Constance Arminjon
Biographic Data
| ID | 951957 |
|---|---|
| NAME | Constance Arminjon |
| GIVEN NAMES | Constance |
| FAMILY NAME | Arminjon |
| SIGNATURE | ARMINJON C |
| AFFILIATIONS | École pratique des hautes études – Section des sciences religieuses |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 25 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 25 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Les Gardiens de la révolution islamique d’Iran. Sociologie politique d’une milice d’État, written by Stéphane A. Dudoignon
How Islam Rules in Iran
Muḥammad et les Imāms dans la littérature, l'historiographie religieuse et la théologie de l'Histoire de l'islam contemporain
Pérennité de l’apologétique, essor de la critique
Pour répondre à des renouveaux internes comme aux multiples aspects de l’hégémonie culturelle européenne, la théologie musulmane est demeurée principalement apologétique de la fin du XVIII e siècle jusqu’aux années 1980. C’est alors seulement que des critiques épistémologiques des savoirs religieux et de la théologie en particulier ont commencé à se déployer. Celles des auteurs sunnites égyptiens et celles des auteurs shi’ites iraniens présentent…
Theocratic Secularism. Religion and Government in Shīʿī Thought, written by Naser Ghobadzadeh
Mysticisme / Mysticism
Poésie, critique littéraire, herméneutique
Les renouvellements de la pensée théologique en islam contemporain ont fait l’objet de nos conférences depuis l’automne 2017. Au fil des avancées, le champ observé s’est élargi de l’islam shi’ite duodécimain à l’islam sunnite ; une périodisation de l’histoire contemporaine des savoirs islamiques, dont la théologie, a été proposée ; les transformations survenues dans les différentes branches de la théologie, appréhendées comme autant de chantiers,…
Orientalisme », islamologie, histoire
L’histoire intellectuelle de l’Islam contemporain fait l’objet d’approches contrastées depuis quelques décennies. Tandis que certains penseurs musulmans contestent les sciences de « l’Occident », un irénisme épistémologique prévaut à l’intérieur même du champ. Reconsidérant les rapports entre l’histoire et les sciences sociales, l’auteur incite à s’ancrer dans la discipline historique. Au lieu d’une dichotomie entre histoire des textes et histoir…
Poésie, critique littéraire, herméneutique
Posie, critique littraire, hermneutique : renouveler la thologie en islam contemporain (suite) mesure que les aspects du renouvellement de la thologie musulmane se clari- fiaient, il nous a sembl pertinent de les considrer comme autant de chantiers
Majid Daneshgar, Studying the Qur’ān in the Muslim Academy
Dans son ouvrage touffu, Majid Daneshgar présente un témoignage de première main sur certains des plus brûlants phénomènes intéressant l’islamologie et l’histoire des savoirs : l’approche apologétique du Coran et de la religion dans les institutions académiques des pays musulmans, le rapport conflictuel de ces institutions aux études islamologiques faites en « Occident », le poids des considérations confessionnelles – sunnites ou shi’ites – dans …
Poésie, critique littéraire, herméneutique
Comme l'année précédente, l'année académique 2020-2021 a été fortement troublée par l'épidémie de Covid. L'École ayant été fermée presque aussitôt après la rentrée d'octobre, nous avons été contraints d'enseigner à distance jusqu'à la fin du premier semestre. Et même après la réouverture de l'École en février 2021, une partie des étudiants seulement assistait aux enseignements en pleine présence. L'éloignement n'a pas seulement affecté la pédagog…
Nouvelle théologie » et redéfinition de la religion en islam contemporain (suite)
Comme nous l'avions déjà noté l'année dernière, les aspects du renouvellement de la théologie musulmane contemporaine sont apparus avec plus de netteté à mesure que nous étendions notre corpus à des auteurs sunnites égyptiens et turcs et à des auteurs shi'ites non étudiés jusqu'alors. Nous avons étudié les deux principales figures égyptiennes de la « nouvelle théologie » : Nasr Hâmid Abû Zayd (1943-2010) et Hasan Hanafî (1935
Nouvelle théologie » et redéfinition de la religion en islam contemporain
Dans le nouveau « cycle » entamé l'année précédente, nous étudions les efforts menés en islam sunnite et shi'ite en vue de construire une « nouvelle théologie ». Rappelons que ce terme a été forgé par les penseurs musulmans eux-mêmes qui se sont fixé cette tâche en Iran, en Égypte et dans une certaine mesure en Turquie
Exégèse et redéfinition de la religion dans l'islam contemporain
Les séminaires des années précédentes étaient consacrés aux renouvellements de la théologie du droit et du droit savant qui ont résulté, en islam sunnite et shi’ite, de questionnements des savants religieux et des penseurs laïcs sur la possibilité d’accorder – sâzegârî selon les termes du clerc iranien Mohsen Kadîwar – la tradition juridique islamique et celle dont sont issus les droits de l’Homme. Dans leurs réflexions sur les droits de l’Homme,…
