos”. Not much attention has been paid to this contrast. In this paper, I discus…
Explanation and method in Eudemian Ethics I.6
I discuss the methodological passage in the beginning of Ethica EudemiaI.6 (1216b26-35), which has received attention in connection with Aristotle’s notion of dialectic and his methodology in Ethics. My central focus is not to discuss whether Aristotle is prescribing and using what has been called the method of endoxa. I will focus on how this passage coheres with the remaining parts of the same chapter, which also are advancing methodological re…
O ser humano cultivado (pepaideumenos) em Aristóteles
Discuto a noção de educação ou cultura (paideia) envolvida na figura do ser humano cultivado (pepaideumenos), que Aristóteles apresenta no início do tratado As Partes dos Animais e em algumas outras passagens. A competência do ser humano cultivado o habilita a avaliar certo aspecto das explicações propostas em um dado domínio, sem requerer dele um conhecimento determinado sobre o assunto específico do mesmo domínio. Examino de que modo essa compe…
Causality and Coextensiveness in Aristotle’S Posterior Analytics 1. 13
I discuss an important feature of the notion of cause in Post. An. 1. 13, 78b13–28, which has been either neglected or misunderstood. Some have treated it as if Aristotle were introducing a false principle about explanation; others have understood the point in terms of coextensiveness of cause and effect. However, none offers a full exegesis of Aristotle's tangled argument or accounts for all of the text's peculiarities. My aim is to disentangle …
Aristotle’s Contrast Between Episteme and Doxa in Its Context (Posterior Analytics i.33)
Aristotle contrasts episteme and doxa through the key notions of universal and necessary. These notions have played a central role in Aristotle’s characterization of scientific knowledge in the previous chapters of APo. They are not spelled out in APo I.33, but work as a sort of reminder that packs an adequate characterization of scientific knowledge and thereby gives a highly specified context for Aristotle’s contrast between episteme and doxa. …
Aristóteles e a necessidade do conhecimento científico
O artigo discute o sentido exato da tese segundo a qual o objeto do conhecimento científico é necessário. A tese é expressa por Aristóteles nos Segundos Analíticos, em sua definição de conhecimento científico. Pela interpretação tradicional, essa definição opera com dois requisitos paralelos e independentes entre si, o da causalidade e o da necessidade. Contra essa interpretação, procuro mostrar, pelo exame de várias passagens que aludem à defini…
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