Julius Gross
Biographic Data
| ID | 9267624 |
|---|---|
| NAME | Julius Gross |
| GIVEN NAMES | Julius |
| FAMILY NAME | Gross |
| SIGNATURE | GROSS J |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 16 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1952 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 1975 |
| H-INDEX | 0 |
Christliche Theologie
Ein neuer Erbsündenbegriff
"Autonome Moral und christlicher Glaube"
Über die Stellung des Papstes
Abschied von der Erbsünde
Katholische Erbsündentheologie heute
Anton Anweiler, Zum Problem des Pflichtzölibats der Weltpriester1
Die paulinische Adam-Christus-Typologie und die Erbsündenlehre
Ein neues "Handbuch theologischer Grundbegriffe"1
Abälards Umdeutung des Erbsündendogmas
Kardinal Beas Ja zur Gewissensfreiheit im Lichte der Tradition seiner Kirche
Die Natur- und Erbsündenlehre Anselms von Canterbury
Ur- Und Erbsünde Bei Haimo Von Auxerre
Die Schlüsselgewalt Nach Haimo Von Auxerre
Hat Johannes Von Damaskus Die Erbsünde Gelehrt
Ur- Und Erbsünde in Der Theosophie Des Pseudo-Dionysius Areopagita
32 zu gebrauchen ( "Wanderjahre", 11,7). Diese lebensvolle "Welt- frömmigkeit" fiihrt zu einem Zweifachen: Goethe bleibt nicht allein, sondern findet - wie in den ,Wanderiahren" und im "Faust" II - zur Gemeinschaft. Ini Buch des Paradieses (4) heil3t es: "Mit den Trefflichsten zusammen wirkt' ich ..." Mit diesem frommen Leben der Tat gehbrt er ganz seiner Gegenwart: "Mein Erbteil wie herrlich, weit und breit: die Zeit ist mein Besitz, mein Acker …
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Ur- Und Erbsünde in Der Theosophie Des Pseudo-Dionysius Areopagita
32 zu gebrauchen ( "Wanderjahre", 11,7). Diese lebensvolle "Welt- frömmigkeit" fiihrt zu einem Zweifachen: Goethe bleibt nicht allein, sondern findet - wie in den ,Wanderiahren" und im "Faust" II - zur Gemeinschaft. Ini Buch des Paradieses (4) heil3t es: "Mit den Trefflichsten zusammen wirkt' ich ..." Mit diesem frommen Leben der Tat gehbrt er ganz seiner Gegenwart: "Mein Erbteil wie herrlich, weit und breit: die Zeit ist mein Besitz, mein Acker …
Hat Johannes Von Damaskus Die Erbsünde Gelehrt
Die Schlüsselgewalt Nach Haimo Von Auxerre
Ur- Und Erbsünde Bei Haimo Von Auxerre
Die Natur- und Erbsündenlehre Anselms von Canterbury
Abälards Umdeutung des Erbsündendogmas
Kardinal Beas Ja zur Gewissensfreiheit im Lichte der Tradition seiner Kirche
Ein neues "Handbuch theologischer Grundbegriffe"1
Die paulinische Adam-Christus-Typologie und die Erbsündenlehre
Katholische Erbsündentheologie heute
Anton Anweiler, Zum Problem des Pflichtzölibats der Weltpriester1
Abschied von der Erbsünde
Über die Stellung des Papstes
Ein neuer Erbsündenbegriff
"Autonome Moral und christlicher Glaube"
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