Acclimater l'herméneutique philosophique en islam
En acclimatant l’herméneutique philosophique, le théologien shi’ite iranien Mohammad Mojtahed Shabestarî renouvelle de manière décisive les sources et l’orientation de la pensée religieuse musulmane. À rebours de durables tendances à l’apologétique, il illustre le tournant critique survenu au début des années 1990 dans l’histoire intellectuelle shi’ite. Cet article examine les rapports que le théologien établit avec la tradition islamique d’une p…
Droit islamique et droits de l'homme
In a comparative perspective, this article analyses the doctrinal debates that arose in Sunni and Shi'ite Islam after the adoption of the Universal Declaration of Human Rights in 1948. During a couple of decades this text hardly brought about any response in Islam. From the 1980s onwards, an increasing number of prominent thinkers started confronting their legal tradition to that from which human rights derive. While comparing both legal systems,…
Les droits de l'Homme dans la pensée musulmane contemporaineAuteurs sunnites et shi'ites
Après avoir observé l'émergence de questionnements puis le développement d'une controverse sur les droits de l'Homme au sein du clergé shi'ite, nous avons étendu notre analyse aux auteurs sunnites. Comme nous l'avions fait pour l'étude des penseurs cléricaux shi'ites, nous avons d'abord situé les débats menés en islam sunnite sur les droits de l'Homme dans l'histoire des confluences de la tradition juridique islamique avec la tradition dans laque…
Les droits de l'Homme dans la pensée shi'ite contemporaine (suite)
L'année précédente, nous avions observé l'émergence de questionnements sur les droits de l'Homme au sein du clergé shi'ite. Nous avions situé ces interrogations dans l'histoire des débats doctrinaux qui ont accompagné la modernisation du droit dans les pays du monde shi'ite depuis le milieu du xixe siècle, en distinguant les droits étatiques et le droit savant shi'ite (fiqh) - droit islamique stricto sensu. Alors que des clercs d'Iraq et du Liban…
Les droits de l'Homme dans la pensée shi'ite contemporaine
Après avoir composé des apologies du gouvernement du juriste religieux ou des critiques des fondements juridiques et théologiques de cet État, certains clercs shi’ites iraniens ont entrepris d’examiner le droit islamique pour déterminer si, et dans quelle mesure, il allait à l’encontre des droits de l’homme. L’intention de comparer deux systèmes juridiques et l’interrogation sur leur compatibilité (sāzegārī) est explicite dans leurs ouvrages. L’é…
Le messianisme et l'islam politique
Islam contemporain
Poursuivant l'étude du renouvellement du champ intellectuel shi'ite depuis la fin des années 1960, nous avons examiné l'essor des théories politiques shi'ites. L'année précédente, nous avions envisagé dans la longue durée les évolutions de la doctrine de l'autorité shi'ite, puis nous avions analysé la théologie politique révolutionnaire de l'ayatollah Khomaynī et les théories de l'État élaborées dans l'ensemble du monde shi'ite en réaction à l'in…
De l’apologie à la critique des institutions de la République islamique
Islam contemporain
Introduit cette année à l'École, l'enseignement sur l'histoire de la pensée islamique contemporaine a été organisé en deux cours parallèles. Au regard de la diversité des courants de pensée et de l'ampleur de l'Islam contemporain, il a semblé opportun d'aborder un domaine circonscrit - qui sera régulièrement redéfini au fil du temps -, et d'appréhender conjointement l'histoire intellectuelle et doctrinale de la période dans son ensemble. D'un poi…
L'exercice de l'autorité dans le chiisme duodécimain contemporain
En identifiant la fonction du juriste religieux à l'autorité du Prophète, l'ayatollah Khomaynî voulut combler les brèches survenues dans la transmission du modèle d'autorité idéal de l'islam. Érigé en représentant du dernier Imâm (art. 5 de la Constitution iranienne de 1979), le valî-e faqîh – le juriste religieux détenteur de l'autorité, velâyat – tendit à abolir le temps et les obstacles historiques et théologiques de la tradition des Imâms. Al…
L'instauration de la « guidance du juriste » en Iran
Consacrant la fusion des pouvoirs religieux et politique, l'instauration en Iran d'un régime fondé sur la «guidance du juriste» (wilâyat al-faqîh) parut aller à contresens des évolutions modernes. Inspirées par la volonté de restaurer la tradition musulmane, la conception et l'application d'une telle doctrine constituèrent pourtant une rupture radicale dans l'histoire du chiisme et inaugurèrent à leur tour un renouvellement sans précédent du droi…
L'instauration de la « guidance du juriste » en Iran
Consacrant la fusion des pouvoirs religieux et politique, l'instauration en Iran d'un régime fondé sur la «guidance du juriste» (wilâyat al-faqîh) parut aller à contresens des évolutions modernes. Inspirées par la volonté de restaurer la tradition musulmane, la conception et l'application d'une telle doctrine constituèrent pourtant une rupture radicale dans l'histoire du chiisme et inaugurèrent à leur tour un renouvellement sans précédent du droi…
L'instauration de la « guidance du juriste » en Iran
Consacrant la fusion des pouvoirs religieux et politique, l'instauration en Iran d'un régime fondé sur la «guidance du juriste» (wilâyat al-faqîh) parut aller à contresens des évolutions modernes. Inspirées par la volonté de restaurer la tradition musulmane, la conception et l'application d'une telle doctrine constituèrent pourtant une rupture radicale dans l'histoire du chiisme et inaugurèrent à leur tour un renouvellement sans précédent du droi…
L'exercice de l'autorité dans le chiisme duodécimain contemporain
En identifiant la fonction du juriste religieux à l'autorité du Prophète, l'ayatollah Khomaynî voulut combler les brèches survenues dans la transmission du modèle d'autorité idéal de l'islam. Érigé en représentant du dernier Imâm (art. 5 de la Constitution iranienne de 1979), le valî-e faqîh – le juriste religieux détenteur de l'autorité, velâyat – tendit à abolir le temps et les obstacles historiques et théologiques de la tradition des Imâms. Al…
De l’apologie à la critique des institutions de la République islamique
Islam contemporain
Introduit cette année à l'École, l'enseignement sur l'histoire de la pensée islamique contemporaine a été organisé en deux cours parallèles. Au regard de la diversité des courants de pensée et de l'ampleur de l'Islam contemporain, il a semblé opportun d'aborder un domaine circonscrit - qui sera régulièrement redéfini au fil du temps -, et d'appréhender conjointement l'histoire intellectuelle et doctrinale de la période dans son ensemble. D'un poi…
Le messianisme et l'islam politique
Islam contemporain
Poursuivant l'étude du renouvellement du champ intellectuel shi'ite depuis la fin des années 1960, nous avons examiné l'essor des théories politiques shi'ites. L'année précédente, nous avions envisagé dans la longue durée les évolutions de la doctrine de l'autorité shi'ite, puis nous avions analysé la théologie politique révolutionnaire de l'ayatollah Khomaynī et les théories de l'État élaborées dans l'ensemble du monde shi'ite en réaction à l'in…
Les droits de l'Homme dans la pensée shi'ite contemporaine
Après avoir composé des apologies du gouvernement du juriste religieux ou des critiques des fondements juridiques et théologiques de cet État, certains clercs shi’ites iraniens ont entrepris d’examiner le droit islamique pour déterminer si, et dans quelle mesure, il allait à l’encontre des droits de l’homme. L’intention de comparer deux systèmes juridiques et l’interrogation sur leur compatibilité (sāzegārī) est explicite dans leurs ouvrages. L’é…
Les droits de l'Homme dans la pensée shi'ite contemporaine (suite)
L'année précédente, nous avions observé l'émergence de questionnements sur les droits de l'Homme au sein du clergé shi'ite. Nous avions situé ces interrogations dans l'histoire des débats doctrinaux qui ont accompagné la modernisation du droit dans les pays du monde shi'ite depuis le milieu du xixe siècle, en distinguant les droits étatiques et le droit savant shi'ite (fiqh) - droit islamique stricto sensu. Alors que des clercs d'Iraq et du Liban…
Les droits de l'Homme dans la pensée musulmane contemporaineAuteurs sunnites et shi'ites
Après avoir observé l'émergence de questionnements puis le développement d'une controverse sur les droits de l'Homme au sein du clergé shi'ite, nous avons étendu notre analyse aux auteurs sunnites. Comme nous l'avions fait pour l'étude des penseurs cléricaux shi'ites, nous avons d'abord situé les débats menés en islam sunnite sur les droits de l'Homme dans l'histoire des confluences de la tradition juridique islamique avec la tradition dans laque…
Exégèse et redéfinition de la religion dans l'islam contemporain
Les séminaires des années précédentes étaient consacrés aux renouvellements de la théologie du droit et du droit savant qui ont résulté, en islam sunnite et shi’ite, de questionnements des savants religieux et des penseurs laïcs sur la possibilité d’accorder – sâzegârî selon les termes du clerc iranien Mohsen Kadîwar – la tradition juridique islamique et celle dont sont issus les droits de l’Homme. Dans leurs réflexions sur les droits de l’Homme,…
Acclimater l'herméneutique philosophique en islam
En acclimatant l’herméneutique philosophique, le théologien shi’ite iranien Mohammad Mojtahed Shabestarî renouvelle de manière décisive les sources et l’orientation de la pensée religieuse musulmane. À rebours de durables tendances à l’apologétique, il illustre le tournant critique survenu au début des années 1990 dans l’histoire intellectuelle shi’ite. Cet article examine les rapports que le théologien établit avec la tradition islamique d’une p…
Droit islamique et droits de l'homme
In a comparative perspective, this article analyses the doctrinal debates that arose in Sunni and Shi'ite Islam after the adoption of the Universal Declaration of Human Rights in 1948. During a couple of decades this text hardly brought about any response in Islam. From the 1980s onwards, an increasing number of prominent thinkers started confronting their legal tradition to that from which human rights derive. While comparing both legal systems,…
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Dans le nouveau « cycle » entamé l'année précédente, nous étudions les efforts menés en islam sunnite et shi'ite en vue de construire une « nouvelle théologie ». Rappelons que ce terme a été forgé par les penseurs musulmans eux-mêmes qui se sont fixé cette tâche en Iran, en Égypte et dans une certaine mesure en Turquie
Nouvelle théologie » et redéfinition de la religion en islam contemporain (suite)
Comme nous l'avions déjà noté l'année dernière, les aspects du renouvellement de la théologie musulmane contemporaine sont apparus avec plus de netteté à mesure que nous étendions notre corpus à des auteurs sunnites égyptiens et turcs et à des auteurs shi'ites non étudiés jusqu'alors. Nous avons étudié les deux principales figures égyptiennes de la « nouvelle théologie » : Nasr Hâmid Abû Zayd (1943-2010) et Hasan Hanafî (1935
Majid Daneshgar, Studying the Qur’ān in the Muslim Academy
Dans son ouvrage touffu, Majid Daneshgar présente un témoignage de première main sur certains des plus brûlants phénomènes intéressant l’islamologie et l’histoire des savoirs : l’approche apologétique du Coran et de la religion dans les institutions académiques des pays musulmans, le rapport conflictuel de ces institutions aux études islamologiques faites en « Occident », le poids des considérations confessionnelles – sunnites ou shi’ites – dans …
Poésie, critique littéraire, herméneutique
Comme l'année précédente, l'année académique 2020-2021 a été fortement troublée par l'épidémie de Covid. L'École ayant été fermée presque aussitôt après la rentrée d'octobre, nous avons été contraints d'enseigner à distance jusqu'à la fin du premier semestre. Et même après la réouverture de l'École en février 2021, une partie des étudiants seulement assistait aux enseignements en pleine présence. L'éloignement n'a pas seulement affecté la pédagog…
Orientalisme », islamologie, histoire
L’histoire intellectuelle de l’Islam contemporain fait l’objet d’approches contrastées depuis quelques décennies. Tandis que certains penseurs musulmans contestent les sciences de « l’Occident », un irénisme épistémologique prévaut à l’intérieur même du champ. Reconsidérant les rapports entre l’histoire et les sciences sociales, l’auteur incite à s’ancrer dans la discipline historique. Au lieu d’une dichotomie entre histoire des textes et histoir…
Poésie, critique littéraire, herméneutique
Posie, critique littraire, hermneutique : renouveler la thologie en islam contemporain (suite) mesure que les aspects du renouvellement de la thologie musulmane se clari- fiaient, il nous a sembl pertinent de les considrer comme autant de chantiers
Pérennité de l’apologétique, essor de la critique
Pour répondre à des renouveaux internes comme aux multiples aspects de l’hégémonie culturelle européenne, la théologie musulmane est demeurée principalement apologétique de la fin du XVIII e siècle jusqu’aux années 1980. C’est alors seulement que des critiques épistémologiques des savoirs religieux et de la théologie en particulier ont commencé à se déployer. Celles des auteurs sunnites égyptiens et celles des auteurs shi’ites iraniens présentent…
Theocratic Secularism. Religion and Government in Shīʿī Thought, written by Naser Ghobadzadeh
Mysticisme / Mysticism
Poésie, critique littéraire, herméneutique
Les renouvellements de la pensée théologique en islam contemporain ont fait l’objet de nos conférences depuis l’automne 2017. Au fil des avancées, le champ observé s’est élargi de l’islam shi’ite duodécimain à l’islam sunnite ; une périodisation de l’histoire contemporaine des savoirs islamiques, dont la théologie, a été proposée ; les transformations survenues dans les différentes branches de la théologie, appréhendées comme autant de chantiers,…
Les Gardiens de la révolution islamique d’Iran. Sociologie politique d’une milice d’État, written by Stéphane A. Dudoignon
How Islam Rules in Iran
Muḥammad et les Imāms dans la littérature, l'historiographie religieuse et la théologie de l'Histoire de l'islam contemporain
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